РАЗЛИКИ между епикурейството и стоицизма

В този урок от УЧИТЕЛ ще говорим разлики между епикурейството и стоицизма, две от най -важните елинистични школи от IV век пр.н.е. ° С. и че те маркират два различни начина на живот за обществото в момента. Първият е основан от Епикур от Самос (341-270 г. пр.н.е. ° С.) а вторият за Зенон от Цитио(336-264 а. ° С.).

Мисленето на двете течения съвпада в представата им за отхвърляне на излишък и притежание на материалните блага, но техните най -големи различия се крият в тяхната концепция за страст, политика, съдба или удоволствие. Ако искате да знаете повече за разликите между епикурейци и стоици, обърнете внимание и прочетете нататък.

The Епикурействороден в Атина от ръката на философа Епикур от Самос (341-270 а. В.), основател на училището „Градината”. Място, където придобиването на знания е било отворено за всички индивиди: мъдри, богати, бедни, роби, мъже и жени.

Неговата философия е повлияна от тази на Демокрит от Абдера (460-370 а. В.) и бързо се разшири в Средиземноморието, спечелвайки толкова много последователи (

Димитрий от Лакон, Лаерций Диоген, Лукреций или Зенон Сидонски) като недоброжелатели (Цицерон, Марко Аурелио, Плутарко и Сенека). Сред последните се разпространи идеята, че епикурейците са либертинни, женствени и слаби, тъй като смятали, че тяхната концепция за удоволствие е контрапродуктивна за тяхната представа за добродетел.

И точно това е една от ключовите точки на тази доктрина неговата концепция и стремеж към удоволствие. Търсенето, което трябва да бъде рационално, умерено и без ексцесии, тоест трябва да получи a умно удоволствие. По този начин удоволствието, получено от интелигентността, е добро удоволствие, защото ни доставя щастие, ни премахва от болката и ни помага да постигнем баланс (между тялото и ума), спокойствие или идеално състояние, атараксия.

Следователно според този ток трябва да избягваме натрупването на вещи и да се отдалечаваме от ексцесиите, страдание, от нашите страхове (от смъртта, самотата, боговете, съдбата ...) и постигането на удоволствие или пълноценен живот.

“Ключът към щастливия живот е да натрупате най -голямо количество удоволствие и да намалите болката колкото е възможно повече "

The стоицизъм е основан в Атина от Зенон от Цитио (336-264 а. В.) и името му идва от мястото, където Зенон е предал своята философия на своите ученици, стоа. Портик, разположен северно от агората на Атина.

Неговата философия е повлияна от тази на Хераклит, Платон и Аристотел Подобно на епикуреизма, той се разпространява бързо и набира много последователи по време на елинизма и Римската империя, особено между висшите класове. По този начин стоицизмът обикновено се разделя на три етапа:

1. Древен стоицизъм: S.III- II а. В., Зенон.
2. Среден стоицизъм: S.II-I a. В., Позидонио.
3. Нов стоицизъм: С. I-III г. C., Cicerón, Marco Aurelio, Plutarco и Seneca.

В неговото учение идеята за контрол на страстите и постигането на щастие независимо от удоволствието и желанието. И за двете състояния на ума се нарушава равновесието и добродетелта.

По този начин, самоконтрол на апетитите и отказът от материални блага би бил ключът към постигане на баланс, щастие и свобода, което стоицизмът определя като апатия.

"Желанието и щастието не могат да живеят заедно"

Тези два потока бяха "Съперници" и те ни показват два много различни начина на живот чрез техните философски различия. Ето списък на разлики между епикурейството и стоицизма:

1. Начинът на живот и действие: За стоиците индивидът трябва да действа от разума, а за епикурейците от удоволствие. Което директно се свързва с идеята, че за стоиците удоволствието носи болка и балансира добродетелта на индивида. И че за епикурейците е обратното, удоволствието в подходящата му мярка е добро, защото изкоренява болката и ни кара щастлив. Също така, това ни води към целта на живота стоиците да живеят добродетелно и епикурейците да живеят приятно.
2. Концепцията за страстта: Подобно на удоволствието, за стоиците страстта е лоша за душата, докато за епикурейците тя е нещо естествено в човешкото същество и следователно не трябва да се отказваме от нея.
3. Концепцията за съдбата: Според стоическото течение животът не зависи от волята на самия индивид, а е обусловени от съдбата и следователно трябва да приемем всичко, което съдбата ни е подготвила (и доброто като лошо). За епикурейството обаче съдбата не съществува и индивидът е свободен.
4. Концепцията за Бог: Стоиците вярват в концепцията за божественото Провидение, тоест, че боговете изпълняват волята им, че те тъкат нашата съдба и че ние трябва да се страхуваме от тях. Докато за епикурейците няма нужда да се страхуват от боговете, защото това е индивидът, който създава собствената си съдба, следователно за тях няма концепция за божественото Провидение.
5. Достъп до знания: За стоиците само няколко трябва да имат достъп до знания, а за епикурейците знанията трябва да бъдат отворени за всички индивиди. Всъщност тази идея има много общо с мястото, където основателите на двете течения са предали своите учения: Зенон го направи в Стоа, привилегировано място в агората, където имаше само мъже и граждани достъп. Епикур го направи в „Ел Жардин“, място, отворено за мъже - жени и богати -бедни
6. Участие в политиката: За стоиците гражданинът трябва да участва активно в политиката, а за епикурейците не.
7. И двете течения имат своите корени в различни автори и философии: Докато стоицизмът произхожда от Хераклит, епикурейството го има в Демокрит.

И двете философии, съвременни във времето, имат някои Общи точки, Какво:

• Идеята за търсене на баланс, мир и спокойствие на индивида и душата.
• Отделянето на материални блага.
• Отхвърлянето на ексцесиите.
• Стойността на приятелството.
• Идеята, че философията е най -доброто средство за изцеление на душата.