Хиджра: история и характеристики на тази общност в Индия

Хиджрите не се считат за мъже или жени, а са смесица от двата пола, което самите те наричат ​​„трети пол“. Тази общност живее в Индия и произходът й е много стар; всъщност, по времето, когато империята на Моголите превзема Индия (16 век), хиджрите вече са документирани упражняване на важни позиции, като тази на болногледачи на децата на императора и като съветници на състояние.

В тази статия ще се опитаме да направим кратък профил на тази общност, една от най-стигматизираните в Индия и която в момента настоява енергично за правата си. Тъй като хиджрите използват женския род, за да говорят за себе си, в тази статия ще го използваме и за тях.

• Свързана статия: „Какво е културна психология?“

Кои са хиджрите?

Както вече споменахме, това е една от най-старите общности в Индия, а също и една от най-недооценените. Не винаги обаче е било така. През древността и по-късно през периода на Моголите, хиджрите се радват на огромна популярност и уважение сред индусите, а също и сред мюсюлманите. Едва с пристигането на британците това, което някога е било възхищение и уважение, се превръща в стигма. Оттогава общностите на хиджра оцеляват с големи трудности и много от тях трябваше да се занимават с проституция, за да оцелеят.

Въпреки че можем да намерим и жени, членовете на общностите на хиджра обикновено са мъже, които не се идентифицират с този пол. Тези хиджри отглеждат дълги коси, гримират се, парфюмират се и носят женствени дрехи: красиви сарита и воали и изобилие от обеци, огърлици и гривни. Повечето от тях са претърпели дискриминация (и дори малтретиране) в семействата си, които не приемат тяхната идентичност и са били принудени да избягат и да създадат общности с други хиджри.

• Може да се интересувате от: "Антропология: какво е това и каква е историята на тази научна дисциплина"

Как живеят дъщерите?

Хиджрите живеят в общности (гаранас) управляван от a наяк, който обикновено е най-възрастният хиджра. Наякът е гуру но всяка от хиджрите има своя собствена господарка и всяка може да бъде господарка на друга хиджра. Групата ученички са cheelas (сестри).

Обикновено хиджрите дават своите благословии в замяна на пари, за да печелят доходи в своята общност. Но тъй като социалната стигма е все още силна, те често са принудени да просят, за да оцелеят. Много други завършват в тъмния свят на проституцията с ужасните последици, които това води до: лошо лечение и инфекции на венерически болести, включително ХИВ.

Кастрацията е опция, която много от тях извършват, но не е задължително да са част от хиджра общност. Животът в общност също не включва отказ от сексуален живот: практикуването на секс е напълно безплатно и е личен избор.

• Свързана статия: „5 примера за роли на половете (и техните ефекти върху обществото)“

Третият пол в индийската култура

Ако в момента хиджрите имат ясна стигматизация, в древна Индия не е било така, както вече коментирахме. Всъщност, Индуистката религия съзерцава перфектно третия пол, тъй като техните богове притежават едновременно мъжка и женска енергия.

Наистина; В индуистката митология мъжките богове ( деба) винаги имат до тях Шакти или женска енергия. Боговете и богините не се разглеждат като отделни фигури, както е в други митологии, а по-скоро са двете страни на една и съща монета. Един мъжки бог, както и една жена богиня, са теологични грешки.. Божествеността винаги е мъжествена и женствена.

• Може да се интересувате от: „Топ 5 мита на индуската митология“

Кришна и войникът Аравана, произходът на хиджрите

В него Махабхарата, една от книгите на индуизма (s. III а. C), хиджрите се споменават като кинари. Книгата също разказва историята на бог Кришна и войника Аравана. Митът гласи, че Аравана, син на братовчед на Кришна, оплаквал нощта преди да влезе в битка, че ще умре, без да е легнал с жена. Вярно беше, че тя можеше да се омъжи същата вечер, но коя жена би искала да се омъжи за мъж, който на следващия ден можеше да е мъртъв?

Аравана плачеше неудържимо и Кришна, трогнат от скръбта си, се превърна в жена, Мохини, и се омъжи за него. Когато Аравана загива на следващия ден в битка, Мохини оплаква съпруга си и облече дрехите на вдовица.

Хиджрите вземат тази легенда и я правят своя. Всъщност, в южна Индия ги наричат ​​още аравани, в чест на войника. Всяка пролет общности от хиджри отиват на поклонение в Koovagam да проведе фестивал в чест на историята. Там хиджрите се обличат като булки, "омъжват се" за Аравана и празнуват събитието с оживено и цветно парти. След това те чупят бижутата си, обличат се като вдовици и оплакват смъртта на войника, точно както Мохини оплакваше.

• Свързана статия: „8-те клона на хуманитарните науки (и какво изучава всеки от тях)“

Хиджри в индийската популярна култура

Въпреки нарастващата маргинализация, на която хиджрите са претърпели след колониализма (и която, за съжаление, продължава и днес), тези общности са високо почитани от народа на Индия. Понастоящем възхищението и уважението, които в миналото са били разточителни към хиджрите, продължават да преобладават сред популярните класи.

Всъщност, хиджрите се наричат ​​и днес, за да благославят раждания, сватби и други събития, тъй като те са признати за носители на божественост, като живеят и с двата пола. За хората хиджрите са живият израз на боговете, тези, които обобщават двойствеността в тяхното същество.

Но бъдете внимателни, защото ако хиджрите могат да дадат своята благословия, се смята, че могат и да прокълнат. Ето защо хората, които искат техните услуги, са много внимателни да ги компенсират с храна, сари или пари директно.

Какво е бъдещето на хиджрите?

Понастоящем общностите на хиджра в Индия категорично настояват за правата си, така забравен през последните векове. Повечето живеят много просто, често близо до нищета; тяхното положение се влошава от забраната на индийското правителство за просене на улицата. Някои, за да живеят, продължават да се посвещават на проституцията.

На 6 септември 2018 г. беше направена малка-голяма крачка напред. Индия най-накрая декриминализира хомосексуалността и я премахна от Наказателния кодекс. Година по-късно, в Кумб Мела (свещеното индуистко поклонение, което се провежда четири пъти на всеки дванадесет години), хиджрите възстановиха пространството, което бяха изгубили в индуската религия и в обществото Индия. В момента се изчислява, че има повече от 2 милиона хиджри в Индия, в разгара на борбата за истински равни права и достъп до достоен живот без стигма.