Епикурейството: какво е това и предложенията на тази философска доктрина

Гръцкият философ Епикур вярвал, че удоволствието и щастието вървят ръка за ръка. Неговата философия, епикурейството, се смята за вид лекарство за душата, така че не е изненадващо, че той е имал много последователи през цялата история.

Епикурейството е отдадено на търсенето на духовни удоволствия и отсъствието на страх, за да се насладите на живота.. Това е материалистическо течение, което проповядва да не се страхуваме от боговете или смъртта, а да задоволяваме нашите удоволствия, но по рационален начин.

Имайки последователи като Хорас, Лукреций и Вергилий, епикурейството е много известно течение през цялата история. Нека видим от какво се състои това хедонистично философско течение.

• Свързана статия: "15-те най-важни и известни гръцки философи"

Какво е епикуреизъм?

Епикуреизмът е доктрина, разработена от гръцкия философ Епикур (341 г. пр. н. е.). ° С. – 270 г. пр.н.е ° С.). Според него търсенето на благополучието на ума и тялото трябва да бъде цел на всеки човек. Удоволствията трябва да бъдат както духовни, така и физически, като в неговата концепция за щастие се замисля и липсата на смущения и болка за постигането му. Човешкото същество е щастливо, когато достигне идеалния баланс между тялото и ума, който се нарича атараксия.

Епикур е роден на Самос през 342 г. пр.н.е. C., в семейството на атинското благородство. На четиринадесетгодишна възраст той се премества в Теос, където получава учението на Наусифан, ученик на Демокрит. На осемнадесет той се премества в Атина, след като е пътувал из цяла Гърция, където ще основава собствено училище. Известно като Градината на Епикур, това училище стана известно с това, че култивира приятелство и позволява на жените да участват., за разлика от други елински философски школи.

Епикурейската философия е тази на етиката на удоволствието. Той смята, че за постигане на щастлив живот не трябва да има болка, както физическа, така и морална.. В този смисъл той посочи, че наличието на удоволствие показва липсата на болка, както и всякакъв вид дистрес, независимо дали е физически като глад или сексуално напрежение или психически като скука, апатия или гняв.

Епикур смята, че удоволствията не трябва да се ограничават само до тялото, но трябва да се задоволяват и тези на ума.. Макар че тези на тялото очевидно бяха по-важни за задоволяване, те също бяха по-къси. От друга страна, тези на душата, макар и по-сложни, също бяха по-издръжливи и помагаха за смекчаване на болката на тялото. Ето защо Епикур прогласява значението на търсенето на баланс между тези удоволствия, защото само с такива би било постигнато щастие.

Тази философия се разглежда материалистичен. Епикур вярвал, че за да се освободят от страха и да постигнат удоволствие, хората трябва да се освободят от страха. на боговете, страх от смъртта и страх от съдбата, защото с тези страхове не е възможно да се радваш на живота. В епикуреизма се потвърждава, че човек не трябва да се страхува от боговете, че всяка идея за отвъдния живот е просто измама, тъй като боговете са чужди на човешките дела. Смъртта също не трябва да се страхува, защото, докато сме, смъртта не присъства и когато пристигне, ние вече не сме там.

Епикуреизмът, заедно с цинизма, стоицизма и скептицизма, е една от първите велики школи, които бележи преминаването от класическия период към елинистичния период в историята на Древна Гърция. Като големи последователи на това течение намираме Хорас (65-8 а. C.), Вергилий (70-19 г. В.) Лукреций (99-55 г. а. C.), Лоренцо Вала (1407-1457) и Пиер Гасенди (1592-1655).

Доктрините на епикуреизма са събрани от Диоген Лаерций в неговата работа Tetrapharmaceutical, обобщение на епикурейската мисъл, която ги определя като "максимални столици". Тази работа говори за четири основни постулата:

• Не се страхувайте от боговете.

• Не се страхувайте от жътваря.

• Това, което е добро, се получава лесно.

• Това, което е ужасно, се понася лесно.

• Може да се интересувате: "8-те клона на философията (и нейните основни мислители)"

видове удоволствия

Епикур смята, че както удоволствията, така и страданията са причинени от задоволяването или предотвратяването на задоволяването на апетита. В неговата епикурейска философия се смята, че има четири вида удоволствия.

• Естествено и необходимо: ядене, спане, поддържане на топлина...
• Естествено, но не е необходимо: плътско удовлетворение, добър разговор...
• Не е естествено или необходимо: желание за власт, слава...
• Не естествено, но необходимо: носете дрехи, имайте пари...

Други видове удоволствия, за които говори епикуреизмът, са удоволствията на душата; удоволствията на тялото, които са най-важни за оцеляването на организма; стабилни удоволствия, които са тези, които се усещат, когато няма болка или страдание от какъвто и да е вид; и мобилни удоволствия, които могат да бъдат както физически, така и психически и включват някаква промяна. Сред последните бихме намерили удоволствието от радостта.

• Свързана статия: "Хедонистична адаптация: как да модулираме нашето търсене на благополучие?"

Хедонизъм и епикуреизъм

Въпреки че епикуреизмът се счита за хедонистично течение, може да се каже, че не съвпада напълно с хедонизма. Епикурейците се стремят да постигнат физическо, интелектуално и емоционално удовлетворение, докато хедонистите се фокусират повече върху тялото, оставяйки настрана останалите удоволствия и нефизически нужди.

Епикурейците трябва да избягват болката и смущенията, да търсят удоволствие, но и без да прекаляват. защото луксът и прекомерните удобства не служат на живот в хармония и да се наслаждавате на мир. Въпреки че много епикурейци водеха живот изолиран от света, те не се отказаха напълно от компанията, но те обичаха да създават приятелски отношения и да поддържат интересни разговори, където се обменят идеи и мнения.

Трябва да се отбележи, че епикуреизмът осъществява търсене на удоволствие, без да пренебрегва разума. Епикурейците смятали, че неведнъж е необходимо да приемем болка, която може да ни донесе по-голямо удоволствие. И обратното: едно удоволствие трябва да бъде отхвърлено, което в бъдеще може да ни донесе по-голяма болка. Само чрез свързване на щастието с разума е възможно да се постигне атараксия и състояние на спокойствие, където няма смущения.