Схоластична философия: какво е и какви теми разглежда

Какво е схоластична философия? Как е възникнал, на кой етап е преобладавал и как се разбира днес? Какви са темите, които разглежда? На какви етапи може да се раздели?

В тази статия ще отговорим на тези и други въпроси, в допълнение към споменаването на някои от най-забележителните представители на това течение във философията и теологията.

• Свързана статия: "По какво си приличат психологията и философията?"

Какво е схоластична философия?

Етимологично думата "схоластик" идва от латинското "scholasticus", което означава "който преподава или учи в училище". Схоластичната философия се състои в това средновековно философско течение, а също и теологично, което използва част от класическата гръко-римска философия, за да разбере религиозния смисъл на християнството.

Нека си спомним тук, че класическата гръко-римска философия, от своя страна, е това философско течение, което смесва знания, традиции и обичаи, формирани от сливането на гръцкия и римския народ.

Можем да кажем, че схоластична философия извършва се в университети (във факултетите по теология и изкуства) и буквално се превежда като "философия на учениците"

(т.е. от университетски преподаватели).

Всъщност това е преобладаващата форма на философия между 11-ти и 16-ти век, която продължава да присъства и в университети през модерния период (а също и в катедралните училища) и до настояще.

развитие и период

Това течение на философията и теологията преобладава в сърцето на средновековната мисъл. Но по-конкретно кога е разработена схоластичната философия? Тя е била през цялото средновековие, главно в областта на християнството, въпреки че се е развила и в арабската и еврейската сфера.

Освен това, ако се съсредоточим върху християнския Запад, можем да говорим за средновековна философия, подобна на схоластичната философия, но че в този случай то би обхванало както философията, така и теологията, и двете преподавани през споменатия период от Средновековието. Наполовина.

Основни характеристики

По отношение на неговите характеристики откриваме две основни: връзката му със свещените текстове на Библията, заедно с традицията на Църквата и вярата и използването на разума за тълкуване на реалността.

Причината е инструментът, използван за тълкуване на текстовете на Библията, а също и собствените размисли за нея. Един от изтъкнатите девизи на схоластичната философия е: „вярата, която търси да разбере“.

културни бази

Видяхме как една от основите, върху които първоначално се основава схоластичната философия, е класическата гръко-римска философия. Въпреки това, тя също се основава на арабските и юдейските философски течения.

В този смисъл можем да говорим за разнородни теоретични бази. В този смисъл, по време на своето начало, схоластичната философия имаше мисията да консолидира големите религиозни системи в „единна“ класическа философска традиция.

Като критика на това течение е посочено прекомерно разчитане на аргументи от религиозен авторитет, и пропускане, по определен начин, на по-емпиричния и научен аспект.

• Може да се интересувате от: "Произходът на религията: как се появи и защо?"

Схоластичната философия като метод на работа

Схоластичната философия се основава на метод на интелектуална работа, който можем да наречем "схоластичен", и който се състои от подчинете всички идеи на принципа на авторитета. Освен това тази философия основава своето учение върху повторението на класически текстове, особено на Библията.

Тук трябва да подчертаем, че библията беше основният източник на знания. Отвъд това, положителен аспект на схоластиката е, че тя насърчава два типа мисъл или начини да тълкуват и анализират реалността и/или религиозни текстове и кои са били разсъжденията и спекулация.

• Може да се интересувате от: "Документални изследвания: видове и характеристики"

Какви теми разглежда?

Централната тема на схоластичната философия е проблемът между вярата и разума, и е включен във всички ръководства, изречения и текстове, които завършилите теология трябва да прочетат или читателите/аматьори, които искат да бъдат обучени в него.

По-конкретно, неговата мисия е да координира вярата и разума, въпреки че разумът винаги е бил подчинен на вярата, т.к Можем да проверим чрез една от неговите представителни фрази: "Philosophia ancilla theologiae", че означава „Философията е слуга на теологията“.

Но темите, обхванати от схоластичната философия, отиват много по-далеч, тъй като схоластичната мисъл беше много широка и нямаше нито една линия, към която да се придържат различните й автори. Всъщност можем да говорим за три големи теми или проблеми по-специално, особено обсъждани от схоластичната философия, и които са следните.

1. Въпросът за универсалиите

Този въпрос е свързан с реалното съществуване или не на абстрактните понятия. В рамките на схоластичната философия можем да открием две големи групи схоластици; тези, които отричат ​​реалното съществуване на абстрактните понятия (т.нар. „номиналисти“) и тези, които го утвърждават (т.нар. „реалисти“).

2. Връзката между вяра и разум

От схоластичната философия се разбира, че разумът е естествена способност, присъстваща във всички хора, която освен това е част от разкриването на нещата. За схоластиците вярата трябва да е рационална, за да бъде истина и затова една от задачите им е да демонстрират вяра чрез разума..

В този смисъл връзката между вяра и разум е друга от централните теми на това течение на философията и тази връзка трябва да бъде съвместна.

3. Създаването "ex-nihilo"

И накрая, трети проблем или тема, широко засегната от схоластичната философия, е създаването на "ex-nihilo" (тоест, създаването "от нищото"). В този смисъл, Защитниците на схоластиката вярват, че Бог е „безпричинна причина“, което ги кара да обосноват самата идея за сътворението и независимостта на създанията по отношение на „божествения план“.

Три етапа

И накрая, можем да говорим за три големи етапа в схоластичната философия, които са следните.

1. Първи етап

Първият етап е от началото на 9 век до края на 12 век.

Тук преобладава проблематиката на въпроса за универсалиите. (вече обяснено), където има известна конфронтация между реалистите (представени от френския теолог и философ Гийермо дьо Шампо), номиналистите (представен от Canon Roscelino, считан за основател на номинализма) и концептуалистите (представени от философа и теолога, също французин, Педро Абелардо).

2. Втори етап

Във втория етап, който преминава от 12 век до края на 13 век, набира сила фигурата на философа Аристотел. На този етап трябва да се отбележи, че философията се разграничава и по известен начин отделя от теологията.

3. трети етап

Третият и последен етап на схоластичната философия обхваща целия 14 век..

На този етап се откроява фигурата на английския философ-схоластик и логик Уилям от Окам. Гилермо защитава номинализма и също се противопоставя на томизма, друга философска и теологична школа, възникнала благодарение на мисълта на Свети Тома Аквински, доктор на Църквата. Като факт, който трябва да подчертаем тук, Гилермо току-що е разделил, в този период, философията от теологията.

Библиографски справки:

• Копълстън, Ф. (2011). История на философията, том 2. Изд. Ариел.
• Кортес, Дж. и Мартинез, А. (1991). Философски речник на Хердер. Барселона, Хердер.
• Формант, Е. (1998). История на томистката философия в съвременна Испания. Среща.
• Гони, С. (2010). Кратка история на философията. Слово.
• Лопес, J.M. (2001). Някои философски концепции в William of Ockham, Truth and Life, 59(232).