Джон Лангшоу Остин: биография на този философ

Философията на езика е едно от най-интересните течения на родените в съвременната философия и един от големите й представители е главният герой на тази статия.

Джон Лангшоу Остин Той е може би най-великият от философите на езика заедно с Джон Сиърл, Ноам Чомски и Лудвиг Витгенщайн.

Роден и израснал в Обединеното кралство, той е един от авторите, заедно със Сърл, на теорията за действията на говори, допринасяйки трите основни категории за начина, по който човешките същества излъчват нашите фрази.

Животът му, макар и кратък, е един от най-влиятелните в неговата област. Нека да разгледаме по-задълбочено неговата интересна история през това време Биография на Джон Лангшоу Остин.

• Свързана статия: "По какво си приличат психологията и философията?"

Биография на Джон Лангшоу Остин

Животът на този философ на езика не се характеризира нито с многобройни публикации, нито, за съжаление, с дълги години живот. Въпреки това, този британски мислител е знаел как да се възползва от годините си живот, битие създателят на една от най-важните теории в областта на психолингвистиката

, освен че получи няколко награди.

1. Ранни години и обучение

Джон Лангшоу Остин е роден в Ланкастър, Англия, на 26 март 1911 г.

През 1924 г. той се записва в училището в Шрусбъри, където изучава велики класици на всички времена. По-късно той ще учи класическа литература в Balliol College в Оксфорд през 1929 г.

през 1933г получава дипломи по класическа литература и философия, както и наградата Gaisford за гръцка проза. Той завърши тези учения като първи в класа. През 1935 г. започва да преподава в Магдален Колидж, също в Оксфорд. По-късно той ще навлезе в областта на философията на Аристотел, като ще бъде страхотна справка през целия му живот.

2. Формиране на вашата мисъл

Но сред най-ранните му интереси може да се намери не само Аристотел (по-късно, между 1956 и 1957 г. Остин е президент на Английското аристотелово общество). Обръща се и към Кант, Лайбниц и Платон. Що се отнася до най-влиятелните му съвременници, може да се намери Г. И. Мур, Х. ДА СЕ. Причард и Джон Кук Уилсън.

Визията на най-модерните философи оформя начина им на виждане на основните въпроси на западната мисъл, и от този момент той започва да проявява особен интерес към начина, по който човешките същества правят конкретни преценки.

По време на Втората световна война Остин служи на страната си, като работи в британското разузнаване. Всъщност е казано, че Той беше един от най-отговорните за подготовката на D-Day, т.е. D-Day в Нормандия.

Джон Остин напусна армията с чин подполковник и беше награден за работата си в разузнаването с Ордена на Британската империя, Френския боен кръст и наградата на Американския легион за заслуги.

3. Последните години

След войната Остин работи в колежа Корпус Кристи, Оксфорд като професор по морална философия.

В живота Остин не беше особено плодотворен по отношение на публикации (той публикува само седем статии), но това не му попречи да стане известен. Влиянието му се дължеше главно на факта, че провеждаше много интересни конференции. Всъщност той стана известен с това, че даваше някои от тях в събота сутрин, нещо, което за учител по онова време беше доста забележително.

Благодарение на това и на нарастващата популярност Джон Остин посещава университети като Харвард и Бъркли през 50-те години.

Именно от тези пътувания възниква материалът за писане. Как да правим нещата с думи посмъртно произведение, което събира по същество цялата му философия на езика. Също през тези години той има възможността да се срещне с Ноам Чомски, ставайки много добри приятели.

За съжаление на света на лингвистиката, Джон Лангшоу Остин почина само на 48-годишна възраст, на 8 февруари 1960 г., малко след като му беше диагностициран рак на белия дроб.

Философия на езика и неговия метод

Остин не е много доволен от начина, по който се развива философията по негово време, особено от логическия позитивизъм. Според този автор логическият позитивизъм е отговорен за създаването на философски дихотомии, които вместо да напускат нещата са ясни и ни помагат да разберем света около нас, като че ли прекалено опростява реалността и клони към догматизъм.

Остин разви нова философска методология, която по-късно ще постави основите на философията, основана на обикновения език. Джон Остин не смяташе, че този метод е единственият валиден, но изглежда, че той донесе Западните философи към разрешаването на толкова дългогодишни проблеми като свободата, възприятието и отговорност.

за Остин, отправната точка трябва да бъде анализът на формите и понятията, използвани в светския езики да разпознават техните ограничения и пристрастия. Това би разкрило онези грешки, които са допускани от незапомнени времена във философията.

Според този автор в ежедневния език са всички различия и връзки, установени от човешките същества. Сякаш думите са се развили чрез естествен подбор, като най-късите са оцелели. адаптирани към езиковия контекст и такива, които биха позволили да се опише света на хората ние възприемаме. Това би било повлияно от всяка култура, изразяваща се по различен начин на виждане на нещата.

теория на речевия акт

Теорията за речевия акт със сигурност е най-известният принос на Джон Остин в областта на философията на езика. Теорията за речевия акт е теория на как се проявяват комуникативните намерения. В тази теория понятията за намерение и действие са включени като основни елементи на употребите на езика.

По негово време повечето философи се интересуват от това как работи формалният език, тоест този, който се формира с логически правила. Пример за формален език би бил следният: бозайниците смучат, кучетата смучат, следователно кучетата са бозайници. Остин обаче избра да опише как ежедневният език се използва за описание и промяна на реалността.

Един от най-интересните аспекти на интереса на Остин към обикновения език беше осъзнаването му как, в зависимост от казаното е възможно да се създаде ситуация сама по себе си. Тоест, има изрази, които, когато бъдат излъчени, сами по себе си са това, което описват какво се прави. За по-добро разбиране:

Когато е на сватба, свещеникът, който ръководи церемонията, след като даде пръстените на двойката, казва на глас: „С настоящото ви обявявам за съпруг и съпруга“. Като казва „заявявам“, свещеникът не описва реалност, той я създава. С думите си той е направил двама души официално семейна двойка. И това е извършено чрез речев акт, в случая изявление.

По този начин речевите действия се разбират като онези езикови изрази, както устни, така и писмени, които когато се излъчват, те предполагат промяна в реалността сами по себе си, тоест те са това, което казват, че са правейки.

В рамките на теорията на Остин, с речев акт, термин, който първоначално е използван от Джон Сърл и Питър Стросън, се прави позоваване на изказвания, които съставляват, сами по себе си, акт, който предполага някакъв вид промяна по отношение на отношенията между събеседниците, както се видя в случая със сватбата.

В рамките на същата теория Джон Остин разграничава три вида действия:

1. Локутивни речеви актове

Те просто говорят нещо. Това е как се нарича действието на човешкото същество, което казва или пише нещо, независимо дали то е вярно или не или само по себе си представлява промяна в реалността.

2. илокутивни речеви действия

Те са действия, които описват намерението на говорещия при изказването му. Например, случай на илокутивно действие би било да поздравя, което вече предполага извършване на действие, което е да поздравим.

3. перлокутивни речеви действия

Те са ефектите или последствията, които произтичат от акта на издаване на илокутивен акт, тоест отговорът на това, че сте казали нещо, било то поздравление, обида, заповед...

Те са действия, извършвани чрез факта на изричане на нещо. Те отразяват резултата от действие, изразено от говорещия, което е произвело ефект върху слушателя.

Не е достатъчно да се разпознае намерението на говорещия, но и получателят трябва да го повярва. Те не се екзекутират заради простия факт на произнасянето им.