Философските лекари: Уарте де Сан Хуан, Перейра и С. от Нант

The медицински философи са независими мислители на медицинско обучение, които приемат хипократо-галенистката доктрина на типологични различия, основани на конституцията и темперамента като причини за поведение психологически.

Медицински философи: обобщение на техния живот и принос

След това ще познаем няколко от тези медицински философи, които през късното средновековие и модерната епоха.

1. Гомес Перейра (1500-1560)

Гомес Перейра е бил кастилски лекар, който може да се счита за предшественик, почти век по-рано, на Изхвърляния. В работата си "Антониана Маргарет”, Кара да мисли за същността на душата и защитава автоматизма на животните. Следното изречение, преди известния декартов „код”, може да даде представа: „Знам, че знам нещо и кой знае съществува: следователно аз съществувам”.

2. Sabuco маслина от Нант

Работата на Маслини “Нова философия за същността на човека”(1587) е приписван на баща му Мигел, който е бил сляп, което дава представа колко необичайно е било жената да подписва научна работа.

Написана е под формата на разговор между трима овчари и може да се счита за трактат за страстите и връзката им с физиологичния живот. Той установява психо-соматичното или психо-физиологичното взаимодействие като обяснение на всички видове човешко поведение. Той също така защитава ефективността на словесната терапия заедно с други органични терапии.

3. Хуан Уарте де Сан Хуан (1529-1585)

Покровител на психологията у нас, той е един от испанските автори, постигнал най-голямата универсална проекция за своето творчество "Тест за изобретателност за наука", Публикувано през 1575г. Работата на Хуарте е преведена на латински, английски, френски, италиански и холандски, като е преиздадена на някои от тези езици.

Част от доктрината, че всички души са равни, тъй като мозъчният темперамент е причина за различните способности на човека, според преобладаването в него на първични качества (топлина, влажност и сухота). Сухотата благоприятства мъдростта или интелигентността, влагата благоприятства паметта, а топлината благоприятства въображението.

Хуарте се нарича „натурфилософ“ и като такъв иска да търси конкретните причини за какъвто и да е ефект. Дори осъзнавайки, че Бог е основната причина, той се интересува от природните причини и избягва обяснения от свръхестествен характер. От учения ще зависи да открие причинно-следствената връзка между нещата "защото има подредени и явни причини, от които може да се роди такъв ефект“.

Уарте е мислител емпирик. Затова заемете позицията Аристотел-томист като защитава идеята, че ако душите са равни, индивидуалните различия се появяват поради разликата между телата. По този начин материята се превръща в диференциращ принцип. Уарте отхвърля предишното съществуване на душа, способна да познава Идеи. Признава обаче, че душата - както в рационалните си, така и в своите чувствителни и вегетативни аспекти - е мъдра, без да бъде поучавана от никого. Той установява посреднически инструмент в мозъка по отношение на способностите на душата, който засяга всички видове умения.

Той е създател на първата еволюционна психология, като признава, че темпераментът на детството е по-подходящ за душите чувствителен и растителен, отколкото рационален, малко по малко, придобивайки темперамент, по-склонен да си представя, разбира и помня. В старите години разбирането доминира, защото те имат много сухота и малко влажност, недостигът на които причинява малкото им памет, докато Обратното би се случило с младите хора, затова детството би било по-подходящо за изучаване на езици, дейност, която според Хуарте зависи от памет.

Huarte може да се счита и за пионер на евгеника, тъй като темпераментът ще зависи от семето на родителите и по-късно от режима на живот.

Представата за темперамента датира от гръцките мислители. Хипократ, през 5 век пр. н. е., обяснява здравето като баланса на четири хумора: кръв, черна жлъчка, жълта жлъчка и храчки. Ако преобладават топлината и влажността (въздухът), се получава сангвиничен темперамент. Ако студът и сухотата (земя), типични за храчки, флегматик; ако топлината и сухотата (огъня), характерни за жълтата жлъчка, темпераментът ще бъде ядосан, а ако преобладават студът и влагата на черната жлъчка (вода), темпераментът ще бъде меланхоличен. (Вижте таблица 1).

Huarte съчетава Теория за настроението на Хипократ със силите на „разумната душа“, установени от Аристотел: памет, въображение и разбиране.

Паметта пасивно приема и съхранява данни. За да бъде мозъкът добър инструмент на този факултет, той трябва да бъде доминиран от влажност. Въображението, според аристотелската представа, е това, което записва фигурите на нещата в паметта и е отговорно за въвеждането и извличането им от паметта. За да може мозъкът да бъде добър инструмент на тази способност, топлината трябва да преобладава в него: „Топлината повдига фигурите и ги кара да кипят, при което се открива всичко, което има да се види в тях“.

Разбиранието има нужда мозъкът да е сух и да се състои от много фини и деликатни части. Заключението, разграничаването и изборът са задачи на разбирателството.

Тези три сили се изключват взаимно: с паметта и преобладаването на влажността се губи разбирането, което изисква сухота и топлина и обратно. Този, който има голямо въображение, също няма да може да разбере много, защото топлината, която му е необходима, „поглъща най-деликатния мозък, оставяйки го твърд и сух“.

Уарте опровергава мнението на Цицерон, че всички изкуства могат да бъдат достигнати с изучаване, тъй като те се основават на принципи, които могат да се научат. За Уарте има три вида изобретателност: интелигентни, запомнящи се и въображаеми. От друга страна, всяка сделка ще изисква определен тип изобретателност.

Проповедникът се нуждае от разбиране, за да достигне до истината, памет, за да цитира фрази от другите и добро въображение, което да знае преподавайте красноречиво и привличайте внимание, така че добрият проповедник трябва да има голямо разбиране и голямо въображение. Въпреки това, тъй като голямото въображение предразполага към гордост, лакомия и похот, препоръчва Не проявявайте прекалено въображение като проповедник, тъй като той може да си навлече зло и да привлече верните към себе си.

Добрият адвокат или съдия ще се нуждае от чудесна памет, за да научи многото закони и добро разбиране, за да различава, да прави изводи, да разсъждава и да избира.. Въпреки че винаги е за предпочитане адвокатът да има много разбиране и малко памет за противното.

Медицината също се нуждае от добро разбиране и памет, въпреки че изисква въображение за клиничното око, предположенията на медицината, удряйки причините и лекарствата за всеки пациент.

Военната професия изисква известна злоба, за която се изисква специален тип въображение, което придава способността да се божестват „измамите, които попадат под някакво покритие“. Според него шахматната игра е една от тези, които най-много развиват въображението.

И накрая, службата на краля ще намери своя идеален темперамент в „умерен човек“, Тоест с балансиран или уравновесен темперамент. Това е придружено от коса, която с възрастта става златиста, грация, грация и добра фигура. Други признаци на този темперамент са добродетелта и добрите обноски.

Ако в породеното тяло преобладават студ и влага, ще се окаже жена. В живота си той ще проявява слабо качествата, които душата притежава във висока степен. Ако преобладават топлината и сухотата, вместо това ще се роди мъж, чиито качества ще бъдат умение и изобретателност. От вариациите в телесния темперамент произтичат по-голяма или по-малка несръчност при жените и по-голяма или по-малка изобретателност и умения при мъжете.

Хуарте възприема от Аристотел идеята, че желанието, въображението и движенията по време на плътския акт допринасят за раждането на добри деца. Според тази доктрина, мъдрите родители са склонни да имат глупави деца, защото са непохватни в сексуалния акт, докато глупавите и инстинктивните, като са по-сръчни, могат да раждат гениални деца.

Хуарте се счита за пионер в различни области: за Менендес Пелайо е бащата на френология; може да се счита и за предшественик на диференциална психология и професионална ориентация и подбор. Той също така е пионер, както вече казахме, на евгениката и психологията на вековете.