Емпедокъл от Агридженто: биография на този гръцки философ

Фигурата на Емпедокъл от Агридженто е обвита в легенди, защото освен като философ, той е бил широко известен по своето време като умел лекар.

Тези лекарски умения не са в унисон с познанията на класическа Гърция за болестите и заболявания на тялото, тъй като неговите медицински техники бяха смесени с изкуството на магията и шаманизма и, разбира се, с неговите философия.

Въпреки че не се знае много за живота му, философията му е известна в дълбочина, което оказва влияние и до днес по отношение на елементите или „корените“ на материята. Нека видим тук какъв е неговият живот и работа чрез биография на Емпедокъл.

• Свързана статия: „15-те най-важни и известни гръцки философи“

Обобщена биография на Емпедокъл от Агридженто

Емпедокъл от Агридженто роден в Акрагас (наричан още Агридженто), Сицилия, вероятно между 483 и 495 г.. Както често се случва сред предсократичните философи, не е възможно да се определи точната дата на неговото раждане, въпреки че е вярно, че 495 г. пр. н. е. се приема като година на раждане чрез косвени свидетелства. ° С.

Почти нищо не се знае за детството му, въпреки че е известно, че в детството му родният му град Агридженто се радва на голяма власт и слава благодарение на тиранина Терон (488-472). Той е роден в знатно семейство, получава внимателно образование и в резултат на това става ръководител на демократичната фракция в родния си Агридженто. Благодарение на добрата социална позиция и придобиването на популярност като лекар-тауматург и учен, той успя да заеме важни позиции в обществения живот.

Известно е, че приживе Емпедокъл е мотивирал политически промени. След смъртта на Терон и възхода на власт на сина му Трасидео, тиранията приключва с последния, който губи власт. Тогава Емпедокъл, защитник на демокрацията, насърчава партиите, които се борят за власт, да спрат конфликта и да култивират политическо равенство. Може би поради тази причина, въпреки че постига голяма слава сред своите съграждани, той също си създава много врагове, поради което в крайна сметка отива в изгнание в Пелопонес.

Смъртта на Емпедокъл, подобно на собственото му раждане и фигура, е обвита в мистерия. За смъртта му се разказват няколко анекдота, като най-известният е, че той сам се е хвърлил в недрата на вулкана Етна през 423 г. пр.н.е. ° С. Говори се, че той се е самозапалил по този начин, за да може да спечели слава сред живите и да бъде признат за бог, като умре по такъв епичен начин. Тази история обаче е отхвърлена от историка Хипобот.

Друга легенда разказва, че след празнуване на жертвоприношение в полето на Pisianacte, всички негови гостите, включително неговият ученик Павзаний, напуснаха мястото, с изключение на Емпедокъл, който остана там. На следващия ден философът вече го нямаше никъде и един слуга каза, че чул глас, който го викал, а след това видял небесна светлина. След това Павзаний реши, че е дошъл моментът да го хвалим като бог.

Колкото и впечатляващи да са тези две истории, истината е такава Най-надеждните данни за смъртта на Емпедокъл от Агридженто се съхраняват от гръцкия историк Тимей от Таормина. Той твърди, че Емпедокъл от Агридженто е починал в Пелопонес, със сигурност през 423 г. ° С. заточен и живеещ далеч от родната си Сицилия на 60-годишна възраст.

Мисъл и кариера като философ

Този гръцки философ и поет е първият от мислителите на плуралистичния еклектизъм, които се опитват да примирят противоречивите визии за реалността, до които са стигнали Парменид и Хераклит.

Четирите корена на материята

Преди пристигането на великия Сократ на елинската философска сцена, гръцката философия е приемала съществуването на общ конститутивен принцип в природата, наречен arche.

Философи като Талес, Анаксимандър и Анаксимен, тримата от Милет, заедно с школата на Питагор, искаха да открийте този принцип в различни явления и природни аспекти. Някои го виждаха в конкретни вещества, като въздух, вода, докато други го виждаха в природата. абстрактно или формално, като неопределеното, предложено от Анаксимандър, или числото, предложено от сектата питагорейски

С развитието на тези идеи те се доближиха до антитетичните концепции за реалността на Парменид и Хераклит. За Парменид реалното е едно и неизменно, трансформацията му е просто привидност. От друга страна, за Хераклит това е непрестанното ставане, постоянната промяна, истинската природа на реалното. Емпедокъл вижда в тези две позиции две идеално съгласувани идеи и това обяснява поведението на естествения свят.

По този начин фигурата на този философ представлява първия опит за хармонизиране на тези две позиции, нещо, което Анаксагор и атомисти като Левкип и Демокрит също биха се опитали да комбинират. Всички те се стремяха към еклектичен синтез, предлагащ arché не като отделен елемент или вид енергия, а по-скоро множество от тях или набор от частици. Тези елементи имаха способността да останат непроменени.

В творбите си Емпедокъл установява необходимостта и постоянството на битието. За това той установи четири „корена“ или „rhicómata“ като конститутивни принципи на всички неща: вода, въздух, земя и огън. Именно тези четири корена съответстват на принципите или arjé, предложени от различни философи преди Емпедокъл. Талес видя как изхвърлих водата, Анаксимен - въздуха, Ксенофан - земята, а Хераклит - огъня.

Емпедокъл се различава от тези философи по това, че не субстанцията или arche стават всички неща, които съществуват и ще съществуват, а че е комбинацията в различни пропорции на тези четири корена, което води до различните материали и живи същества на реалността. Той също така подчертава идеята, че тези четири корена остават това, което са, независимо от това как са комбинирани. Елементите, които съставляват материята, остават непроменени, без значение колко се променя съществото или обектът, който съставят.

Промяната в съотношението и количеството на тези вещества е следствие от две космически сили, които този философ нарича Любов и Омраза. Любовта е силата на привличане, която се стреми да обедини четирите елемента, правейки различното да остане заедно. От друга страна, Омразата действа като сила на отделяне от това, на което прилича.

Когато Любовта преобладава напълно, генерира се перфектна сфера, цялата равна и безкрайна. При достигането на това съвършенство, Омразата започва да действа, разрушавайки цялата тази хармония до постигане на най-абсолютното разделение, което ще бъде представено под формата на най-непостоянен хаос. Изправена пред този хаос, Любовта отново се намесва, обединявайки отново всичко. По този начин тези две сили работят по цикличен начин, давайки живот на различните форми на материя в космоса, генерирайки ред и безредие.

За природата и прераждането

Емпедокъл проявява голям интерес към наблюдението на природните явления, като допринася за познанията на своето време по ботаника, зоология и физиология. Освен това той изложи много нови идеи за еволюцията на живите организми и циркулацията на кръвта. любопитно, този философ вярваше, че мисълта е в сърцето, идея, която отдавна е приета от медицината.

Неговите идеи за еволюцията и трансформацията на всички живи същества пораждат теорията за метемпсихозата. Според тази визия живите същества изкупват престъпленията си чрез поредица от прераждания. Според Емпедокъл хората са били няколко неща, преди да се обитават в телата ни, и дори бихме могли да бъдем други мъже и жени. Според неговата визия само хората, които успеят да се пречистят, ще могат да избягат от цикъла на преражданията и да се върнат да живеят в света на боговете.

• Може да се интересувате от: "Видове философия и основни течения на мисълта"

Пиеси

До днес са известни само няколко писания на Емпедокъл от Агридженто. Сред най-забележителните са политическите писания, договорът За лекарството, той Проем към Аполон, пречиствания и стихотворението За природата. Последният е непълен, тъй като от 5000 стиха, които произведението съдържа, само около 450 са възстановени. Всички тези произведения са написани под формата на стихове.

Начинът, по който Емпедокъл описва света и как той го вижда, изглежда има много силно влияние от Парменид, гръцки философ, когото той среща в родния си град Елея.

Влияния върху други мислители

Името на Емпедокъл, макар и известно, не е на една от великите фигури на гръцката философия, а неговата теория за четирите корена ще се окаже много важна за западната мисъл повече от двадесет века след неговото съществуване. Аристотел Той ще възприеме теорията си, променяйки името на „корените“ на „елементи“, и тази теория ще бъде най-приетата, за да обясни каква е материята до 18-ти век.

Именно през този век, благодарение на основаването на химията като модерна наука от химика, биолога и френския икономист Антоан Лавоазие, че ще бъде открито, че всъщност материята е съставена от елементи. Обаче не бяха четири, а стотици от тях, които съставляваха въпроса. Всъщност четирите първоначални елемента не са били чисти, тъй като водата е съставена от водород и кислород, въздух беше много различна смес от газове, земята имаше безкраен брой елементи и огънят беше енергия под формата на плазма.

Сред най-близките до неговото време мислители имаме Платон, който му помогна да формулира теория за зрението. В съгласие с идеята на Емпедокъл, че подобното се познава от подобното, и двамата постулират, че в нашата вътрешност има огън и той прилича на външния огън. Този огън протича, по фин и непрекъснат начин, през окото, позволявайки визия. Аристотел посочи, че теорията на Платон за душата съвпада с тази на Емпедокъл, където душата е съставена от четирите корена, които изграждат материята.

Достигайки по-модерни времена и пристигайки в Германия, имаме лирическия поет Фридрих Хьолдерлин и философа Артур Шопенхауер.. Хьолдерлин посвещава работа на гръцкия философ с неговата „Смъртта на Емпедокъл“, публикувана между 1797 и 1800 г. Шопенхауер би оценил фигурата на Емпедокъл, като вземе неговата теория за любовта и омразата и начина, по който сте две сили структурират реалността, свързвайки я с неговата идея за сляпата воля като принцип на цялата реалност и дестинация.

Фридрих Ницше също изпитва особен интерес към фигурата на Емпедокъл. Той смята гърка за песимистичен мислител, но който използва активно и продуктивно песимизма. Неговите усилия са насочени към постигане на единство, чрез силите на Любовта в различни области на живота, особено в политическата и моралната.

Зигмунд Фройд, в същия дух като Шопенхауер, би смятал Емпедокъл за свой много класически прародител съвременна теория за Ерос (любовта) и Танатос (смъртта) в неговия труд „Análisis terminable e безкраен". Въпреки че самият Фройд посочва, че въпреки че гръцкият философ се основава на "космическа фантазия", теорията на Фройд претендира за известна биологична валидност.

Библиографски справки:

• Руиза, М., Фернандес, Т. и Тамаро, Е. (2004). Биография на Емпедокъл от Агридженто. В биографии и жития. Онлайн биографична енциклопедия. Барселона, Испания). Възстановен от https://www.biografiasyvidas.com/biografia/e/empedocles.htm на 29 юни 2020 г.
• Laercio, d. (1947). Животът и учението на великите философи на древността. Буенос Айрес: яснота.
• Чембърс-Гътри, У. К. (1998). История на гръцката философия. Том II: Пресократичната традиция от Парменид до Демокрит. Испания: Гредос.
• Егърс-Лан, К. Eggers; Агнешко, п. Л. (1985). Пресократичните философи 2. Испания: Гредос. стр. 426. ISBN 9788424935320.
• Барио-Гутиерес, Дж. (1964). Емпедокъл. За природата на съществата: Пречиствания. Буенос Айрес: Агилар. стр. 106.
• Ницше, Ф. У. (1873). Предплатоническите философи. Мадрид: Селеса. стр. 182. ISBN 9788481645910.