Дуализмът в психологията

Когато в края на 1800 г. се ражда психологията, хората отдавна говорят за нещо, наречено ум. Всъщност в много отношения психологическите теории и методологии, използвани от ранните психолози, бяха основателни в онова, което в онзи исторически момент се разбира от "психика".

В известен смисъл психологията разчиташе на позиции, които не са толкова научни, колкото са философски, и това те имаха много общо с доктрина, известна като дуализъм.

Какво е дуализъм?

Дуализмът е философско течение според която има фундаментално разделение между тялото и ума. По този начин, докато тялото е материално, умът се описва като цяло безтелесни, чиято природа е независима от тялото и следователно не зависи от него. да съществува.

Дуализмът създава рамка, която се използва широко от различни религии, защото отваря възможността за съществуване на духовен живот извън тялото. Тази доктрина обаче не е просто религиозна и е оказала много важно влияние върху психологията, както ще видим.

Варианти на дуализма

Идеите и вярванията, основани на дуализма, не винаги са лесни за откриване

а понякога те могат да бъдат много фини. Всъщност е много често хората, които първоначално твърдят, че не вярват в съществуването на духовно измерение, говорят за ума така, сякаш той е независим от тялото. Не е изненадващо, защото идеята, че нашето съзнание е едно, а всичко, което можем да видим и почувстваме чрез сетивата (включително тялото ни), е съвсем интуитивно.

Защото възможно е да се прави разлика между различни видове дуализъм. Въпреки че всички те се основават на идеята, че тялото и умът са независими реалности, начинът, по който те се изразяват, се различава. Това са основните и най-влиятелните на Запад.

Платонов дуализъм

Една от най-развитите и древни форми на дуализъм е тази на гръцкия философ Платон, тясно свързана с неговата теория на света на идеите. Този мислител Вярвах, че тялото е затворът на душата, която при преминаването си през смъртния живот е ограничена и се стреми да се върне на нематериалното място, откъдето идва чрез търсене на знание и истина.

По късно, философът Авицена продължава да развива подобен дуализъм до Платон и идентифицира душата като "аз".

Декартов дуализъм

Тази с френския философ Рене Декарт това е типът дуализъм, който е оказал най-пряко влияние върху психологията и неврологиите. Декарт вярваше, че душата общува с тялото чрез епифизата и това последният е практически неразличим от машина. Всъщност за този мислител организмът би могъл да се сравни с напоителната система: мозъкът накара вещество да пътува през нервите, за да свие мускулите.

Дуализъм в неврологията

Въпреки че съвременната наука отхвърля концепцията за душата, за да обясни как работи нервната система, все още има аргументи, които могат да се считат за трансформации на дуализма. Например идеята, че съзнанието или вземането на решения принадлежат на конкретна единица, разположена в определена област на мозъка много напомня на мита за "призрак в машината", тоест на един вид автономна единица, която живее усамотена в мозъка и я използва като набор от бутони и машини, които може да контролира.

Проблемите на дуализма

Въпреки че дуализмът е широко използван начин на мислене, когато се говори за природата на ума, през последните векове той е загубил своята популярност в научните и философски. Това е така отчасти, защото е философско течение, което повдига много повече въпроси, отколкото отговаря.

Ако нашите действия и нашето съзнание се обясняват със съществуването на душа в нашето тяло... Откъде идва съзнанието и способността за извършване на действия на тази духовна същност? Как безтелесното същество може да се изразява само чрез тяло, а не чрез каквото и да било, като се има предвид, че като нематериално не може да съществува във времето и пространството? Как е възможно да се потвърди, че нещо нематериално съществува в нас, ако нематериалното се определя, като е извън възможностите ни да го изучаваме?

Неговата роля в раждането на психологията

19 век беше историческа корица, която в западните страни бе белязана от отхвърлянето на дуализма и триумфът на идеята, че умът не е нещо независимо от тялото. Тоест се предполагаше материалистичен монизъм, според който всичко, свързано с психиката, е израз на функционирането на организма.

Въпреки това, в света на психологията хората не винаги са действали последователно с тази идея, отчасти поради това колко лесно е да се направи което се оказва, че изпада в дуализъм и отчасти поради неопитност, без прецеденти в научните изследвания психологически.

Например, въпреки че Зигмунд Фройд се обявява за атеист и презира дуализма, на практика се основават неговите теории такава подчертана метафизика че е трудно да се разграничат неговите идеи от тези на човек, който вярва в душите.

По същия начин повечето от ранните експериментални психолози те се довериха на интроспективния метод, приемайки идеята, че умът е нещо, което може да се изучава по-добре „отвътре“, сякаш вътре в нечия глава има някой, способен да повдигне гледайте и описвайте това, което виждате по неутрален начин (тъй като психичните явления биха били нещо като това, което се случва в машината, която работи независимо от себе си). Какво още, други фигури в историята на психологията отказват да изключат дуализма: например, Уилям Джеймс Y. Карл Юнг.

Във всеки случай дуализмът остава път на мисъл, към който обикновено се връщаме автоматичнонезависимо от изводите, до които сме стигнали чрез размисъл за същността на ума. В един момент той може да изчезне изцяло от изследователския свят, но извън него едва ли ще го направи.