Политическата мисъл на ПЛАТОН

Платон смяташе това Теорията, че всички мъже са равни, не е вярна и валидни за управление. Платон казва, че всеки човек има три души и всеки индивид има повече или по-малко развита всяка от трите души. Хората, които имат най-развитата рационална душа, са тези, които ще бъдат подготвени да управляват. Платон не е за демократичната система и предлага аристократична система в която философът управлява, според Платон, този, който е най-готов да управлява.

В този урок от УЧИТЕЛ обясняваме основните елементи на Политическата мисъл на Платон, който той излага изцяло в Републиката, освен че представя своята теория на изкуството, антропологията и психологията си, идеята си за справедливост, както и етичната и моралната си теория. Атинецът развива в това произведение концепцията си за идеалната държава, където гражданинът може да води щастлив живот.

За да развие политическата си мисъл, Платон изхожда от своята двойна концепция за човешкото същество

, което се разделя на тяло и душа, а това от своя страна се разделя на три други части (тристранна теория за душата). По този начин всеки индивид има 3 души, едната от които е по-развита от другата, което ще определи тяхното положение в полиса, въз основа на добродетелта на преобладаващия им тип душа.

The три части на душата са както следва:

1. Рационална душа, (λογιστικόν): тя е безсмъртна, интелигентна, божествена и се намира в мозъка. Нейната добродетел е благоразумието и мъдростта. Това е душата на управляващите или философите.
2. Раздразнителна душа, (θυμοειδές): от него се раждат смелост, смелост и сила и той се намира в гърдите, но не е безсмъртен и умира, когато тялото умре. Неговата собствена добродетел е силата. Това е душата на воините.
3. Податлива душа, (ἐπιθυμητικόν): оттам възникват страсти, апетити и телесни желания. Той се намира в корема и е фатален. Добродетелта, която му отговаря, е умереността. Това е душата на занаятчиите и фермерите.

За Платон той смята, че не е вярно, че tвсички мъже са еднакви и валидни за управление, но само тези, които са развили по-добре рационалната част на душата. Това би било за Платон Идеалната държава и справедливостта (което е най-ценното нещо) може да бъде постигната само от хармонията между социалните класи и частите на душата на всеки индивид.

Продължаваме да анализираме политическата мисъл на Платон, за да ви кажем, че философът остро осъжда демократична система на Атина, главно поради процеса на Сократ, и всъщност именно благодарение на него гръцкият философ пише Република. Целта му е да определи Идеалния град-държава, в който всички граждани да могат да се развиват и водят добър живот.

Не с изкуството на реториката трябва да се управлява, а по-скоро добрият владетел трябва да го направи от разума и мъдрост, която би избегнала тиранията или олигархията. Следователно владетелят трябва да бъде философът.

„Докато философите управляват като царе или онези, които сега се наричат ​​царе и владетели или лидери, могат правилно да философстват, т.е. докато и политическата власт, и философският се съгласява, докато различните природи търсят изключително само една от тези сили, градовете няма да имат мир, нито човешката раса като цяло "

The философ крал Той е този, който „обича да вижда истината, където и да е, с наличните средства“, същото като капитан на кораб или лекар.

„Затова, скъпи приятелю, в градския полк няма професия, която да е подходяща за жени като жени или мъже като мъже, а по-скоро Естествените дадености се разпространяват недвусмислено и в двете същества, така че жените да имат достъп по своята природа до всички задачи, а мъжете също всичко; само че жената е във всичко по-слаба от мъжа ".

The Идеална държава който зачева Платон Това е това в който царят философ управлява, от разума и за това образователният процес е от съществено значение. Всички граждани биха получили дълго образование, за да създадат граждани, отдадени на общото благо, както и да определят своето място в обществото.

Също така, за да се избегнат злоупотреби с власт, частната собственост и семейната институция ще бъдат премахнати. В идеалната държава децата не принадлежат на своите бащи и майки, а на държавата и тя ще отговаря за тяхното образование.

Идеалната държава се основава на Идеята за доброто и справедливостта а най-съвършената форма на държавата е монархията или аристокрацията на най-мъдрите. Но с течение на времето, казва Платон, военните (тимокрацията) ще започнат да печелят власт, която поради своята амбиция в крайна сметка ще наложи правителство на най-богатото малцинство (олигархия), което би довело до демокрация, поради борбите между богатите социални класи и беден. Демокрацията би била за Платон най-несъвършената система от всички. Поради социалния хаос, последният се изражда в тирания, която е най-жестоката от всички форми на държавата.

Платон предлага комунизъм (различен от марксизма), тъй като гарантира, че най-здравият град е градът, в който има само работници, но няма нито владетели, нито военни, но накрая залага на законите и монархията или аристокрацията, в зависимост от това дали някой управлява или не няколко, и това съответства на тристранното му разделение на клас: Философи / владетели-воини-работници.

то е първата, която защитава равенството между половете, но държавата е тази, която контролира брачните отношения и репродуктивния живот на гражданите. За да подобри вида, държавата ще бъде тази, която решава кои ще бъдат двойките на владетелите.