Томас Хобс: биография на този английски философ

В тази статия ще видим биография на Томас Хобс, Английски философ от седемнадесети век, позовавайки се на неговия произход, кариерата и някои от най-забележителните му творби.

Както ще видим, Хобс се смята за един от основоположниците на контрактуализма и е консервативен философ, който пътува много и който защитава абсолютисткия политически режим. Ще преминем през неговото мислене през неговите философски и социални идеи, които са били материалистични и детерминистични.

• Свързана статия: "Различия между психология и философия"

Обобщена биография на Томас Хобс

Томас Хобс (1588 - 1679), пълното име Томас Хобс от Малмсбъри, известен също като Томас Хобс Малмсбъри, беше английски философ, специализирал се в политическата философия. Хобс е роден на 5 април 1588 г. в Уестпорт, близо до Малмсбъри, Англия, и умира на 4 декември 1679 г. в Дербишир, Англия.

Хобс е особено запомнен с това, че е смятан за един от основателите на съвременната политическа философия. Една от най-забележителните му творби „Левиатан“ (1651) е в основата на западната политическа философия, която се фокусира върху теорията на обществения договор. По този начин в тази работа Хобс поставя основите на договорната теория.

Контрактуализъм

Договорната теория (или контрактуализмът) е течение на съвременната политическа философия и право, което гласи, че обществото се ползва с поредица от социални права и предимства в замяна на приемането, че неговите свободи са ограничени чрез поредица закони, които те трябва да спазват и да спазват.

По този начин, по отношение на политическата философия на Хобс, той подчертава идеята за социалния договор, на който се основават политическите общности (т.е. контрактуализъм).

Право и политика

От друга страна, Хобс също разработи някои от основите на европейската либерална мисъл, и говори например за равенството като основно право, за правата и за изкуствения характер на политическия ред. По този начин, въпреки че неговото мислене е абсолютистично, той също така допринася за либералната мисъл.

Томас Хобс вярваше, че законната политическа власт трябва да бъде представителна и да се основава на съгласието на хората, на хората. Той също така говори за закони; В този смисъл той беше на мнение, че всичко, което не е изрично забранено, е позволено.

• Може да се интересувате: "Британски емпиризъм: идеите на Хобс и Лок"

Източник

Томас Хобс беше син на духовник от Уестпорт. Името на майка му е неизвестно и всъщност голяма част от детството му също е неизвестно.

През 1603 г. Хобс учи в Оксфордския университет, в Магдалина Хол. Там изучава схоластична философия и логика, и завършва пет години по-късно, през 1608г. През същата година той започва да се "търка рамене" с благородството и най-интелектуалната социална класа в резултат на поемането на сина на графа на Девъншир (Уилям Кавендиш).

Само на двадесет и две години Томас Хобс предприема първото си пътуване до Европа през 1610 година; От това пътуване Хобс осъзнава силата, която схоластиката (богословско и философско течение) все още притежава в много от областите на знанието.

Интелектуална и професионална кариера

По отношение на професионалната си кариера Томас Хобс публикува през 1628 г. превод на Тукидид, творба, която критикува демократичната система и споменава нейните опасности, откровено консервативна перспектива.

Уилям Кавендиш, споменатият граф и чийто син Хобс се грижи, умира през 1629 г. Оттам, Хобс става възпитател на сина на Гервазе Клинтън, с когото пътува из Европа и открива геометрията. Всъщност в геометрията Томас Хобс също намира една от своите страсти и се опитва да я приложи към социалните и политически принципи, които той толкова много защитава.

Пътувания

Както виждаме, Томас Хобс беше страхотен пътешественик. В едно от пътуванията си, по-специално третото през Европа, извършено през 1637 г., английският философ се отнася към кръга на Марин Мерсен (важен френски свещеник, математик и философ от онова време).

Оттам Хобс установява контакт с две видни фигури: Рене Декарт и Пиер Гасенди. Той се среща с по-важни автори, като Галилей, също по време на едно от пътуванията си (този път в Италия, през 1636 г.). Познаването на Галилей му влияе в развитието на неговата социална философия, базиран на геометрията и природните науки.

След няколко пътувания Хобс най-накрая се завръща в родината си, Англия, през 1637 година. Именно тогава философът разпространява тайно ръкопис със заглавие Елементи на закона; по това време има сблъсъци между краля и парламента. В тази работа Хобс защитава необходимостта от абсолютен суверенитет (срещу парламентаризма).

След разпространението на работата си обаче, английският философ не се чувства спокоен и, страхувайки се от последиците от такова разпространение, той отива в изгнание през ноември и доброволно във Франция. Но Хобс продължава да пише и през 1642 г. публикува От cive, който се състои от теория за правителството. Той също започва да пише друго произведение, По телесно, което представлява първата творба в трилогия, която се занимава с „човека, гражданина и тялото“.

Философията на Хобс

Сега задълбавайки в по-теоретичната част на този автор, ние се питаме как беше философията на Хобс? Това се основаваше на две течения: материализъм и детерминизъм. Всъщност философията на Хобс конфигурира най-пълната материалистична доктрина от XVII век.

Според него Вселената е велика телесна машина, в която се спазват строгите закони на механизма. Чрез тези закони, всяко явление може да се обясни само с количествени елементи, тоест: материя, движение и сблъсъци на материя в пространството.

За да илюстрираме всичко това малко, припомняме една от фразите на Хобс в неговата работа Левиатан, което става така: „Вселената е телесна. Всичко, което е реално, е материално и това, което не е материално, не е реално. "

Материализъм

В това изречение виждаме как философията на Томас Хобс е била материалистична. Освен това визията му за философия е свързана с детерминирана позиция на света; а именно, за него се определят всички явления, които се случват във Вселената, неизбежно, от причинно-следствена верига от събития.

С други думи: „нищо не се случва случайно“, но всичко, което се случва, е необходимият резултат от поредица от причини. В резултат се разбира, че всичко по определен начин може да се предвиди или предвиди.

Детерминизъм

Детерминизмът на философа Тя се основава на рационалистичен метод, който има чисто геометричен и математически характер. Този метод всъщност е аналитично-синтетичният метод на Декарт и част от хипотезата, че „частите от едно цяло ( причини за нещата) трябва да бъдат разделени на по-малки части, за да може да се обясни и разбере цялото или частите от тях цяло ".

Политика

Видяхме как в работата на Левитан голяма част от идеите на Томас Хобс във връзка с политиката са отразени. Неговите политически идеи (и във връзка с политическата философия) се сблъскват с децентрализиращите (парламентарни) идеи в момента.

По това време Реформацията предлага идеологическа и съвестна свобода, която Хобс не подкрепя. Според Хобс тези идеи на Реформацията ще доведат до анархия, хаос и революция.

Ето защо Хобс се застъпва, както вече видяхме, абсолютизма като идеалния политически режим; Според него този режим ще се бори с всички тези "злини", които вероятно биха породили идеологическа свобода и парламентаризъм.

Библиографски справки:

Якобсън, Н. (1987). Рецензия на Томас Хобс: Радикал в услуга на реакцията. Политическа психология 8 (3): 469-471. Replogle, R. (1987). Личност и общество в "Левиатан" на Хобс. Политика 19 (4): 570-594. Велес, Ф. (2014). Словото и мечът. Обратно с Хобс. Мадрид: Мая.