Обяснен мит за Нарцис (гръцка митология)

Централна фигура в някои от най -известните истории на Гресия Антига, Нарцизо е млад мъж, който е бил вечен в красотата, а също и в живота. Apaixonado собствена коса отразявам, че през водите на езерото, завършен morrendo nas margens.

Пълни с интерпретации и символи, или мит остава между нас, преоткрит от безброй автори и художници, с течение на времето придобива нови четива.

Божествена красота на Нарцис

Нарцис е дете на Чефисо и Лириопе: той е река и нимфа. Може би имате божествен произход, новородено дете, надарено с изключителна красота. Този факт предполага вашата страна, от или от раждането, тъй като физическото ви съвършенство може да се изправи като ума лица години употреба.

Притеснен, за да разреша консултация или пророк Тирезийхм, той беше сляп, колкото повече получаваше енксергар или бъдеще. Ela perguntou se a filho животът би бил дълъг. O oracle отговори, че сим, стига да не вижда отражението на образа си, каква ще бъде загубата му.

Класическа култура, всяка квалификация в преувеличение може да бъде периго, защото ще се събуди до чамада

хибрид, което може да се преведе като arrogância ou изключителна гордост. Така се случва като младеж, расте и става център на внимание на всички места, където минава.

Или героите бяха толкова красиви, че завладяха, или любовта на целия свят: безсмъртни божества. Второ Овидио, на работа Метаморфози, той бе издирван от жени от Grécia inteira. Вързах нимфите Лутавам с косата им, но Нарцис беше студено и превъзходно, винаги безразлични към инвестираните.

Eco e Narciso: любов и трагедия

Ехо беше нимфа на езерото, която беше изгонена от Олимп от Хера, поради годините си. Преди това falava muito и разсейваше Деуза с разговорите си, когато Зевс беше афастава, за да я доведе. Бесен Хера реши да я накаже Реших, че ще мине да общувам само чрез повторения.

Бедната нимфа -видра имаше огромно paixão за него, но тя винаги беше отхвърлена; По същия начин тя стана езеро и тялото й се превърна в рочедо. Възмутен от поведението на Нарцис, тъй като други нимфи ​​ще се срещнат и ще поискат помощ от Немезида. Filha de titãs, известна е била една деуза vingança.

Немезис реши, че пунисао ще бъде детска градина невъзможна любов, влюбен фикандо pela sua imagem. По -късно, когато дойдете да пиете вода или езеро, или ще видите лицето си за първи път и ще откриете размера на вашата красота. Не можете да напуснете или на място, прекарайте два дни Възхищавам се на Nas Águas и спрях да се храня и в крайна сметка умрях.

Do corpo de Narciso nasceu uma flor

Афродита, изгубена от любов, се бори за Нарцис. Асим, депоа да суа морте, ела трансформиу или корпо до рапаз нума амарела цвете, което nasceu na margem do lago e ganhou или seu nome.

Много пъти, полумесец на цветя се накланя към дъното или за който се смята, че представлява младежка позиция olhando или seu reflexo. Тя също е сравнена с фигурата на Нарцис, защото въпреки че е много красива, тя също е крехка и краткотрайна.

Тълкувания и значение на мита

Има и други стихове Това променя заплитането на мита. Нума делас, винганса не е причинена от Ехо, а от Аминий, домакин, който е бит от Нарцис, който се е самоубил. Já на историята, разказана от Паусания, или herói tinha uma irmã gêmea que morreu. Ужасен от нея, това беше или rosto da moça, който продава nas águas.

С тези вариации в сюжета се появиха нови анализи и интерпретации. Важно е да се отбележи, че тази цифра е възникнала от думата или не Нарк, което означаваше „entorpecimento“. Изправени сме пред някой, който е бил очарователен, хипнотизиран, егоцентричен. По някакъв начин, ele é o срещу Еко, който успява да повтори две думи като други.

Няма втори том da sua Гръцка митология, Junito de Sousa Brandão цитира психиатъра Карлос Байнгтън в това отношение:

Нарцис, твърди Байнгтън, ще бъде централен символ на постоянството сам по себе си, Ехото или обратното, преведено в проблематиката на преживяването на неговата противоположност. За да разберем мита, е необходимо да заявим, че Нарцизо и Еко е в диалектическа връзка на допълващи се противоположности, (...) на нещо, което остава същото и на нещо, което не остава друго.

Най -консенсусното четиво за мита е за домакин, който е субект и обект на неговата любов. Асим, историята може да се разглежда като метафорично отражение върху идентичност и индивидуалност, разказващ процес на самосъзнание. Тази непокрита жена в крайна сметка осъжда Нарцизо: той става негова собствена вселена и останалия свят.

Съществува и силен символичен заряд, присъстващ в различни митологии, който свързва заклинанията и размислите със свръхестествения свят. Също така, отразено изображение може да бъде изправено като двойно, сянка или прикрепена душа.

През деветнадесети век митът за Нарцис започва да се изучава от други области на знанието. ИЛИ термо "нарцисизъм" Nasceu na Psiquiatria и depois е включен от Psicanálise.

Фройд Разработвам проучване по темата, претендиращо за фаза на човешкото развитие, в което либидото на индивида ще бъде фокусирано върху него. За Юнг, история изобразява комплекс от човешката психика: Нарцисо мергулха дълбоко в саморефлексия, която губи всичко или почивка.

Понастоящем психологията се проваля в нарцистичното разстройство на личността, състояние, чрез което или субектът има преувеличен и грандиозен образ за себе си.

Представления за мита за Нарцис

През последните два века вие бяхте неразказани като представления и преоткриване на мита, с по -различни периоди и дисциплини. Фигура е усърдно присъствие в литературата от Ovídio; Още два известни примера са част от театъра Нарцис ou или Самопочитател (1752) от Жан-Жак Русо.

О герой с трагичен край също произлиза от визуалните изкуства, рисувани от известни имена като Джон Уилям Уотърхаус и Караваджо (още изображения по -горе) или Салвадор Дали.

Оутра споменава, че вие, бразилците, знаете песен „Sampa“ на Каетано Велозо и неговите неконкретни стихове: „É que Narciso acha feio / o que não é espelho“.

Библиографски източници:

• АВИЛА, Ласло Антонио. „Psicanálise e mythologia grega“ в Pulsional Psicanálise Magazine, Години XIV / XV.
• БРАНДО, Жунито де Соуза. Гръцка митология, том II. Петрополис: Editora Vozes, 1987.

Възползвайте се от възможността да видите и:

• Обяснена история на Медуза (гръцка митология)
• Mito da Caverna, от Platão: анализ и интерпретация
• Обяснени ленди на бразилския фолклор