3 важни произведения на HIPARQUÍA

В ПРОФЕСОР ще пътуваме до Древна Гърция, за да поговорим Хипархия (346-300 пр.н.е.) ° С.), един от първите западни философи и един от основните представители на цинично училище. Ток, който се характеризира с изразяване на мнението си чрез присмех или ирония и с невяра в влеченията, които водят човека по един или друг начин.

Въпреки това, въпреки факта, че тя е един от най-важните философи на своето време и че е написала три книги: Философски хипотези, епикереми и въпроси към Теодор, ние знаем малко за тези, тъй като те не са стигнали до нашите.

Ако искате да знаете важни произведения на Хипархия, продължете да четете този урок, защото тук ви казваме всичко.

хипархия, който е един от първите философи, представлява модел на жени, напълно чужд на този, популяризиран в Древна Гърция (Атина), според който жените са били бъде по-нисък на мъжа, който трябва да остане в домашната сфера, играейки ролята си на майка и съпруга.

Именно в този контекст се появява фигурата на нашия протагонист. Жена, родена през 346 г. пр.н.е. ° С. в Маронея (Тракия) и който от много рано проявява голям интерес към

цинична философия. Затова на 15-годишна възраст той решава да влезе в начина на живот на циничното училище на Каси от Тива, с когото по-късно ще се ожени (киногамия = кучешки брак) въпреки отказа на семейството му.

„И благородната дева беше толкова влюбена в него, че го избра по собствена воля, след като отхвърли по-младите и по-богати ухажори.и въпреки чеКрейтс щеше да разкрие гърба му, който имаше забележима гърбица, да постави чантата с тоягата и наметалото на земята и да признае на момичето, че е мебелите си и фигурата си, която е видял: че трябва да помисли внимателно за това, за да няма повод за оплакване по-късно, Хипаркия прие без колебание предложение” Апулей, Флорида, 14

Според Диоген Лаерций, който му посвещава глава в работата си Животи, мнения и изречения на най-важните философи(S.III), беше жена, която участва по същия начин като мъжете във философски дебати. Като този, който спори с философа Теодор Атеней (философ от киренайската школа), когато последният му каза, че не е съгласен с факта, че че жените се посветили на философията, защото пренебрегвали домашните си задължения, на което се казва, че тя отговорила иронично и остроумен:

„Теодоро попита: „Ти ли си този, който остави кърпата и совалката?“ Той отговори: „Случайно мислите ли, че аз съм видял малко за себе си да дам на науката времето, което трябваше да отделя за плат?“ Диоген Лаертски, VI, 98

При смъртта му, 310-300 г., циниците се казва, че са обявили годишния фестивал на кигогамия в негова чест.

Работата на Хипаркия не е достигнала до нас, но Диоген Лаерций (Жития, мнения и изречения, VI, 96-98) ни казва, че неговият стил е подобен на този на Платон която преди всичко беше посветена на развитието на логика и че е написал няколко велики произведения философско качество, сред които се открояват три:

1. - философски хипотези.
2. - Епикерема.
3. - Въпроси към Теодоро.

По същия начин неговата философска мисъл е въведена в рамките на циничен ток (към който принадлежеше и брат му метрокъл), който се характеризира с:

• Недоверието и презрение към наложени присъди в обществото, като: слава, богатство, повърхностност и власт.
• Защитата на равенството между мъже и жени.
• Развитие на Добродетелта като средство за щастие.
• недоверие към невинността, доброта и човешка искреност.
• Животът се основава на два принципа: самодостатъчност (автаркея) и апатия (аптея).
• Те заменят ценностите на цивилизацията с тези на природата: човекът е животно и не се нуждае от нищо повече от природата. Следователно те са определени като „философите на кучетата“.
• Неговият начин на живот се характеризира с отказ от материални блага, водят скитнически живот, близо до природата и в който покриват само основните нужди.
• Критика на политическия модел и на институциите, които управляваха гръцките градове.
• Отхвърляне на наложения вътрешен модел (oíkos) и защита на Циничен Ерос и Киногамия, където разделението публично/мъж-частно/жена изчезва.

И накрая, в мисълта на Хипархия, трябва да говорим и за защитата на равенство между жени и мъже. Е, трябва да посочим това живееха свободно, според волята си, далеч от ролите, установени за жените и наравно със съпруга си. Също така, създаден гръцкият поет Антипатър от Сидон (С. II а. В.) в неговата епиграма „На жените”:

„Аз, Хипаркия, не следвах обичаите на женския пол, но с мъжко сърце следвах силните кучета. Не ми хареса наметалото, прикрепено към фибулата, нито подкованото краче, а панделката ми забрави парфюма. Ходя бос, с бастун, рокля покрива крайниците и имам твърдата пръст вместо легло. Аз съм господарка на живота си, за да знам толкова и повече от лов на менади”