Какво е ПЛАТОНическа любов според Платон

Искате ли да знаете какво е платоническата любов според Платон? В unProfesor ще пътуваме до Древна Гърция, за да изучаваме един от най-интересните въпроси във философията на Платон (327-347 пр.н.е.) C.), на платоническа любов. А философска концепция за любовта която се дефинира като любов, която е отделена от сексуалния елемент, основана е на добродетелта, чиста е и води индивида до познаване на красота.

Тази концепция за любовта е уловена от Платон в неговата работа Банкетът или Симпозиумът (385 пр.н.е ° С). Творба, която ни въвежда във философски диалог с участието на седем мъдреци (Сократ, Аристофан, Алкивиад, Павзаний, Ериксимако, Агатон и Федър) и в която те обсъждат Какво еЕрос/любовr.

Ако искате да научите повече за платоничната любов според Платон, обърнете внимание, защото в ПРОФЕСОР ние ви обясняваме всичко в детайли. Да започваме!

Индекс

1. Политическият и социален контекст на Платон
2. Банкетът на Платон: концепцията за платоническата любов
instagram story viewer
3. Беседи за любовта в Платоновия банкет
4. Какво е платонична любов: кратко определение
5. Стълбата на любовта и платоничната любов

Да разберем понятието платонична любов към Платон(387-347 пр.н.е.) В.), първо трябва да разберем кой е Платон и в какъв контекст нашият герой развива своята философска мисъл. По този начин знаем, че Платон е роден през Атина около 427 г. C., в рамките на аристократично семейство и свързано с политика солон (Седем мъдреци на Гърция).

От много ранна възраст той е привлечен от философията и скоро започва да посещава често средата на Сократ, ставайки един от неговите първостепенни ученици. Въпреки това, след смъртната присъда, наложена на неговия господар, той е принуден да напусне Атина и няма да се върне до 387 г. пр. н. е. ° С. Моментът, в който той основава Академия, който се превръща в един от най-важните центрове на знанието, докато не е затворен през 86 г. пр.н.е. ° С. (Юстиниан).

Освен това трябва да се локализираме в последният период на класическа Гърция. Момент, който се характеризира с първи спартанска хегемония в гръцката сфера, политическият упадък на Атина след поражението й през Пелопонеска война, втора хегемония започва в град Тива (371 г. В.) след няколко конфликта със Спарта, общата криза на градовете-държави, разпадането на населението и започващия възход на Македония и елинизма.

Всичко това имаше много важни политически последици в смисъл, че се видя демокрацията на Атиназаплашен и победен от аристократична система на Спарта. Следователно, това не е просто поражението на един град от друг, а поражението на a политическа система в ръцете на друг =Аристокрацията побеждава демокрацията.

Банкетътна Платон е първата западна работа, която ни разказва за любовта, по-конкретно това е a възхвала/възхвала на любовта чрез изказванията на седем гости на симпозиум.

“…Следователно мисля, че всеки от нас трябва да произнесе реч отляво надясно, колкото е възможно по-красива. в прослава на Ерос и нека Федър да започне пръв, тъй като той също е поставен на първо място и в същото време е бащата на идея…”

Освен това може да бъде включен в философия от трагикомедия и в рамките на това, което е известно като платонически диалози или набор от произведения (диалози), които са били групирани в канона “Corpus Platonicum. който е поръчан в тетралогии и се разделя на два блока в зависимост от историческото му развитие:

• древен канон: Приписва се на trasilo в S.I d. ° С. и в който всеки диалог е каталогизиран по теми. В този случай банкетът е разположен под темата за любовта.
• съвременни издания: Изработено през 1513 г. от печатната преса Aldine. По-късно това беше променено от Джон Бърнет през 1907 г. и групирани в 5 тома (следвайки реда на тетралогията на Трасило).

И накрая, трябва също да се има предвид, че тази работа е структура в три големи части или блока:

• Въведение. Където се обяснява, че гостите отиват на банкета, организиран от Агатон.
• Седем речи (централна част). Всеки вечерящ произнася речта си в следния ред: Федър, Павзаний, Ериксимако, Аристофан, Агатон, Сократ и Алкивиад.
• заключение. В заключение Платон ни казва, че всички са заспали, с изключение на Сократ.

седемте речи произнесена от главните герои на Банкетът Те ни дават идеята за любовта на Платон. Особено подчертаване на речта на Сократ, тъй като там е събрана концепцията за платоничната любов.

Нека проучим седемте беседи за любовта, които ни помагат да разберем платоничната любов според Платон:

1. Реч на Федър: Той стои като речта, която служи като въведение към читателя, тъй като ни разказва кой е той. Ерос като божество: неговия произход, неговото величие и неговата природа. Така Федър ни казва, че той е най-уважаваният бог от всички и че той е този, който води индивида да прави красиви неща, като например да се жертва за своя любим човек.
2. Реч на Павзаний: Павзаний укорява Федър и продължава да говори за Ерос като за бог, който има двойна природа (има два ерота): Ерос Пандемус/Афродита (физическа, вулгарна и нетрайна любов = импулсивната любов, характерна за младите хора и жените) и Ерос Уран (любов към душата, чиста, добродетелна, безсмъртна и към мъдростта = любовта към философията и типична за възрастни мъже).
3. Реч на Ериксимах: Продължавайки с теорията за двойната природа на любовта, тя ни казва, че и двата вида любов трябва да достигнат до Баланс или съзвучие и ни разказва за любовта от биологична и медицинска гледна точка: любовта към това, което е здрав/красив и любовта към това, което е болен/неудобно.
4. Речта на Аристофан: Намеква се за факта, че гърците не са наясно със силата на Ерос и че той е малко почитан бог. В допълнение, той споменава мита за това каква е била човешката природа в началото на времето: Имало е три пола (мъжки/потомък на слънцето, женствен/потомък на земята и андрогин/потомък на луната=изчезнал), от които мъжко и женско, които притежават две тела, Те бяха разделени на две половини и осъдени да търсят другата си половина, следователно любовта е търсенето на тази половина, за да ви завърши като същество. човек.
5. Речта на Агатон: Речта на тази закусвалня не добавя нищо ново, а по-скоро служи за изброяване и обобщаване на изложените дотук теми, за да преминем към основната реч, тази на Сократ.
6. Речта на Сократ (платоническа любов): Той започва да хвали речите на своите другари и чрез диалога, типичен за този философ, започва да дава урок по какво е Ерос. По този начин той ни казва, че този, който го е научил какво е Ерос, е бил мъдрият диотима и продължава да възпроизвежда разговора, който е имал с нея, установявайки, че Ерос е a дявол който общува с Бог с хората и който е син на Пения (Бедността) и Порос (Ресурсът), от когото е наследил различни характеристики; От една страна е трудно, сухо и бедно. Но за сметка на това е красив, добър, мъдър и смел. Също така, то не е смъртно или безсмъртно, то е желанието на притежават доброто, създаване на красота както в тялото, така и в душата и Добродетелта. Това е Ерос Уран.
7. Реч на Алкибайд: Тази последна реч говори за добродетели на Ерос и се фокусира върху подчертаването на дискурса на Сократ. Освен това служи за край на дискусията за любовта, тъй като след тази реч всички заспиват освен Сократ.

След като сме изучили седемте беседи за любовта, в ПРОФЕСОР обясняваме концепцията за платонична любов.

По този начин платоническата любов на Платон е а философска концепция за любовта където е отделено от сексуалния елемент, то е лишен от страсти, се основава на добродетелта, това е любов, която е чиста/съвършена, тя е тази, която води индивида към срещнете красотата духовна или самата красота и далеч от телесната любов.

„… Трябва да смятате красотата на душите за по-ценна от тази на тялото, така че ако някой е добродетелен по отношение на душата, дори и да има малко великолепие, бъдете достатъчно, за да го обичате, да се грижите за него, да създавате и да търсите разсъждения, така че да направят младите по-добри (...) И това водят до признаването, че всичко красиво е свързано със самото себе си и по този начин разглеждат красотата на тялото като нещо незначителен..."

По същия начин Платон ни показва концепция за любовта от двойна перспектива: физическа любов и духовна любов. Като последното, определено като платоническа любов. Тази, която се дистанцира от сексуалната любов, която отива отвъд любовта, това е интелигентна/трансцедентална любов и тази, която кара индивида да търси това, което е добро, красиво и справедливо.

И накрая, трябва също да вземем предвид, че днес концепцията за платоническата любов е замъглена и няма нищо общо с първоначалната концепция на Платон. Сега, когато говорим за платонична любов, имаме предвид a идеализирана, далечна и несподелена любов.

Стълбата на любовта е а алегория което Платон поставя в устата на Сократ, чрез което нашият герой обяснява, че любовта възниква от желанието, което съществува в индивида в открийте и се възхищавайте на красотата. Следователно това търсене е процес, който човек извършва през целия си живот различни фази или стъпки, които отиват от физическа красота към духовна красота:

1. Първа стъпка / Любовта към красотата на телата. Това е любовта към тялото, което е красиво и което води до възхищение цялостна красота.
2. Втора стъпка / Любов към красотата на душатаза красотата на телата. То води до любов към законите, обичаите и дейностите, но преди всичко това е фазата, в която индивидът започва да погледни вътре (душата) на човека и в която любовта е отделена от физическото.
3. Трета стъпка / Любов към знанието и мъдростта (философия). То води до най-чистата форма на красота и добродетел. Той ли е любов към знанието и това надхвърля земната любов, която се изпитва към любимия човек.
4. Четвърта стъпка / Самата любов и красота. Тази фаза е върха и представлява върховната любов, най-голямата и най-съвършената от всички.

Ако искате да прочетете повече статии, подобни на Какво е платоническа любов според Платон, препоръчваме ви да влезете в нашата категория на Философия.

• Платон. (2017). диалози. Превод и редакция от Антонио Алегре Гори. Гредос.
• Барсело, П. (2001).Кратка история на Гърция и Рим.Алианс.