Теорията на познанието на Аристотел, в 4 ключа

В историята на философията теорията на познанието на Аристотел е една от най -значимите интелектуални съставки в изграждането на западната култура. Всъщност, въпреки че никога не сме чували за този гръцки мъдрец (колкото и трудно да е това днес), неволно неговите философски произведения оказват влияние върху начина ни на мислене.

Ще видим сега каква е теорията на познанието на Аристотел?, начин за разбиране на начина, по който се формира нашата интелектуална дейност.

• Свързана статия: "100 -те най -добри фрази на Аристотел"

Теорията на познанието на Аристотел

Това са основните елементи, които структурират теорията на познанието на Аристотел. Трябва обаче да се има предвид, че в него има много обяснителни пропуски, отчасти защото по времето на този мислител не беше обичайно да се развиват много философски системи.

1. Приматът на сетивата

Според теорията на познанието на Аристотел сетивата са отправна точка на всяка форма на познание. Това означава, че се съдържа всяка информация, която може да предизвика интелектуална дейност в "суровите" сензорни данни, които влизат в тялото ни през очите, ушите, миризмата, и т.н.

В този смисъл мисълта на Аристотел ясно се различава от идеите на Платон, за Който ни заобикаля, не може да бъде познат, нито може да генерира значителна интелектуална дейност, като се има предвид че материалът е променлив и постоянно се променя.

• Може да се интересувате: "По какво си приличат психологията и философията?"

2. Създаване на концепции

Както видяхме, процесът на генериране на знания започва със сензорни стимули. До този етап обаче процесът е същият като този, който според този философ се случва в съзнанието на други форми на живот на животните. Тези знания са от чувствителен тип и не са изключителни за човешкото същество.

Правилно човешкият процес на познание, според теорията на познанието на Аристотел, започва с начина, по който обработваме сензорни данни, за да стигнем до заключения, по -абстрактни от това, което сме видели, чули, докоснали, помирисали или вкусил. За да направите това, на първо място здравият разум унифицира свойствата на обекта или обекта което възприемаме, за да създадем „умствен образ“ за него благодарение на способностите си за въображение.

Така че дори и всичко да започне с перцептивното впечатление, е необходимо тази информация да премине през поредица от умствени механизми. Как го правиш?

3. Да знаеш е да идентифицираш

Както Аристотел признава, че реалността се състои от променящи се елементи, за него да знае означава да знае как да идентифицира какво е всяко нещо. Този процес на идентификация се състои в разпознаване на ефективната, формална, материална и крайна причина. Всичко това са потенциали, които за Аристотел се намират в материята и ни позволяват да разберем всяко нещо и в какво ще се трансформира.

По този начин комбинацията от въображение и памет не само ни кара да запазим образа на това, което сме преживели чрез сетивата, но също така ни дава първо парче въз основа на това, което можем да продължим да разбираме какви са потенциалните възможности на всяко нещо, по какъв начин е и как се променя. Например, благодарение на това знаем, че едно дърво може да расте от семе, както и че част от дървото може да се използва за изграждане на къщи и лодки.

Така че, от впечатленията, оставени от сетивата, създаваме абстракции. Тези абстракции не са отражение на реалност, съставена от чисти идеи, точно както Платон вярваше, но представляват качества, съдържащи се в материалните елементи, които съставляват физическата реалност.

4. Създаването на универсалии

Паралелно със създаването на образа, ние генерираме универсал на тази идея, тоест концепцията, която ще приложим не само за това, което сме видели, чули, докоснали и вкусови, но и други хипотетични елементи, с които не сме влезли в пряк контакт, от една страна, и други, които не сме виждали преди, за други.

За Аристотел процесът, чрез който универсалното се създава от впечатления това се прави от нещо, което той нарича "разбиране на агента", докато разпознаването на универсалното в новите форми на сетивни стимули се осъществява от „търпеливото разбиране“.

Интелектуално наследство, което ни засяга и днес

Аристотел е и е бил един от най -помнените гръцки философи в историята, и не без основание. Влиянията на мисленето му са налице и днес, повече от две хилядолетия след раждането му.

Причината? Наред с тези на Платон, работата му в епистемологичната философия е положила основите на западната култура, повлияна от Християнството, което през Средновековието формулира своите обяснения за природата, използвайки идеите за това мислител.

Днес влиянията на Църквата вече не са толкова забележими, но много елементи, използвани за оформянето на нейното учение, са все още валидни и Аристотелевата мисъл е един от тях. Всъщност, от Възраждането, в същото време, когато започва да поставя под въпрос това знание разкрити от Бога, принципите на Аристотел също бяха затвърдени до точката на създаване че едно от основните течения на философията, като емпиризма, беше изцяло длъжник на произведенията на гърка.