Философията на José ORTEGA и GASSET

В този урок от УЧИТЕЛ ще обясним философия на Хосе Ортега и Гасет, базиран на живота на човешкото същество и осъзнаването му. Животът е за този блестящ мислител радикална реалност, като причина, един от основните му елементи. По този начин неговите идеи са заложени във философското течение виталист. Това означава, че сърцевината на всички философски интереси трябва да бъде животът.

Ако искате да научите повече за философията на Ortega y Gasset, продължете да четете този урок от ПРОФЕСОР.

Индекс

1. Ортега и Гасет и философията на обстоятелствата и възможностите
2. Обективизъм във философията на Ортега-и-Гасет
3. Перспективизмът на Ортега
4. Рациовитализмът като преодоляване на рационализма и витализма

Ортега започва от една мисъл обективист което произтича от перспективизъм и което в крайна сметка е a рациовитализъм. Защото философията на Ортега-и-Гасет се опитва да надхвърли витализма и рационализма, да ги преодолее. За разлика от други виталистични автори като

“Аз съм аз и моето обстоятелство и ако не я спася, няма да спася себе си”

Известният цитат от испанския философ, който се появява в популярната му творба Други медитации на Дон Кихот, Означава, че човешкото същество е резултат от неговата среда а между двете има неразривен съюз. Собствените обстоятелства на всеки индивид обуславят живота му, свободата му, решенията му и въз основа на това той има определена гледна точка за света. И това е причината, която позволява на човешкото същество да види тези ограничения.

Човекът взима себе си с всяко решение, което взема, с всеки избор. Да бъдеш автентичен се състои в това да имаш волята да изпълниш жизнения проект на всеки един. Но за осъществяването му е нужно време и да се възползваме от всеки момент, който е уникален и неповторим. Всеки човек има жизненоважен проект и за да го изпълни, той трябва да направи възможно това, което по принцип изглежда, че го ограничава.

В тази първа фаза на философията на Ортега и Гасет влиянието на Кантов идеализъмкакто и Husserl. Ницше, Дилтей и Шелер. Идеите или нещата превъзхождат хората, стига дотам, че утвърждават Испански философ на този етап.

По това време философията на мислителя напомня на тази на КраузеНо начинът му да подходи към въпроса за интелектуалното прераждане на страната и концепцията му за човешката маса, предизвика известно отхвърляне сред краусистите. Ето защо Ортега не участва с това движение.

В най-важната си работа, бунта на масата, Ortega можете да прочетете следното:

“Има факт, който за добро или лошо е най-важният в европейския обществен живот в момента. Този факт е пришествието на масите към пълната социална сила. Тъй като масите по дефиниция не трябва и не могат да ръководят собственото си съществуване, камо ли да управляват общество, това означава, че Европа сега страда от най-сериозната криза от хората, нациите, културите страдат. Тази криза се е случвала неведнъж в историята. Появата му и последиците от него са известни. Името му също е известно. Нарича се бунт на масите. "

Ortega y Gasset смята това за възстановяване на Испания, който в интелектуалната и научната област е под Европа, се състои от намери обективен, научен метод. Тъй като испанският народ, казва философът, е в капан в субективното, той не живее в реалния свят, а в сън.

Потвърждава примат на съществуването над съзнанието. Истината се разбира като това, което съответства на съществуването и разумът съставлява метода.

"Дон Кихот Медитации" започнете пътя към него перспективизъм, път, противоположен на обективизма.

Фазата перспективист радикално противоречи на първоначалната ви позиция. Перспективизмът е философска доктрина, която защитава съществуването на различни гледни точки, така че всяка идея е субективна. Всеки човек вижда света от определена гледна точка и фиксира погледа си в собствената си посока.

Следователно реалността не е нищо повече от въпрос на перспектива и по този начин субектът вижда света. По този начин всеки индивид има своя собствена концепция за света, вашата собствена истина, и е възможно, докато нейната истина се противопостави на тази на останалите.

И всички различни гледни точки, съвкупността от всички перспективи, добавени към скритата част, частта, която не може да се види, съставляват Абсолютната истина. В този смисъл всяка истина е само една истина половината.

И накрая, Ортега и Гасет прави стъпка от перспективизъм към рациовитализъм, и се противопоставя на рационализма и витализма по отношение на неговата концепция за мен. На Дон Кихот Медитации вече нека видим неговата философия на обстоятелството ("Аз съм аз и моето обстоятелство").

Витализмът на Ницше беше по-индивидуалистичен, той не се състои в свързване с другите, но в волята за власт, това е единственото, което има значение. Следователно е по-егоистично, макар че не трябва да се забравя, че плаче и преди Торински кон, с което той се извинява за зверствата, извършени в името на рационализма на Изхвърляния, който отрече всякакви морални съображения за нечовешки животни, като по този начин ги подложи на хора.

На този етап Ортега ще направи редица критики към прагматизма, тъй като не приема за вярно нищо, което не може да се провери, намалявайки истината до полезност; към рационализъм, който той обвинява, че поставя граници на човешкия разум и че не е в състояние да види конкретното на реалността, обръщайки се само на абстрактното; и накрая се противопоставя на витализъм което намалява живота до органичен.

Изображение: Slideplayer

Ако искате да прочетете повече статии, подобни на Философията на Хосе Ортега и Гасет - резюме, препоръчваме да въведете нашата категория на Философия.

• Ортега и Гасет, Дж. бунта на масата. Ед. Еспаса. 1999
• Ортега и Гасет, Дж. Дон Кихот Медитации. Изд. Алианс. 2014