Гуанчи: кои бяха те и как живееха?

Преди кастилското завладяване на Канарските острови, още през 15-ти век, на архипелага е живяла една аборигенска култура: гуанчите.

Въпреки че археологическите разкопки и контактите с европейците ни позволиха да научим малко за това култура, техния език, религиозни обреди и социална организация, много аспекти на гуанчите продължават да бъдат a мистерия. Нека пътуваме до Канарските острови, за да открием тази много интересна култура.

• Свързана статия: "Четирите основни клона на антропологията: какви са те и какво изследват"

Кои бяха гуанчите?

Гуанчите са името, с което са известни древните аборигени на Канарските острови, въпреки че етимологичният му произход се отнася преди всичко до културата, населявала остров Тенерифе преди кастилското завоевание от 1496 г. Те са свързани с берберските народи от Северна Африка.

Думата Guanche има неясен произход, въпреки че няколко историци, филолози и конквистадори от онова време посочват, че тя идва от на собствения език на гуанчите, думата вече се появява в официални документи от времето, в което завоевание. Думата Guanche вероятно е синкопирана форма на "guanchinerfe", което би означавало "човек от Чинерфе", като Chinerfe е името, което гуанчите дават на остров Тенерифе.

Откъде са дошли?

Гуанчите трябваше да пристигнат по море, въпреки факта, че първите контакти между тези народи и европейците показват, че те бяха загубили всички познания за навигация. За разлика от това, което обикновено се вижда в други островни култури, те не са имали никакъв тип лодка, която да им позволява да пътуват между островите, въпреки факта, че трябва да идват отнякъде. Любопитното е, че този факт е накарал групите гуанчи на всеки остров да се разграничат по много подчертан начин във времето.

Според археологическите обекти на Икод де лос Винос (Пещерата на гуанчите), първите хора, населили Тенерифе, трябва да са живели през 6 век пр.н.е. ° С. Чрез генетичен анализ е доказано, че тези популации трябва да са били свързани с древните бербери от Северна Африка. Около 55% от линията на Гуанчи е свързана с генетиката на хората от Магреб.

Колонизацията на островите от афроамериканци е станала със сигурност чрез различни миграции, мотивирани от опустиняване на Сахара и търсене на места, свободни от финикийската и римската инвазия, заселили се по средиземноморския бряг африкански.

Как бяха физически?

Според описанията на първите европейски изследователи, като монахът Алонсо де Еспиноса, гуанчите от остров Тенерифе имаше две подраси: тези на юг бяха с кафява кожа, докато тези в северната част бяха по-бели и дори по-тъмни. блондинки.

Антропологичните изследвания разделиха останките от Гуанче на два типа, в зависимост от черепната му форма. Има такива, които са наречени хроманоиди, с широко и здраво лице и удължен и тесен череп, и средиземноморци, с високи лица и къси черепи.

Въпреки че говорим за човешка група като всяка друга, поразителното е, че изглежда, че те са показали подчертан полов диморфизъм. Мъжете бяха по-здрави и по-високи, с размери между 160 и 170 сантиметра, докато жените рядко надвишаваха 160 сантиметра.. Трябва да се отбележи, че тези височини варират в зависимост от района. Имаше население, което живееше в планинските масиви Анага и Тено, изолирани от останалите, където мъжете не са по-високи от 160 см, а жените са под 150 см, като имат по-малка диференциация сексуален.

Продължителността на живота им трябва да варира между 30 и 45 години, но със сигурност благородниците, по-добре нахранени и без да полагат големи физически усилия, достигат до 65 години.

• Може да се интересувате от: "Северни сентинели: най-изолираното племе в света"

Характеристики на културата на местните жители на Канарските острови

Това са основните културни характеристики на гуанчите.

езикът гуанче

Езикът Guanche е набор от езици, говорени от аборигените на Канарските острови. Този език Той е свързан с берберските езици и поради тази причина е наричан също канарски берберски или островен тамазигхт.. Открити са надписи и каменни гравюри, чиито знаци са подобни на азбуката Тифинаг, използвана от берберите, което се счита за доказателство за връзката с Тамазигхт.

Въпреки че езикът най-вероятно е изчезнал около 18-ти век, има хора, които вярват, че е могъл да оцелее до 19-ти век. Днес не е известен нито един носител на този език, освен факта, че Има сравнително малко информация за неговата граматика и речник.или.

Въпреки това не са малко канарските имена на места, чийто произход е гуанче, особено имената на общини, като Gáldar, Alajeró, Timijiraque и Chipude, както и някои лични имена като Mahey, Acoidan, Agoney, осиниса. Няколко думи също са оцелели в испанския диалект, говорен на Канарските острови, като baifo (отглеждане на коза), gofio (печено и смляно зърно), gánigo (глинен съд), beletén (първо мляко) или guirre (лешояд).

Какво са яли?

Основната дейност за препитание на гуанчите беше отглеждането на едър рогат добитък и трансхумантната паша, основно съставен от кози и овце. Те също бяха въвели прасета и дребни породи кучета, наречени канча. В някои находища са намерени останки от котки и таралежи и се смята, че всички тези животни биха могли да са част от диетата на аборигените, вместо да бъдат домашни любимци или производствени животни носни кърпи. От добитъка освен месото им, което ядели полуизпечено и без гарнитура, получавали мляко или „ахоф“, от което правели масло, наречено „оче“.

Селското стопанство е развито като допълваща практика, като е било дъждовно и много рудиментарно.. Отглеждали ечемик, пшеница и различни бобови култури. С препечените и смлени зърнени култури правели гофио или „ахорен“, което се пиело смесено с вода, мляко или масло. Със същото смляно жито и варено с мляко и масло правеха нещо като каша. Селскостопанската дейност беше по-интензивна в северната част на Тенерифе, тъй като там има по-добри климатични условия. Те също ядоха горски плодове.

Какви са били къщите им?

Гуанчите обикновено живеели в пещери или в прости конструкции, направени на ръка с камък.. Те предпочитаха да живеят в пещери, разположени по склоновете на дерета и крайбрежни скали. Най-външната част на пещерата, с повече осветление, е запазена за кухня, където могат да бъдат открити мелници и съдове. Най-тъмната част на пещерата е служела за спалня.

Нямаше градове в тесния смисъл на думата. Семейства и отделни индивиди бяха групирани според това как са подредени пещерите..

рокля

Гуанчите се обличаха по примитивен, но доста сложен начин. Облеклото му се състоеше от пелерина от козя или овча кожа, завързана с ремъци около врата., който се наричаше „tamarco“.

Жените носеха нощница без ръкави, изработена от две парчета гюдерия и зашита с кожени презрамки. Гениталиите бяха покрити с вид набедрена превръзка, наречена „ахико“, и беше често срещана при мъжете и жените. Тези дрехи са правени от жени с помощта на костни шила и рибени кости.

оръжия

Макар и изолиран от останалия свят, Гуанчите също са войнствено общество, въпреки че често възникват конфликти между тях, особено когато е имало грабеж или някакво териториално нахлуване.

Оръжията са били копия, боздугани, тояги и камъни за хвърляне. Те използваха тамаркос като щит. От много ранна възраст те са били възпитавани във военното изкуство, като са били много умели в хвърлянето и избягването на снаряди.

Какво беше вашето общество?

Обществото на Гуанче е силно йерархично под формата на пирамида, с класа благородници, които притежаваха средствата за производство, основно добитък и земя, и друга класа, обикновените хора, които осигуряваха работна ръка.

На върха на йерархията беше кралят гуанчи, наричан "менси", отговарящ за преразпределението на средствата за производство, от който фамилиарно тръгват други три близки до него прослойки. Висшето благородство е съставено от техните най-близки роднини, ахименциите, които са били техни наследници. След това дойдоха cichiciquitzo, класа, която би съответствала на второкласното благородство. В основата на обществото бяха ахичакна, които бяха обикновените хора.

Социалната диференциация беше представена от физическия външен вид, благородните мъже имаха разрешение да носят дълги бради и коси, докато тълпата трябваше да бъде обръсната.

Менцеят бил подпомаган от съвет от благородници, които раздавали правосъдие. Сред използваните наказания бяха публични бичувания с кралска пръчка или „añepa“ и те не прилагаха смъртното наказание. Който е извършил убийство, е осъден на изгнание и е трябвало да компенсира семейството на жертвата с глави добитък.

Религия и погребални обреди

Митологията на гуанчите е разнообразна, тъй като е много различна от остров на остров. Основният религиозен празник беше Beñesmer или празник на реколтата.. Гуанчите вярвали, че тяхната социална организация е представена от начина, по който е създаден светът. Божество-създател първо беше накарало благородниците, на които беше дал добитък и земя, а след това накара останалата част от населението да служи на първите.

На остров Тенерифе вярваха в Ахаман, който беше богът, представляващ доброто, върховното, късмета и благоволението. Като двойник беше Guayota, дяволът, който живееше в Echeide или ада, дума от Guanche, от която идва името на Teide. Магец беше богът на слънцето, като едно от основните божества.

Гуанчите боготворели предците си и онези, които можели да си го позволят, ги мумифицирали.. Техниките за мумифициране са били доста подобни на тези, използвани от древните египтяни, извличайки някои от вътрешностите на починалия.

Те практикували жертвоприношения, както животни, така и хора, въпреки че това е малко известна черта на гуанчите. По време на зимното слънцестоене те имали обичая да колят част от добитъка и да го хвърлят в огън, докато димът се издигне до небето.

Контакт с европейците

Първите контакти между гуанчи и европейци са настъпили през втората половина на XIV век, като са били посещавани спорадично от майоркански навигатори. От пристигането на Жан IV дьо Бетенкур през 1402 г. Тенерифе е сцена на чести набези в търсене на роби., пазарът на робство, който току-що се бе появил отново в Европа.

През 1464 г. е направен опит за завладяване на острова за първи път. Диего Гарсия де Херера, самопровъзгласил се за владетел на Канарските острови, се опита да покори гуанчите, но видя, че кастилците са числено по-ниски от островитяните. Той подписа мирен договор с менсиите на острова, които му позволиха да построи кула. Договорът е нарушен през 1472 г. и европейците са изгонени от острова.

След няколко опита на европейците без особен успех, имайки двойствени отношения с един от менсиите, Бенкомо де Таоро, завладяването на острова завършва през май 1496 г., когато менцеите решават да се предадат след прогресивно отслабване. Актът на подчинение беше официален чрез мира от Realejos.

Библиографски справки:

• Акоста Мартинез, П.; Пелисер Каталан, М. (1976). Археологически разкопки в Куева де ла Арена (Баранко Хондо, Тенерифе). Годишник на атлантическите изследвания (Лас Палмас де Гран Канария: Съвет на попечителите на Дома на Колумб) (22): 125-184. ISSN 0570-4065
• Арко Агилар, М. (1976). Предиспанското канарско погребение». Годишник на атлантическите изследвания (Лас Палмас де Гран Канария: Съвет на попечителите на Дома на Колумб) (22): 13-124. ISSN 0570-4065