Теория на етикетирането: от какво се състои това течение в социологията?

В рамките на социологията има много течения и теории, които се опитват да обяснят човешките взаимоотношения от различни гледни точки.

Един от най-популярните в последно време е теория на етикетирането. Нека да открием как възниква тази мисъл и какви са последиците от постулатите, които повдига.

• Свързана статия: „10-те най-добри психологически теории“

Определение на теорията за етикетиране

Теорията за етикетирането или теорията за етикетирането е едно от теченията, изложени в рамките на социологията на девиация (частта от социологията, която изучава конвенциите и социалните норми), чиято основа лежи в че отклонението от нормата не би било свързано със самото действие, а с факта, че лицето, което го извършва, принадлежи към малцинство, и следователно социалното мнозинство автоматично ги етикетира като негативни, защото смята, че се отклоняват от общоприетите норми.

Това е теория, възникнала през 60-те години на миналия век. Един от пионерите в теорията за етикетирането би бил Хауърд Бекер. Този автор, след извършване на многобройни изследвания на взаимодействията между социалните групи, заключава, че отклонението от нормата не е качество, което може да се припише на поведението, а по-скоро, че е дадено от социалното мнозинство, което би издало серия от правила и би приложило съответните санкции, ако някой престъпва.

В такъв случай, санкцията би била фактът на квалифициране на факта като отклонение от нормата и следователно на този, който го упражнява, като девиант (аутсайдер е оригиналният термин, използван на английски). Следователно девиантното поведение е такова, защото е установено от мнозинство по отношение на малцинството, което го упражнява, и което се възприема като негативно от другите поради това.

Самоизпълняващи се пророчества и стереотипи

До известна степен теорията за етикетиране ще се основава на две широко използвани концепции в психологията, като стереотипи и самоизпълняващи се пророчества. Първият се отнася до тези обобщения, които правим, за да припишем определени характеристики на човек само защото принадлежи към определена група, докато второто се отнася до механизма, чрез който това, което мислим, че ще се случи, често се случва, защото ние улесняваме това да се случи.

Групата на социалното мнозинство би използвала стереотипи по отношение на хората, които определят като малцинствени групи, така че те автоматично приписват серия от характеристики, като цяло отрицателни, защото вече видяхме, че те се считат за нарушители на правилата, които трябва да се спазват, защото това е, което те диктуват, които представляват мнозинството това население.

В случая със самоизпълняващото се пророчество това ще се случи по следния начин. Членовете на мнозинството очакват, че индивид, принадлежащ към малцинство (по отношение на тях), ще извърши нарушение на норма. Тъй като социалните норми са дадени от тях, които са мнозинството, в сравнение с малцинствените групи, се случва поведението, което извършването на индивида се различава от това, което се счита за нормативно, така че на практика за него това, което е изпълнено, е изпълнено. те очакваха.

• Може да се интересувате от: „Самоизпълняващи се пророчества или как да направите себе си провал“

Видове отклонение

Един от големите приноси към теорията за етикетирането е този, направен от Едуин Лемерт, виден социолог, който установи разграничаването на два вида отклонения от нормата: първични и втори. Тази класификация предлага по-дълбока перспектива на теорията, като ни позволява да правим разлика между два много различни начина за възприемане на неспазването на норма.

От една страна, първичното отклонение или основното отклонение би се отнасяло до този тип поведение, което човек извършва и което би било нарушение на определена норма, но не би било достатъчно той да се смята за "девиант" (използвайки термина, отнасящ се до нормата), нито другите да го смятат Така.

Основното отклонение е онова нарушение на нормата, което може да бъде извършено всяко лице, независимо дали принадлежи или не към групата на мнозинството, но което не предполага тенденция, т.е. това е изолирано събитие и следователно не отразява тяхното обичайно отношение, така че те няма да имат ранна негативна представа за този човек.

От друга страна, би имало вторично отклонение, което би се отнасяло до цялото това поведение, което противоречи на нормата, което би довело до етикетиране на автора като отклоняващ се от нормата от по-голямата част от населението, което също би породило у човека възприятие различен в себе си, продукт на споменатото етикетиране, което другите правят от него, за което има много важни последици, тъй като че самият индивид преживява промяна в себевъзприятието.

стигмата

Именно тук, с концепцията за вторично отклонение, теорията за етикетирането би имала отношение стигмати, разбирани като отрицателна класификация, която популацията извършва на a индивидуален. Това е концепция, дефинирана от Ървинг Гофман, друг от най-известните автори в социологията от средата на 20 век., така че може да се счита за друг от родителите на теорията за етикетиране.

Въпросът за стигмата е много важен, защото е толкова мощен, че става по-уместен от самия човек, по такъв начин, че щом човекът се отклони от нормата и придобил определен етикет, ще отиде да види всяко от действията, извършени от този момент през тази стигма, която му е приписана, причинявайки социално отхвърляне продължи.

Криминология

Теорията за етикетиране има голямо значение в много криминологични изследвания, тъй като стигмата, чрез механизма на самоизпълняващото се пророчество, който бяхме виждали преди, може да причини че човекът е измамен и действа така, както е класифициран, в случая на криминологията, като престъпник.

Този процес може да възникне поради отхвърлянето на тези, които се определят като мнозинство, поради което индивидът може да продължи да търси одобрението на други лица, които, като него, споделят категорията на престъпниците, насърчаване на повторението на тези поведения в бъдеще. Това е теория, предложена от социолога Робърт Кинг Мъртън.

Този кръг от стигма се среща в много други области, не само с престъпно поведение. Поради тази причина е важно да спрем и да преосмислим силата на етикетите, които непрекъснато си поставяме, защото можем да бъдем шофиране, без да го осъзнават, че някои хора придобиват лоши навици поради непропорционално отхвърляне, което е причинил специфично поведение, карайки го да се възпроизвежда, което е точно обратното на това, което всъщност бихме искали ще се случи.

Всъщност, много програми за превенция на престъпността се основават на обръщане на този порочен кръг, опитвайки се да унищожат етикетите, които много хора са получили, насърчавайки коригиращо поведение за поведението, което е причинило цикъла, и работейки така, че както самооценката, индивидът като концепция, която обществото има за него, еволюира към друга, която оставя зад себе си негативния аспект, който му е бил приписан и който е бил толкова сложен за него изоставям.

Психологични разстройства

Друга от областите, където исторически феноменът на стигматизация поради отклонение се е срещал най-често Вторично, според терминологията на теорията за етикетиране, би било във всичко, свързано с патологиите психологически. И това е, че много от тези разстройства включват поредица от поведения, които причиняват социално отхвърляне, било поради страх, невежество или по други причини, причинявайки изолацията на тези хора, които страдат двойно от заболяването си, за това причина.

Първият автор, който се позовава на този проблем, е Томас Дж. Шеф чрез неговия пост като психично болен, където той утвърждава, че етикетът на психично болен се поставя от самото общество, а не от самата психологическа патология. Проблемът е, че при класифицирането на човека с името на съответното заболяване те вече са предразполага да се държи по определен начин, предизвиквайки за пореден път пророчество самоактуализиран

Виждайки последиците, които използването на тези термини може да има върху живота на хората, би било важно всички да знаем в дълбочина механизми на теорията за етикетиране, за да сведем до минимум ефектите, които можем несъзнателно да произведем, когато използваме етикети, които стават стигмати. Обществото се състои от всички индивиди, така че споделена отговорност е да се гарантира благополучието на всички други хора.

Библиографски справки:

• Бекер, Х.С. (1963 г.). Аутсайдери: Изследвания в социологията на девиантността. Ню Йорк. Свободната преса.
• Klein, M.W. (1986). Теория за етикетиране и политика за престъпления: Експериментален тест. Наказателно правосъдие и поведение. SAGE Journals.
• Link, B.G., Cullen, F.T., Struening, E., Shrout, P.E., Dohrenwend, B.P. (1989). Модифициран подход на теория за етикетиране към психични разстройства: Емпирична оценка. Американска социологическа асоциация.
• Шеф, Т. Дж. (1971). Да бъдеш психично болен: социологическа теория. Ню Брънзуик. Aldine Transaction.