Мисъл за Томас Хобс

В този урок от УЧИТЕЛ преглеждаме Томас Хобс се замисли, Английски философ и един от бащите на съвременната политическа философия. Една от най-известните му творби, Левиатан, полага основите на договорната теория и оказа голямо влияние върху историята на западната политическа мисъл. Политическата му философия се движи между абсолютизма и либерализма, тъй като, докато го дава цялата власт на държавата (защитник), залага на индивидуални права, равенство и власт на град.

Хобс, за разлика от Русо, твърди това човешкото същество е лошо по природа, което е обобщено в известната му фраза „човекът е вълк за човека“. Следователно, в замяна на сигурност, той отстъпва част от свободата си на държавата, която трябва да го защити. В случай че не изпълни мисията си, хората имат право да възстановят своя владетел.

Ако искате да научите повече за мисленето на Томас Хобс, продължете да четете тази статия от ПРОФЕСОР. Започнете класа!

Индекс

1. Въведение в мисълта на Хобс
instagram story viewer
2. Механистичната мисъл на Томас Хобс
3. Политическата мисъл на Хобс
4. Философия на религията на Хобс

Правим кратко въведение в мисълта на Томас Хобс, така че да контекстуализирате философа. През историята на мисълта Хобс е смятан за а тъмен човек. Всъщност през 1666 г. в Англия книгите му са изгорени, след като са маркирани като атеист. По-късно, след смъртта му, творбите му отново са публично изгорени. В живота Хобс имаше двама големи врагове, с които поддържаше силно напрежение: църквата на Англия и Оксфордския университет.

Работата на Хобс обаче се счита за една от основен в почивката с линията на Средновековието и началото на Модерността. Неговите описания за реалността на времето са брутални. По-късно той ще каже за раждането си: „Страх и аз се родих близнаци“. Фразата намеква за майка й, която е родила преждевременно поради терора, нанесен от испанската непобедима армада, която се приближава до британските брегове.

Неговата мисъл е ключова в политическата мисъл на модерна философия. През седемнадесети век има много войни и Хобс се опира на този личен опит. Той смята човека за зло същество заради войните, които вижда. Лупус хомо хомини: Човекът е вълк за човека.

Стъпки за формиране на държава

Следователно, според Хобс, стъпките за формиране на държава са следните:

• Хипотетично състояние: природно състояние. В него човекът е способен да убива и т.н. (насилие). Войната на всички между всички поражда, че съвместното съществуване не може да съществува.
• Ето защо се създава пакт за оцеляване.
• Свободата се отказва, за да се живее.
• Суверен ще управлява. (Привърженик на абсолютната монархия).
• Монархът ни управлява, защото човекът е решил това със социалния пакт. С това, Хобс, инициира основите на либерализъм. Следователно, царят, може да бъде ограничен от желанията на хората.

Хобс е механистичен философ (материалистичен или физикалист), като посочва товаВсичко, което има, е чиста физика и че умът или душата са прости изобретения. Човешкото същество е като машина и работи по същия начин. Неговите механистични идеи са повлияни от Гасенди, Декарт, Галилео Галилей или Бейкън.

По този начин неговото мислене се скъсва със схоластичната философия и с връзката между разума и вярата, основният проблем през Средновековието. Хобс Доверих се на безграничната сила на науката, способни да обяснят всеки природен феномен.

Какво всъщност е сърцето, освен извор; и какви нерви, но различни влакна; А какво ще кажете за ставите, ако не колелата, които дават движение на цялото тяло? "

В най-популярната си творба, Левиатан, Хобс уверява, че всичко, което има, е материя, подчертавайки три измерения в телата, а именно: дължина, твърдост и дълбочина. Всичко останало просто не съществува, въпреки че има тела, които хората не могат да възприемат. Това са духовете, които се движат и предоставят информация на материята. Желанието, казва той, е причината за динамичността на телата, което може да ги накара да се приближат или да се разделят.

Изображение: Docsity

Политическата мисъл на Хобс се колебае между монархически абсолютизъм и парламентаризъм, избирайки междинна позиция между двете позиции. За първите легитимността на правителството (краля) идва директно от Бог. Парламентаристите, от друга страна, защитават властта на монарха, но споделени с хората.

В Левиатан прави изложба за природата на човешкото същество, както и за произхода и организацията на обществото. Гарантира, че в природно състояние хората са напълно свободни и равни, което означава, че те са в равни условия да правиш зло. Това кара човешкото същество да се сдружава, отказвайки се от някои от естествените си права, в замяна на защитата на държавата (Левиатан, чудовище). Страхът от чудовището, което е държавата, човешкото същество е принудено да се съобрази със споразумението. Ето как теория на обществения договор.

За да се избегнат войни и раздори, казва Хобс, е създадена власт да налага страх и уважение на индивиди, които са естествено лоши и по този начин избягват "войната на всички срещу всички" или влизат Латински, bellum omnium срещу omnes.

„В такова състояние няма място за индустрия; защото плодовете му са несигурни; и следователно на земята няма култура; няма навигация, нито използване на стоките, които могат да бъдат внесени по море; няма удобна сграда; няма инструменти за преместване и премахване на неща, които изискват много сила; никакво познание за лицето на земята; без времева сметка; без изкуства; без букви; няма общество; и това е най-лошото от всички, непрекъснат страх и опасност от насилствена смърт; и живота на човека, самотен, беден, неприятен, брутален и нисък ”.

Завършваме това резюме на мисълта на Томас Хобс, за да говорим за религиозния аспект. За Томас Хобс, Бог е животински дух, но за разлика от създанията на Вселената, тя няма тяло. Но тази концепция е нещо, което хората никога няма да разберат, така че Бог е непознаваем. Независимо дали вярваме в Бог или не, казва Хобс, е просто въпрос на вяра, оставяйки го извън научните обяснения. Единственото нещо, което човешките същества могат да знаят за Бог, е, че той е първата и движеща причина за света.

Бог, подобно на монарха, управлява цялата вселена чрез ненарушими правила, под заплаха. Той не управлява света, но причинявайки страх, той е в състояние да го контролира. Бог, казва Хобс, съществува, в това няма съмнение и това е всичко, което хората могат да знаят за него.

На От cive Той казва:

„[Т] харесва му или не хората, Бог е цар на цялата вселена. Въпреки че има такива, които отричат ​​неговото съществуване или провидението му, той не е поради тази причина изгонен от трона си. (...) Само онези, които признават, че Бог е ректор на всичко, принадлежат към Божието царство, че той е дал своите заповеди на хората и установява наказания срещу престъпниците "

Богът на Хобс има воля, но не като тази на хората, тъй като тя се състои от желание, нещо немислимо в Бога, тъй като всяко желание предполага липса на нещо и Бог не липсва нищо. Божествеността се проявява чрез разума, на откровението и на неговия син Исус Христос.

Ако искате да прочетете повече статии, подобни на Мисълта на Томас Хобс, препоръчваме да въведете нашата категория на Философия.