Фронезисът: каква е тази човешка добродетел според гръцките философи?

Придобиването на знания от всякакъв вид винаги е положително, но те няма да ни донесат щастие, ако не знаем как да ги използваме. Мъдростта, благоразумието и доброто чувство са присъщи аспекти на щастливия живот и не са неща, които Те могат да се преподават, но се придобиват чрез опит и през годините.

Древните гърци са имали дума, която описва този вид практическа мъдрост, да знаеш как да избираш между правилно и грешно: phronesis. Въпреки че терминът е труден за превод, разбирането на неговата концепция не е толкова сложно, благодарение главно на многото, което Аристотел и други философи коментираха какво представлява phronesis. Нека го разгледаме по-отблизо.

• Свързана статия: "15-те най-важни и известни гръцки философи"

Какво е phronesis?

Фронезисът (от Φρόνησις, „phronēsis“) е много разпространено понятие в гръцката философия. Разработено е специално от Аристотел в неговата "Никомахова етика", където той го смята за една от големите добродетели на човешкото същество. Древните гърци са смятали, че phronesis е част от изкуствата на добър живот и че, който и да е имал това свойство, той би могъл да функционира в различни житейски ситуации с общ успех.

Няма точен превод на phronesis на нашия език, някои от предложенията са „практическа мъдрост“ и „благоразумие“, със значение, противоположно на това на „hybris“ или „излишък“. Независимо от това как предпочитате да превеждате, phronesis и благоразумието са две свързани идеи. Всъщност, Испанската дума "prudencia" идва от латинското "prudentia", което от своя страна произлиза от "phronesis".

Също така би било свързано с думата „phroneo“ (да разбирам) и с латинското „providentia“ (да очаквам). Томас Макевили предложи да се преведе като „внимателност“ или „внимателност“.

Първият велик философ, който говори за Фронезис, е Сократ, който я смята за нещо като обобщение на всички добродетели на човешкото същество. По-късно Платон също прави алюзия за фронезис в своето произведение "Мено", където го определя като "морално разбиране" и го счита най-важният атрибут от всичко, което може да се научи. Но Платон също така пояснява, че phronesis не може да се преподава, а по-скоро е резултат от дълбоко познание на самия себе си.

• Може да се интересувате от: „По какво си приличат психологията и философията?“

Фронезисът на Аристотел

Както коментирахме, философът, който най-много развива концепцията за phronesis, е Аристотел. За този философ, произхождащ от Естагира, това беше форма на мъдрост, различна от "софията", тоест универсалното знание, свойствено на науката.

София би била знанието или мъдростта повече от теоретичен тип, данните, които човек научава по време на ученето от книги, хора или събития в природата. София е комбинация от "nous", което е способността да се разпознава реалността, и "епистема", вид знание, което е логически изградено и може да бъде преподавано.

Вместо това, phronesis съответства на материализирана мъдрост. То не се състоеше от простото прилагане на знания, а изискваше и способността да се реши да се постигне определена цел. Също така за Аристотел това е било добродетелта да избере прилагането на знанието въз основа на възможно най-високото благо и да придобие пълноценен живот. Така че това е етична добродетел.

Аристотел също свързва phronesis с политиката. В този случай мъдростта трябва да се прилага за общото благо и доброто управление на градовете-държави. Според този философ всеки, който притежава тази добродетел, ще има способността да стане идеалният лидер за всяка група. Който показва много phronesis означава, че той има не само знание, но и здрав разум и благоразумие в решенията, които се вземат.

Въпреки че Аристотел признава, че софията е по-висока и по-сериозна от фронезис, търсенето на висока мъдрост и щастие изисква и двете. За него фронезисът улесни постигането на София.

• Свързана статия: "Аристотел: биография на един от референтите на гръцката философия"

Фронеза и етика

Във връзка с етиката, Аристотел посочи, че има три начина да се обърнем към характера или „етоса“. Тази дума означава на старогръцки „обичай“ или „поведение“ и се отнася до начина на съществуване, по-специално до моралното поведение. Трите компонента на този етос биха били phronesis, arete и eunoia.

Арете е волята за върхови постижения. Би било това, което имат хората, които са обучени да мислят, говорят и действат успешно. От своя страна areté се определя от три добродетели:

• Андрея (смелост)
• Софрозин (баланс)
• дикайозин (правосъдие)

Що се отнася до eunoia, тази дума се отнасяше за добронамереност към източника. Може да се разглежда като синоним на благородство и, казано по-модерно, като емпатия.

И накрая, в тази теория имаме phronesis, който не би бил резултат от добро формиране на характера, както би бил случаят с areté и eunoia, а по-скоро би бил резултат от опит. Именно поради тази причина Аристотел вярваше в това фронезисът не би могъл да присъства при млад човек, тъй като те не са живели достатъчно дълго като да го е придобил.

• Може да се интересувате от: "Теорията на Карол Гилиган за етиката на грижите (обяснена и обобщена)"

Интелектуална добродетел

Аристотел посочи, че phronesis е добродетел на интелигентност, която би ни позволила да решаваме правилно между правилните и грешните неща, с цел постигане на лично щастие и колективен. Това беше интелектуален атрибут, който присъстваше в конкретни събития, а не в потенциали. То предполага мобилизиране на знания, но не универсални, а контекстуални, базирани на изискванията на момента и мястото. Това е, накратко, интелигентно и контекстуално използване на това, което е известно, на опита.

Докато areté позволява да се установят благородни цели и високи цели, phronesis позволява да се изберат справедливите средства и да се извърши необходимото за постигането им. Това не би било умение, защото това е талант или умение, нещо, което предполага да правиш нещата достатъчно и което е усъвършенствано. Phronesis включва остър размисъл, преди да се осмелиш да направиш нещо и не се повтаря.

Аристотел смяташе, че phronesis е необходимо условие, за да бъдеш щастлив и основна характеристика, за да имаш социално доверие, да бъде следван от тълпите и уважаван. Това означава да имате трениран ум, ясен, но в същото време практичен и с голяма доза здрав разум. Това е добродетел на лидери и хора с висока сила на убеждаване.

• Свързана статия: "40-те най-добри добродетели, които човек може да притежава"

Фронезисът направи човека: Перикъл

Един от най-важните персонажи на класическата античност е атинският герой Перикъл. Този почти митологичен персонаж е живата материализация на това, което е phronesis, дотолкова, че собственото му име на класически гръцки означава „заобиколен от слава“. И това не е изненадващо, защото беше всичко: адвокат, магистрат, генерал, политик и оратор, всичко това в един от най-критичните в културно и военно отношение моменти в историята на Атина.

Животът му е легендарен, като се подчертава, че е бил участник в два от най-важните конфликти в класическа Гърция: Медицинските войни и тези на Пелопонес. Той успя да се представи героично във военна кампания и беше много активен в живота на своя град благодарение на факта, че служи като велик владетел. Неговите способности на убеждаване и интелект, комбинирани, караха всеки да го следва със сляпа вяра. Със своята дума и с хитростта си той постигна всичко, което е намислил. Той беше прототипът на това какъв трябва да бъде мъдрият човек, phronesis направи човека.