Портата Ищар: това беше вавилонският паметник

Самото споменаване на Вавилон събужда мечти. Постоянно цитиран от древните като един от най-прекрасните градове в света (Херодот каза за него, че никой друг не може да бъде равен на красота) и по-късно похулен от първите християни като център на греха и гибелта, сравним само по бълнувания с „декадентския“ Рим.

Но какво всъщност представляваше Вавилон и защо това очарование, което продължава от хилядолетия? В тази статия ще се съсредоточим върху едно от откритията на археология най-красивият от древния град, така наречената порта Ищар.

Характеристики на портата на Ищар

Този внушителен комплекс е една от осемте порти за достъп до града. Несъмнено това беше най-зрелищният му вход, тъй като зад него имаше път за процесия, който това беше сърцевината на вавилонските новогодишни празници, най-важният празник в техния календар богослужебен. Построена е през 6 век пр.н.е. ° С. от цар Навуходоносор II, несъмнено най-важният монарх, който е имала вавилонската цивилизация, и който дарява столицата си с несравними паметници, които печелят възхищението на неговите съвременници.

В края на 19 век британци, французи и германци се състезават кой ще спечели най-добрите археологически останки. Това беше истинска ескалация на непрекъснати грабежи; Но, като оставим настрана противоречията, истината е, че германците са първите, които професионално разкопават мястото на древен Вавилон. По-конкретно, археологът, архитект и историк Робърт Колдуей, който по искане на музеите на Прусия стартира проект в Близкия изток, който се фокусира върху столицата на Навуходоносор II.

През 1899 г., след съответните подготовки, започват разкопките и през 1902 г. Колдевей и екипът му откриват една от най-впечатляващите останки: портата Ищар.

Паметник, посветен на богинята Ищар

От осемте входа на града, това беше единственият, който можеше да бъде идентифициран правилно благодарение на клинописен надпис. Според надписа той е бил нареден да бъде издигнат от Навуходоносор II в чест на богинята Ищар, едно от най-важните божества на вавилонския пантеон.

Въпреки че през II хил. а. ° С. Пристигането на бог Мардук разстрои йерархията на божествата на Вавилон (защото този бог, който в началото си беше божество вторична, тя се превърна в главното божество на пантеона), Ищар продължи да поддържа статуса си на могъща и страховита господарка на любовта и война. Така, заедно с гореспоменатия Мардук (понякога просто известен като бел, „господарят“), Анум, бащата на всички богове, Енки, господарката на подземните води, и Шамаш ( слънцето) и Син (луната), образуват истинско множество от богове, които се ядосват, бият се и се влюбват.

Както беше обичайно в пантеоните на древните цивилизации, боговете бяха изрязани от същия модел като хората, тъй като изпитваха същите емоции; единствената разлика беше неговата необикновена сила и неговото безсмъртие.

• Свързана статия: „15-те клона на историята: какво представляват и какво изучават“

Каква е била портата на Ищар?

Портата Ищар трябва да е била наистина впечатляваща и със сигурност е оставила онези, които са минали през нея, зашеметени. В момента можем да видим малко от нея; между 1929 и 1930 г. преддверието е преустроено в Пергамския музей в Берлин, въпреки че работата взе определени лицензи, които много експерти не харесаха.

Така например размерите на реконструкцията далеч не са същите като тези, които е имал паметникът първоначалното му местоположение, тъй като работниците трябваше да адаптират измерванията към дължината и височината на музей. Въпреки всичко реконструкцията запазва част от оригиналните глазирани тухли, открити при разкопки в началото на 20 век.

Трябва да си представим огромен, солидно ограден град и от южната страна колосална порта за достъп, изградена от остъклени тухли от син лапис лазули. Всъщност вратата се състоеше от 3 входа. Първата, входната врата, която днес можем да видим в Берлинския музей. Вторият, по-голям (тъй като достигаше 18 метра височина), се отвори малко по-нататък. Накрая имаше трета секция, тесен проход без декорация, който пресичаше стената и позволяваше окончателен достъп до заграждението.

Декорацията на вратата, изградена тухла по тухла, е консолидирана през три различни фази. Първият се състоеше от неглазирани релефи, изобразяващи змии-дракони, символи на бог Мардук и лъвове което, освен че е животното, придружаващо изображенията на Ищар, е и животно-символ на бога Адад. Във втората декоративна фаза се добавят емайлите и накрая, през третия декоративен период, релефът се добавя към животните, които участват в декорацията. Резултатът беше впечатляващ ансамбъл от остъклени тухли, изпълнен в поразително синьо на лапис лазули, който блестеше на слънце.

Техниката на вавилонската глазирана тухла, която всъщност е от асирийски произход, е била добре позната в древността. Процесът на изработка започна с изработката на формите за животинските фигури. Глазурата на тухлите, която се състои от метални оксиди, които им придават цвета, е извършена след първото изпичане на глината. Накрая остъклените тухли бяха фиксирани към стената с помощта на катран.

• Може да се интересувате от: „5-те епохи на историята (и техните характеристики)“

Вавилонската нова година или подновяването на реда

Пред вратата се отваря пътят за процесиите, който съставлява епицентъра на Вавилон. По тази много дълга алея, оградена от стени, които представяха красиви фризове с лъвове (символът на богинята Ищар), парадираше с изображението на бог Мардук, начело на групата божества и придружен от краля, висшите сановници и свещеници. Шествието се състоя по време на вавилонските новогодишни празници ( Акитум), който се празнувал дванадесет последователни дни след пролетното равноденствие.

Новогодишните тържества не само имаха за цел да изчислят времето, но, подобно на случилото се в Древен Египет, те отбелязаха обновяването на царските сили. В случая с вавилонците, в един от дванадесетте дни, които са продължили празненствата (не е било успял да определи кои), кралят бил публично унизен от първосвещеника, който го ударил по главата. скъпо.

Тогава, след като се закле, коленичил пред Мардук, че не е извършил никакво действие срещу Вавилон, кралят отново беше облечен с кралска власт и тогава започна нова година, в който щеше да се провери дали монархът наистина е казал истината. В случай, че е действал срещу своя народ и срещу боговете, бедствията ще бъдат отприщени върху Вавилон.

Други тържества, за които е известно, че се провеждат по време на тези тържества, са събуждането на бога, което се извършва на първия ден. На този ден върховният жрец "събуди" бог Мардук чрез поредица от песни; По същия начин, през четвъртия ден, добре познатите Поема на сътворението или Енума елиш, в който между другото се разказва за победата на Мардук над богинята-хаос Тиамат. Това наистина беше символиката на гореспоменатото кралско унижение; Монархът, като въплъщение на бога, имаше същата мисия на земята: да попречи на хаоса, тоест на Злото, да превземе неговото царство. Ако не го направи, трябваше да бъде наказан.