12-те най-важни ХАРАКТЕРИСТИКИ на ПЛАТОНСКИЯ идеализъм

Платоническият идеализъм е мисловен поток, който защитава примата на идеите, които съществуват независимо от обектите. За да ПлатонЩо се отнася до останалите идеалисти, реалността не е нищо повече от умствена конструкция и че нещата съществуват само ако има ум, който може да ги мисли. Идеализмът се противопоставя на материализма и физикализма и потвърждава, че не е възможно да се знае нищо независимо от ума.

Според платоническия идеализъм, за да познаем реалността, е необходимо предварително да се усъмним във възприятието, чувствата, което според гръцкия философ, Изневеряват ни. Това течение оказа решаващо влияние върху цялата история на философската мисъл, следователно, в един професор, който ще открием най-важните характеристики на платоническия идеализъм.

За да познавате добре това философско течение, защитавано от Платон, тогава ще ви оставим преглед на основното характеристики на платоническия идеализъм.

1. За Платон идеитепредставляват а супер-разумна и извън-ментална реалност.
2. Платон прави a
   instagram story viewer
   дублиране на реалността: от една страна би съществувал разумният свят, светът на физическите обекти, а от друга, би бил разбираемият свят, светът на идеите.
3. Идеите са вечен, неизменен, неподкупен, универсален и необходимза разлика от съществата, които са ограничени, ограничени, условни, конкретни и са обект на процеси на поколение и корупция.
4. Светът на идеите е статичен, постоянен, има същности или форми, модели на всичко, което съществува.
5. The физически свят е копие на свят на идеите а реалността на първата се дължи на участието му във втората. Докато участва в идеи, разумният свят е реален.
6. Друга характеристика на платоническия идеализъм е, че атинянинът установява а йерархия на идеите, като идеята на Доброто, най-висшето от всички.
7. Структура на свят на идеите: на първо място са принципите, а именно, Единният и диадата. По-долу са представени по-общите идеи: битие, неподвижност, движение, идентичност, разнообразие, неравенство, сходство, различие и т.н. В най-ниската стъпка са числата и геометричните фигури.
8. Щастието за Платон се състои от съзерцание на идеи, нещо, към което всеки човек се стреми, воден от собствената си природа.
9. Човешкото същество е съединение на тяло и душа. Първият принадлежи на физическия свят, а вторият - на света на идеите.
10. Тристранно схващане за човешката душа: рационална, раздразнителна и покоряема душа. Най-благородната част от душата, рационалната, ще се върне в света на идеите веднъж, след смъртта на тялото, то ще бъде освободено.
11. Теорията за идеите на Платон той се опитва да даде отговор на проблема за едното и множественото, за битието и несъществуването. Идеята е едно, но не е много други.
12. Човешката душа познава идеите (априори), защото преди да попадне във физическо тяло, той е обитавал света на идеите и ще се върне в него след смъртта (теория на спомените)

Сега, когато знаем характеристиките на платоническия идеализъм, е важно да знаем теорията на идеите, тъй като представлява ядрото на платоническата философия. Според някои изследвания той би го взел от своя учител Сократ, въпреки че други отричат. Теорията на идеите е оста, през която се артикулира цялата му мисъл.

Онтологичен дуализъм

Платон прави дублиране на реалността (онтологичен дуализъм) и по този начин говори за съществуването на два свята:

1. Чувствителен свят: към този свят принадлежи човешкото същество, частното, контингентът, променящият се, покварен. Това е светът на външния вид. Това е физическият свят, в който живеем.
2. Разбираем свят: това е светът на вечните и универсални идеи, необходими и постоянни. Това е светът на истината.

Антропологически дуализъм

От това разграничение Платон говори за две части, които изграждат човешкото същество: тялото и душата (антропологичен дуализъм).

1. Тяло: това е тленната част на човешкото същество, затворът на душата, тя е смъртна, за разлика от душата или поне рационалната част на душата, която според Платон оцелява след смъртта на тялото. Принадлежи към разумния свят.
2. Душа: това е най-благородната част от човешкото същество. Душата принадлежи на света на идеите, но случайно е паднала на земята, приковавайки се към тяло, от което той ще се отърве само когато умре, накрая се връща в разбираемия свят, където е живял. Това е най-благородната част от човешкото същество и Платон потвърждава, че в него има три части, едната от които преобладава във всеки индивид: рационална, раздразнителна и покорима.

Гносеологичен дуализъм

Това ни води до дуализъм епистемологичен:

1. Докса мнение: принадлежи към разумния свят
2. Знание, наука, епистема: тя принадлежи на разумния свят.