Аристотел МИМЕЗИС - КРАТКО И ЛЕСНО Резюме!
Изображение: Slideshare
В този урок от УЧИТЕЛ ви предлагаме кратко Обобщение Аристотел мимезис, който се развива в неговата работа, Поетиката или На поетиката (Περὶ Ποιητικῆς), който пише стагирита през 4 век пр.н.е. В. и се състои от естетическо отражение чрез трагедията. По думите на Аристотел работата е за „на поетичното изкуство само по себе си и на неговите форми, на потенциала, който всеки от тях притежава, и по какъв начин трябва да бъдат съставени сюжетите, така че поетичната композиция да е красива”. Освен това в творбата се появяват и други съображения относно историята, поезията и изкуствата, езика или за мимезис.
Индекс
- Поетика и мимезис на Аристотел
- Мимезис на Аристотел срещу диегезисата на Платон
- Изкуството като имитация при Аристотел
Поетиката на Аристотел и мимезис.
Поетиката е един от езотерични произведения на Аристотел, което означава, че не е публикуван и основно се състои от поредица от бележки, насочени към преподаване, един вид ръководство за учителя. Първоначално работата се състои от две части:
- Първа част: за трагедията и епоса.
- Втора част: за комедията и ямбичната поезия.
Втората част на книгата, посветена на комедията, мистериозно изчезва през Средновековието. Загубата на ръкописа е централната тема на работата на Умберто Еко, Името на розата. Така е запазена само първата част и тук Аристотел ще развие представата си за мимезис.
“В първата книга се справихме с трагедията и как, възбуждайки съжаление и страх, тя произвежда пречистването на тези чувства. Както беше обещано, сега ще се справим с комедията (както и със сатирата и мима) и как, предизвиквайки удоволствието от нелепото, постига пречистването на тази страст. Що се отнася до това колко достойна за разглеждане е тази страст, вече разгледахме в книгата за душата, тъй като човекът - от всички животни - е единственият, способен да се смее. Така че ще дефинираме видовете действия, които комедията имитира, и след това ще разгледаме начините, по които комедията предизвиква смях, които са факти и приказки.... “
(ИЛИ. Еко, Името на розата, Барселона, Лумен, 1982)
За да разберем концепцията на Аристотел за мимезис, е от съществено значение да знаем, че за философа всички изкуства са мимезис или имитация, и това е основата на обучението. Мимезисът е нещо типично за човешкото същество и най-важното е, че е приятен. Ето защо хората харесват изкуствата като цяло. Това е заради удоволствието, което идва от виждането на това, което се имитира, защото това, което се имитира, може да бъде възприето от сетивата и от разума.
“Изкуството е способно и достойно да заема свободно време и да предлага щастие ”, утвърждава Аристотел и за философа щастието е крайната цел на човешкото същество.
Изображение: Youtube
Мимезис на Аристотел срещу диегезисата на Платон.
Аристотел отхвърля платонична теория че мимезисът не е нищо повече от сетивна поява на външни образи, които представляват копие на света на идеите. Така че, Платонбяга от имитация или мимезис, за да възприеме историята или лексиката, която представлява разказ за историята или диегезия, което се освобождава от всякакви имитации, да използва само думата.
В диегезис Произведението на изкуството не представлява представяне на реалността, а съществува чрез собствената граматика на автора, която Чрез литературно творчество, само с думи, той доброволно изразява най-съкровените си чувства и желания, своя свят вътре. Не е толкова мимезис.
Трябва да се има предвид, че в класическа Гърция както лириката, така и науката или историята са писани в стихове и следователно е имало известно объркване между поезия и история, които са склонни да се идентифицират. Аристотел ще е първият, който ще посочи разликата между двамата.
"Не поетът трябва да казва какво се е случило, а какво би могло да се случи, тоест това, което е възможно според правдоподобността или необходимостта. Всъщност историкът и поетът не се различават, като казват нещата в стихове или проза (...) разликата е, че единият казва какво се е случило, а другият - какво може да се случи. Ето защо поезията е и по-философска и извисена от историята, тъй като поезията казва по-скоро общото и историята, частното.".
Изображение: Slideshare
Изкуството като имитация при Аристотел.
Мимезисът на Аристотел се случва, защото мислителят потвърждава "всички (изкуствата) се обединяват, за да бъдат имитации. Но те се различават помежду си по три неща: като имитират с различни средства, или като имитират различни предмети, или като ги имитират по различен начин.".
Философът обяснява в работата си, че има различни средства за имитация или мимезис, които са ритъм, език и хармония и това е, което ще направи разликата между изкуствата, които понякога използват една среда, а понякога ги комбинират помежду си.
Например музика използвайте ритъм и хармония; на танц, просто използвайте ритъма; на литература (който по това време не е бил известен с това име), използва език. Но някои изкуства използват трите средства за имитация и това са: дитирамб (лирични композиции в чест на Дионис), трагедия и комедия.
Изображение: Slideshare
Ако искате да прочетете повече статии, подобни на Мимезис на Аристотел - Резюме, препоръчваме да въведете нашата категория на Философия.
Библиография
- Аристотел. TheПоетика. Изд. Алианс. 2013
- Еко, U. Името на розата. Ед. Лумен. 1982