Теория на информационната заплаха: Защо се чувстваме засрамени?
Срамът е много човешка емоция. Всички ние понякога сме се срамували, както от нещата, които сме направили, така и от нещата, които другите са направили, които ни карат да се изчервим. Случва се обаче и да се срамуваме от неща, които не сме направили, но хората вярват, че сме го направили. Защо?
Първоначално бихме могли да мислим, че това няма смисъл, че няма причина да се срамуваме от нещо, което знаем, че не сме направили и следователно знаем, че не сме постъпили лошо. Въпреки това, дори и така, няма как да не почувстваме тази емоция.
Теорията за информационните заплахи е подход, който хвърли нова светлина върху идеята за човешки срам. Нека да разберем защо ...
- Свързана статия: "10 -те основни психологически теории"
Какво представлява теорията за информационната заплаха?
Срамът е емоционално състояние на човека. Всеки в даден момент от живота си е усетил това преживяване, независимо дали е причинено от нещо, което е направил или казано или от нещо, което другите са направили и което, като са свидетели на това, ни причинява някакъв вид дискомфорт. Това е емоционално състояние, което може да възникне поради много причини, но повечето от тях са склонни да съвпадат като нещо, за което съжаляваме, че сме казали или направили.
Едно от най -известните и класически обяснения защо се чувстваме засрамени идва от атрибутивни теории, които предполагат, че тази емоция възниква, когато са изпълнени две условия.
Първият е да живеем или да чувстваме, че е настъпило събитие или резултат, които са несъвместими с представите, които имаме за себе си, за нашето идеално Аз. Например, изпитваме срам, когато, желаейки да бъдем един от най -добрите ученици в нашия клас, се провалим на изпит. Тук се случи така, че нашето идеално Аз не само не беше достигнато, но и се отдалечихме от този идеализиран образ, който искаме да станем. Изпитваме срам, че не получаваме това, което искаме да бъдем.
Второто условие, при което ще се появи срам, ще бъде когато човек приписва това събитие или резултат като нещо нестабилно от тяхното глобално или реално Аз, черта, която счита за отрицателна и която смята, че е малко вероятно да се промени. Например, ние бихме се срамували от себе си, когато се провалим на изпит и смятаме, че това наистина е така, защото не сме много интелигентни или не сме добри за обучение.
- Може да се интересувате от: "8 -те вида емоции (класификация и описание)"
Защо понякога се чувстваме засрамени?
Въз основа на тези две условия, застъпвани от атрибутивните модели, срамът би възникнал в резултат на чувството, че човек не е успял да спази собствените си стандарти или стремежи.
Има дискусия за това какво е срам и какво е вина. Популярно е прието да се разглежда срамът като обществена емоция, възникнала при взаимодействие с другите, докато вината би била изживяна по по -личен начин. Теориите на атрибуцията отхвърлят тази идея, като се има предвид, че не е задължително да е така и тя може да се усети и двете емоции, независимо дали другите хора знаят от какво се срамуваме или не грешка.
Теориите за приписването обаче дават обяснения за това какво причинява срам и какво причинява вина. Срамът ще се активира чрез приписване на негативни събития, свързани с глобалното Аз и елементи на нашето Аз, считани за стабилни, това са черти на нашата личност или начин на съществуване, които възприемаме като негативни и нежелани и вярваме, че те са трудни за промяна. Вместо това чувството за вина би било предизвикано от нестабилни приписвания на отрицателни събития, моментни аспекти на самите нас, които вярваме, че можем да променим.
Например, ако не успеем на изпит, бихме се срамували да мислим, че това е така, защото не сме достатъчно интелигентна (стабилна черта), докато ние бихме се чувствали виновни, мислейки, че това е така, защото не сме учили достатъчно (черта нестабилен).
Въпросът е, че когато се чувстваме засрамени, според теориите за приписването, ние виждаме нашето глобално Аз като дефектно. Изпитваме емоционална болка, когато чувстваме, че не сме успели да осъществим идеалното си аз, поради което се казва, че срамът е силно неприятна и отвратителна емоция. Поради тази причина тази емоция се свързва и с активирането на различни защитни механизми, като обвиняването на други, чувство на гняв, атака на предмети и хора, като същевременно изпитва проблеми като тревожност, депресия и идеи самоубийствен.
Но въпреки че са били толкова широко използвани теории за приписването, когато обясняват срама, те не са в състояние да обяснят защо той се появява тази емоция в ситуации, в които индивидът, който я усеща съзнателно, знае, че не е извършил грешка или е извършил морално съмнително действие всякакви. Тоест моделите на приписване изглежда не могат да обяснят защо невинни хора, които нямат причина да го правят се чувстват зле, може да се срамуват от поведение, което другите смятат, че са извършили, но което той или тя знае, че не е така Така.
Тук би се появила теорията за информационната заплаха, интересна парадигма, която хвърля светлина върху този въпрос. Според Тереза Е. Робъртсън и неговият изследователски екип, автори на статията „Истинският спусък на срама: социалната девалвация е достатъчна, неправомерните действия са ненужни“, срамът придобива функция на завладяващо социално оцеляване, емоция, която може да се появи дори без да сме виновни за нищо, защото е предназначена повече за този, който ще каже „не“ за нашите съжаления никакви действия.
- Свързана статия: "Какво е социална психология?"
Информационната заплаха
Според авторите на статията, срамът е емоция, която представлява познавателна система, оформена от естествения подбор, чиято цел е да ограничи вероятността и свързаните с това разходи да бъдат социално обезценени поради разширяването на негативната информация за нашия човек, независимо дали е вярна или невярно. Това, че казват лоши неща за нас, заплашва информацията, доколкото рискува да загуби статут, предимства и социално внимание в рамките на нашата група или социална среда.
Хората, които са малко ценени сред своите връстници, е по -малко вероятно да бъдат обгрижвани правилно, когато имат нужда от това. Човек, чиято социална референтна група го гледа отвисоко или смята, че има лоша репутация, рискува да не получи помощ, когато се нуждае от нея, и дори да бъде игнорирана или напълно маргинализирана. Вие също сте по -склонни да станете жертва на експлоатация, ако хората вярват в нещо лошо за вас и подозирате, че Праисторическите времена, социално обезценявани от стадото, бяха тежък недостатък за оцеляването на индивидуален.
Според теорията за срамната информационна заплаха тази емоция се активира в съзнанието на индивида, когато забележи, че другите Хората са забелязали (или имате чувството, че осъзнават), че знаят негативна информация за него, независимо дали това е вярна информация или не. Според тази хипотеза тази емоция би имала еволюционна функционалност, адаптивната цел да гарантира, че индивидът не остава скръстени ръце, за да се види, че репутацията му е опетнена, но че той не продължава да извършва действия, които излагат на риск социалното и индивидуалното му оцеляване.
Три биха били функционалностите на срама според тази парадигма.
Първото е, че срамът ще се появи така, че лицето да се държи по особено внимателен начин, след като е осъзнало заплашителната информация, която се говори за него. Индивидът трябва да се погрижи за това, което прави или казва, за да не влоши положението, отколкото е. Целта е да се избегне социално по -обезценяване, отколкото в момента, и по този начин да се избегне навлизането в още по -несигурна социална ситуация.
Второто би било, че за да предотвратите още повече влошаването на вашата репутация, тъй като повече хора знаят негативната информация за вас, лицето ще се опита да ограничи разширяването и разкриването на горната информация. Тази информация е ключов момент в теорията, тъй като сама по себе си представлява заплахата от информацията, която дава името си на парадигмата, мнения, коментари, мисли или данни, които независимо от това колко верни или неверни са те, са потенциално вреден.
И накрая, и да се опитаме да си върнем статуса преди заплахата, индивидът се опитва да ограничи и смекчи разходите за всяка последваща социална девалвация. Може и да не успее, но целта му е да се опита да неутрализира негативната информация, споделена за него, и да предвиди в случай, че знае, че може да достигне до други хора, за да им даде версия или опровержение на казаното за него или тя.
По този начин теорията за информационната заплаха твърди, че не е нещо, от което се срамуваме съжаляваме за нещо, което сме казали или направили, особено ако наистина не сме го направили всякакви. Всеки невинен човек може да се срамува, просто като знае или подозира, че другите хората ги виждат по негативен начин, независимо дали това съответства на това как са или не реалност. Срамът би бил резултат от негативни вярвания и мисли на другите към нас, които ни карат да се чувстваме неудобно и ни карат да се страхуваме за нашата социална цялост.
- Може да се интересувате от: "28 -те вида комуникация и техните характеристики"
Проблемът с девалвацията
В по -малките общества, базирани на икономики за съществуване и социални системи с малко членове, потенциалните последици от липсата на социална оценка са много отрицателни.
В тези общества, ако някой от членовете е социално подценен, те едва ли имат социални придобивки, нещо, което се превръща в голям проблем ако попаднете в ситуация, в която се нуждаете от помощ, като например да се разболеете или да станете жертва на злополука. Той има малък шанс останалата част от групата да му се притече на помощ и следователно има по -голям шанс да не оцелее.
Поради еволюционните ползи от високата оценка и риска за оцеляването ни да не е така, естественият подбор е осигурил на човешкия ум поредица от механизми, които гарантират, че когато е необходимо, да се държим по начин, който подобрява нашия социален имидж, мотивира ни да накараме другите да ни ценят и да търсим хора, които имат по -висок социален статус от нашия.
В допълнение към това имаме познавателни умения за идентифициране и опит за постигане на умения, възприемани в групата като социално желателно, като например да сте в добра физическа форма, да имате работа, да участвате в доброволческа служба или да бъдете този, който лови най -добре в реката до селото. В каквото и общество да живеем, във всички тях има социално добре оценени умения и заслуги, които карат хората, които ги притежават, също да бъдат взети под внимание.
Теория на информационната заплаха предполага, че срамът също е част от тази еволюционна дарба и че това емоционално състояние е възникнало за решаване на възможните проблеми с адаптацията и оцеляването, които възникват поради чувството, че човек е обезценен.
- Свързана статия: "Как да преодолеем срама: 5 съвета"
Как срамът ни предпазва от обезценяване?
Да бъдеш социално обезценен означава да рискуваш да получиш и по -малко социални помощи на извършване на повече разходи в случай на нужда поради не получаване на помощта на остатъка. Това носи със себе си намалени перспективи за оцеляване и размножаване.
Смята се, че социалната девалвация е била много повтаряща се ситуация в древни времена и като се има предвид, че по това време обществата са били по -малки, предаването на Отрицателната информация беше много по -вредно явление, тъй като не беше толкова лесно да се обърне към хора, които не са наясно с лошата репутация на индивида, от когото е съобщена. говореше лошо.
Поради риска за оцеляването ни другите да ни видят като социално нежелателни, се смята, че естественият подбор е създал механизмите за откриване и предвиждане на социалната девалвация и по този начин ограничава възможностите за нейното възникване и нейните разходи сътрудници. Те включват механизми за минимизиране на изтичането и разпространението на дискредитираща информацияи подобряване на компрометираното обществено ценно качество, борба за по -добро третиране в случай на несправедливост и толериране на известно намаляване на статуса.
Освен поведението, свързано с тези ситуации, теорията за информационната заплаха предвижда поредица от познавателни, мотивационни и афективни реакции и физиологични, фокусирани върху целта за смекчаване на девалвацията и изправяне пред тежката социална ситуация, причинена от предаването на негативна информация.
Това би имало смисъл в поведението, свързано със срама, което теорията разбира като поведение за свеждане до минимум на репутацията. Държим се, опитвайки се да избегнем ощетяването на репутацията; Ние не разговаряме с хора, които са предали негативната информация, докато не се сетим за контра-информация или извинение или, директно, за известно време се оттегляме от социалните ситуации. Всички те са насочени към предотвратяване на влошаване на негативните познания за нас и следователно ние се чувстваме по -срамни.
