95-те най-добри фрази на Фридрих Енгелс

Фридрих Енгелс Той е известен немски социолог, философ и журналист, роден през 1820 г., в бивша Прусия.

Този социолог заедно със своя приятел и сътрудник Карл Маркс, беше един от основните идеолози на това, което познаваме днес като Социализъм и комунизъм. Не е изненадващо, че Енгелс помогна за написването на известната книга, озаглавена „Комунистическият манифест“ и финансово подкрепи Маркс, за да може той да напише другата си велика работа, „Капиталът“.

През живота си той винаги е бил свързан с хора, които са били привърженици на същата идеология и също са се борили участва активно в класовата борба, като е един от най-големите политически лидери на La Primera Международен.

• Може да ви заинтересува: „90-те най-известни фрази на Карл Маркс“

Страхотни известни фрази на Фридрих Енгелс

Много от вас ще са чували много за него или са чели някоя от книгите му, но бихте ли искали да знаете най-подходящите фрази, които е казал или написал през живота си?

По-долу ще намерите селекция от най-добрите фрази на Фридрих Енгелс, вероятно един от най-значимите социолози в историята.

1. Народ, който потиска друг народ, не може да бъде свободен.

Свободата на народите винаги трябва да бъде неотделима от всички тях.

2. Когато стане възможно да се говори за свобода, държавата като такава ще престане да съществува.

За да има пълна свобода, държавата без съмнение трябва да престане да съществува. Е, държавата по един или друг начин винаги има някакъв контрол над нас.

3. Една унция действие струва цял тон теория.

За да се превърне една идея в реалност, винаги ще са необходими действия.

4. Промяната в количеството предполага и промяна в качеството.

Ако искаме да създадем продукт и да го разпространяваме в голям мащаб, качеството винаги ще бъде компрометирано.

5. Изпълнителната власт на съвременната държава не е нищо повече от комитет за администриране на общите дела на цялата буржоазия.

Както виждаме в този цитат на Енгелс, той смята, че политическата власт винаги принадлежи по някакъв начин на буржоазията.

6. В действителност всеки мисловен образ на световната система е и остава ограничен, обективно от историческата ситуация и субективно от физическата и умствена конституция на своя автор.

Работата на обществото е толкова сложна, че никога няма да разберем напълно как работи. Винаги ще има някой нюанс, който да ни убягва.

7. Пролетариатът използва държавата не в интерес на свободата, а за да потисне своите противници, и щом стане възможно да се говори за свобода, държавата като такава престава да съществува.

Енгелс подкрепяше факта, че след като работническата класа има контрол над държавата, тя трябва да я разпусне. Е, държавата се разглежда от този социолог като страхотен инструмент за контрол.

8. Всичко трябва да оправдае съществуването си пред съда на Разума или да се откаже от съществуването си.

Благодарение на силата на разума, човешкото общество е успяло да се развие изключително много през годините. Сътрудничеството между философите винаги е било от решаващо значение от началото на западната цивилизация.

9. Някои държавни закони, предназначени да ограничат престъпността, са още по-престъпни.

Законът може да бъде манипулиран от силните, така че винаги да е от полза, това е нещо, което също често се случва днес.

10. Без анализ няма синтез.

За да разберем напълно всеки въпрос, първо трябва да имаме много информация за него.

11. Свободното развитие на всеки е условието за свободното развитие на всички.

Всички трябва да имаме еднакво право на образование, тъй като това образование ще ни позволи да просперираме в бъдеще.

12. Трудът е източникът на цялото богатство, казват политическите икономисти. И наистина източникът, заедно с природата, е този, който им осигурява материала, който ги прави богати. Но е безкрайно повече от това. То е основното основно условие за цялото човешко съществуване, и то до такава степен, че в известен смисъл трябва да кажем, че трудът е създал самия човек.

От създаването на първите градове-държави и появата на селското стопанство работата винаги е съпътствала човека.

13. От първия ден до този момент алчността беше движещият дух на цивилизацията.

Желанието за притежаване на богатство без съмнение накара икономическата система да набере голяма скорост. Без това желание настоящата международна икономика не би била възможна.

14. Отказах се от компаниите и вечерите, портвайна и шампанското на средната класа и посветих свободното си време почти изключително на сношение с обикновени работещи мъже; Щастлив съм и горд, че го направих. Радвам се, защото по този начин те ме накараха да прекарам много щастливи часове, за да получа знания за реалностите от живота, много часове, които иначе биха били пропилени в разговори за мода и етикет изморен; горд, защото по този начин имах възможността да въздам справедливост на класа от потиснати и оклеветени мъже, които с всички техните грешки и при всички недостатъци на тяхното положение, те все още имат уважението на всички, но не и на парите Английски.

Един наистина любопитен цитат от Енгелс, който ни дава възможност да научим наистина интимни страни от него.

15. Цялата история е била история на класови борби между доминирани класи на различни етапи от социалното развитие.

Откакто икономиката стана важна по време на първите цивилизации, класовата борба винаги е присъствала под една или друга форма.

16. Както Маркс обичаше да казва за френските марксисти от края на 70-те години: всичко, което знам, е, че не съм марксист.

Не трябва да им позволяваме да ни хвърлят в гълъби, през целия си живот винаги можем да се развиваме и да променяме мнението си. Нашата гледна точка винаги може да се промени през годините.

17. В този смисъл теорията на комунистите може да се обобщи в едно изречение: Премахване на частната собственост.

За комунистите частната собственост нямаше причина да съществува, тя трябваше да премине след революцията в ръцете на държавата.

18. Еманципацията на жените ще бъде възможна само когато жените могат да участват в производството в голям мащаб и домашната работа вече не отнема повече от незначително количество от времето им.

През 19 век жените имат много специфична роля, като основните им задачи са грижите за дома и надзора на децата.

19. Любопитен факт е, че с всяко голямо революционно движение въпросът за свободната любов излиза на преден план.

Любовта винаги е била много важна за всички човешки същества. Както виждаме, тази мечта за свободна любов не се е родила през 60-те години с The Beatles.

20. Нямаме състрадание и не молим за състрадание. Когато дойде нашият ред, няма да търсим извинения за терора. Но истинските терористи, терористите по Божията милост и закона, на практика са брутални, презрителни и дребнави, на теория страхливи, потайни и измамни, и в двата смисъла са лоши репутация...

Маркс подписва заедно с Енгелс писмо, в което са написани тези сурови изречения, без съмнение, те са напълно готови да отидат докрай с идеите си.

21. Природата е доказателство за диалектиката и за съвременната наука трябва да се каже, че тя е предоставила това доказателство с много богати материали, които се увеличават ежедневно.

Експлоатацията на природата винаги е генерирала голям източник на богатство, тъй като печалбата на капиталистическата система винаги е била основна цел.

22. Цялата минала история беше история на класови борби; че тези войнствени класи на обществото винаги са продукт на начините на производство и размяна.

Класовата борба е останала незабелязана дълго време, тъй като силните винаги са се стремили да имат голям контрол над бедните, както физически, така и интелектуално.

23. Начинът, по който съвременното общество се отнася към огромната маса от бедните, е наистина скандален. Отвеждат ги в големите градове, където дишат по-мръсен въздух, отколкото в провинцията, която им остава.

С индустриалната революция бедните преминаха от живот в провинцията към живот, ограничен в много малки пространства в големите градове. Качеството на живот на тях без съмнение беше сериозно влошено с тази промяна.

24. Свободата не се състои в мечтаната независимост от природните закони, а в познаването на тези закони и във възможността това да ги накара да работят систематично за постигане на цели дефинирани.

Всички трябва да направим своята част, за да може обществото да се подобри, еволюцията зависи от всички нас, както богати, така и бедни.

25. Вместо старото буржоазно общество, с неговите класи и класови противоречия, ще имаме асоциация, в която свободното развитие на всеки е условие за свободното развитие на всички.

Всички ние трябва да имаме еднакви права в обществото, властта, която имат другите хора, не трябва да навреди на стандарта ни на живот.

26. Хората смятат, че той е направил изключително смела стъпка, когато е отхвърлил вярата в наследствената монархия и се е заклел в демократичната република.

Както виждаме, републиката не е гледана благосклонно от Енгелс, държавата винаги ще бъде еднакво потисническа, независимо от това кой държи властта.

27. Под буржоазия се разбира класата на съвременните капиталисти, собственици на средствата за обществено производство и работодатели на наемен труд. От пролетариат, класата на съвременните наемни работници, които, като нямат собствени средства за производство, са принудени да продават работната си сила, за да живеят.

Фраза, която перфектно обяснява виждането на Енгелс за функционирането на обществото. Начин на мислене, който без съмнение много от нас споделят днес.

28. Правилно казано, политическата власт е просто организираната власт на една класа да потиска друга.

Силните винаги потискат слабите, това е нещо, което винаги се е случвало в историята. Дори в дните на древните пещери най-силният винаги е имал надмощие.

29. Всички древногръцки философи са били естествени диалектици и Аристотел, най-енциклопедичният интелект сред тях, вече е анализирал най-съществените форми на диалектическа мисъл.

Енгелс знаеше как да черпи вдъхновение от най-добрите мислители, за да се развива интелектуално.

30. В една народна война средствата, използвани от въстаналата нация, не могат да се измерват с обичайните правила призната редовна война, нито от друго абстрактно правило, а по-скоро от степента на цивилизация, която нацията е достигнала въстанически.

Печелившата страна на една война не трябва да е най-положителната за обществото като цяло. Войните без съмнение са напълно нежелани ситуации.

31. Откриваме две големи банди политически спекуланти, които последователно завладяват държавната власт и я експлоатират най-много корумпирани: нацията е безсилна срещу тези два големи картела от политици, които привидно са техни слуги, но в действителност доминират и грабят че.

Тази фраза ни говори много добре за така наречената двупартийност, ситуация, в която и двете решения са еднакво контрапродуктивни.

32. Идеите често се запалват като електрически искри.

Идеите могат да възникнат по всяко време, трябва да знаем как да се възползваме от тях. Носенето на химикал и хартия със себе си може да ни помогне да не забравим нито едно от тях.

33. Един ден, без съмнение, ще „сведем“ мисълта експериментално до молекулярни и химически движения в мозъка; Затова ли е изчерпана същността на мисълта?

Мозъкът е наистина сложна биологична машина, която не разбираме напълно. Може би мозъкът е най-мистериозният орган на човека.

34. Точно както Дарвин откри закона за еволюцията в органичната природа, Маркс откри закона за еволюцията в човешката история; откри простия факт, скрит досега от прекомерния растеж на идеологията, че човечеството трябва яде и пие, има подслон и дрехи, преди да може да се занимава с политика, наука, религия, изкуство, и т.н

Човешкото същество се е опитало на първо място да осигури най-важните си ресурси, от момента, в който е постигнало това, то е започнало да развива своя интелект по много по-бърз начин.

35. Държавата не се премахва, тя увяхва.

Според Енгелс, когато настъпи благоприятният момент, държавата ще престане да бъде необходима на нашето общество.

36. Свободата е признаването на необходимостта.

За да бъдем свободни, първо трябва да осъзнаем нуждата, която трябва да бъдем. Най-добрата клетка е тази, която животното не може да възприеме.

37. Държавата не е нищо повече от инструмент за потисничество на една класа спрямо друга, това е не по-малко в една демократична република, отколкото в монархия.

Независимо кой управлява една държава, техните действия винаги ще са в полза на богатите и могъщите. Е, силните винаги имат необходимите средства, за да могат да повлияят на всеки лидер.

38. Обвиняват ни, че искаме да спрем експлоатацията на деца от техните родители? За това престъпление се признаваме за виновни.

Децата без съмнение не трябва да работят, детството трябва да е само за игра и за интелектуално развитие.

39. Това, което всеки иска, е възпрепятствано от всички останали и това, което се появява, е нещо, което никой не е искал.

Всички материални блага задължително се нуждаят от човешки труд, за да могат да бъдат изградени или изработени. Нашите материални желания най-вероятно ще преминат през трудова експлоатация от трети страни.

40. Премахването на частната собственост стана не само възможно, но и абсолютно необходимо... Резултатът може да бъде само победа на пролетариата.

В комунистическата система частната собственост трябваше да бъде премахната, всичко трябваше да бъде възможно в името на неизбежната победа на работническата класа.

41. Всичко, което е реално в човешката история, става ирационално в процеса на времето.

Времето променя всичко, променя хората, вкусовете, модата и променя самото общество от основата му.

42. Християнството, особено протестантството, е подходящата религия за общество, доминирано от стоковото производство.

Според този известен социолог протестантството е може би най-добрата религия, която капитализмът може да притежава.

43. Математическата безкрайност се случва в реалността... Тогава имаме безкрайност не само от първа степен, но и от втора степен и можем да оставим отговора за въображението на читателите изграждането на нови безкрайности от по-висока степен в пространство.

В този цитат Енгелс ни разказва за концепцията за безкрайност, концепция, която хипотетично може да се появи в природата, но за която все още не сме напълно сигурни.

44. Религията не е нищо повече от фантастично отражение в главите на хората на външните сили, които доминират в тяхното ежедневно съществуване. Отражение, в което земните сили приемат формата на свръхземни.

Човекът винаги е търсил отговори на своите въпроси и религията му е давала отговори на времето, които той е разбирал.

45. Цялата история на човешкото общество, до днес, е история на класова борба.

Класовата борба винаги е присъствала в живота на човека, но винаги е оставала незабелязана поради своята сложност.

46. Треперете, ако щете, управляващите класи, пред перспективата за комунистическа революция. Пролетариите с нея нямат какво да губят, освен оковите си. Вместо това те имат цял ​​свят за спечелване.

Революцията беше изключително романтична идея, която обещаваше по-добър живот за най-бедните и най-бедните в обществото.

47. Логиката на мисълта винаги трябва да се притече на помощ на недостатъчните знания.

Както каза Франсис Бейкън, знанието е сила, благодарение на него можем да подобрим живота си и живота на другите.

48. Бързият прогрес на цивилизацията се приписваше изключително на главата, на развитието и дейността на мозъка.

Човешкият интелект винаги е бил жизненоважен аспект, особено за правилното развитие на нашето общество.

49. Човешката ръка е достигнала тази степен на съвършенство, която я е направила способна да даде живот, сякаш с магия, на картините на Рафаело, статуите на Торвалдсен и музиката на Паганини.

Човекът е показал, че има голяма дарба за изкуство, тъй като от древни времена винаги е успявал да ни учудва с прекрасните си творби.

50. Първо работата, а след това и с нея артикулираната дума бяха двата основни стимула, под влиянието на които маймунският мозък постепенно се трансформира в човешки.

От създаването на първите инструменти, човешкото същество никога не е спирало да работи, нашият мозък изглежда се нуждае от постоянна активност, за да се развива.

51. Ужасите в по-голямата си част са безполезни жестокости, извършени от страх.

Най-големите ужаси винаги са били резултат от самите хора, никога не трябва да се оставяме да бъдем увлечени от страх или от трети страни.

52. Ние, чрез нашата плът, нашата кръв и нашия мозък, принадлежим на природата, намираме се в нейното лоно и всичко нашето господство над него се състои в това, че за разлика от другите същества ние сме способни да познаваме неговите закони и да ги прилагаме.

Несъмнено хората имат по-добри познания за природната среда и знаят как да използват по-добре нейните ресурси от всеки друг животински вид.

53. Единственото нещо, което животните могат да направят, е да използват външната природа и да я променят чрез самия факт на присъствието си в нея. Човекът, от друга страна, видоизменя природата и така я принуждава да му служи, господства над нея.

Човешките същества са започнали да мислят, че могат да доминират над елементите, начин на мислене, който е бил изключително скъп за нас повече от един път.

54. Начинът, по който съвременното общество се отнася към голяма маса бедни, е наистина скандален.

Бедните винаги са били малтретирани и пренебрегвани, но това трябва да се промени. Всички хора заслужават да имат еднакви права и задължения, като уважението е основната предпоставка.

55. Британската работническа класа става все по-буржоазна, така че тази нация, най-буржоазната от всички, изглежда склонна в крайна сметка да създаде буржоазна аристокрация и буржоазен пролетариат.

С настъпването на просперитета работническата класа и буржоазната класа откриват прилики помежду си, прилики, че една финансова криза веднага ще изчезне.

56. Маркс беше преди всичко революционер.

Енгелс и Маркс твърдо вярваха, че обществото може да бъде по-добро за всички свои граждани, идея, която много от нас несъмнено споделят днес.

57. Благодарение на сътрудничеството на ръката, органите на речта и мозъка не само във всеки индивид, но и в обществото, мъжете се учеха да извършват все по-сложни операции, да обмислят и постигат цели все повече и повече повишена.

Човекът без съмнение е невероятен вид, никой не знае къде ще стигне с непрекъснатото си развитие.

58. Необходима е революция, която напълно трансформира начина на производство, който съществува до днес, а с него и сегашния социален ред.

Една възможна революция може да доведе до комунистическа реформа, нещо, което Енгелс горещо желае.

59. Работата е основното и основно условие на целия човешки живот. И до такава степен, до определен момент, трябва да кажем, че работата е създала самия човек.

Работата е съществена част от живота на всеки, благодарение на нея много от нас откриват кои са всъщност и докъде искат да стигнат.

60. Работата започва с разработването на инструменти.

Със създаването на първите инструменти възникват и първите занаятчии, като по този начин се създава първата търговия.

61. Революцията е природно явление, управлявано от физически закони, различни от правилата, управляващи развитието на обществото в нормални времена.

Една революция винаги е породена от поредица от предишни събития, без тези събития революцията не би имала причина да съществува.

62. Материалистическата концепция за историята изхожда от тезата, че производството на средствата за поддържане на човешкият живот и, след производството, промяната на произведените неща, представляват основата на цялата структура социални.

Капитализмът фокусира цялото развитие на своето общество върху производството, разпространението и комерсиализацията на своите продукти. Материализмът в тази система е жизненоважен за нейното оцеляване.

63. Толкова много благоразумие е необходимо, за да се управлява империя, като къща.

Просто и директно изречение. За да се управлява една държава е необходима голяма доза благоразумие.

64. Моногамията не се появява по никакъв начин в историята като помирение между мъжа и жената.

Енгелс не е бил привърженик на моногамията, през целия му живот тя е била говорена негативно повече от веднъж.

65. Но в същото време, заедно с робството и личното богатство, той открива онази ера, която продължава до наши дни и в която всеки напредък е в същото време относителна възвръщаемост и благосъстоянието и развитието на някои се проверяват за сметка на болката и потискането на други.

Обществото изглеждаше несправедливо от самото си създаване. Енгелс решава да посвети всичките си усилия на класовата борба, която е неговият съществен принос за бъдещото овластяване на пролетариата.

66. Съюзът между правителството и фондовия пазар се постига с по-голяма лекота, колкото повече растат дълговете на държавата и колкото повече концентрирайки в ръцете си акционерни дружества, не само транспорта, но и самото производство, което прави фондовия пазар техен център.

Манипулирането на икономиката от страна на държавата, според този известен социолог, е нещо изключително очевидно.

67. Продажбата на деца от бащата: Това беше първият плод на родителското право и моногамията!

Много груба фраза и също напълно вярна, в древността родителите са можели да продават собствените си деца в замяна на храна.

68. Собствениците на обществената сила и правото да събират данъци, длъжностните лица, като органи на обществото, сега изглеждат разположени над нея.

Чиновниците винаги са заемали релевантна социална позиция, гледани с много лоши очи от някои мислители.

69. Според Бахофен това не е развитието на реалните условия на съществуване на хората, а религиозното отражение на тези условия. условия в техните мозъци, които определят историческите промени във взаимното социално положение на човека и обществото. Жени.

Религията винаги е била решаваща за ролята, която мъжете и жените са възприели в обществото. обществото, често приписвайки тези роли по напълно произволен начин според собствените си интерес.

70. Хетеризмът е социална институция като всяка друга и поддържа старата сексуална свобода... в полза на мъжете. Всъщност, не само толерирана, но и свободно практикувана, особено от управляващите класи, думата се осъжда.

Енгелс беше велик защитник на индивидуалните сексуални свободи, нещо, което без съмнение не беше много обичайно в онези дни.

71. Социалните класи на девети век не са се формирали с упадъка на умираща цивилизация, а в родилните мъки на нова цивилизация.

9 век е повратна точка, обществото навлиза в период на модернизация, която променя начина, по който хората живеят завинаги.

72. Характерна особеност на периода на варварството е опитомяването и отглеждането на животни и отглеждането на растения.

Може да мислим за нашите предци като за варвари, но тяхното скотовъдство и земеделие са поставили основите на съвременното общество.

73. Моногамията беше голям исторически прогрес.

Установената от църквата моногамия съкращава правата на хората. Но също така предотврати потенциална здравна криза.

74. Свалянето на майчиното право беше голямото историческо поражение на женския пол в целия свят.

Ролята на жените не беше толкова важна, колкото тази на мъжете и те също имаха пълно попечителство над всичките си деца.

75. Първият класов антагонизъм, появил се в историята, съвпада с развитието на антагонизма между мъжа и жената в моногамията.

Енгелс вижда прилики между класовата борба и борбата между половете, като системата на патриархата е нещо, което социализмът също трябва да премахне.

76. В природата нищо не се случва изолирано. Всяко явление влияе на друго и на свой ред се влияе от него; и като цяло забравата на това движение и на това универсално взаимодействие пречи на нашите натуралисти да възприемат ясно най-простите неща.

В природата всяка малка промяна може да има голямо въздействие, нищо не се случва в околната среда, без да има убедителна причина зад това.

77. От мястото и времето, когато е основано, ние го виждаме в междинната форма на патриархалното семейство, което възниква по това време. Това, което характеризира преди всичко това семейство, не е многоженството, за което ще говорим по-късно, а организация на определен брой индивиди, свободни и несвободни, в семейство, подчинено на бащината власт на главата на това

Семействата винаги са имали йерархия в своя състав, наложена от църквата в миналото. Тази йерархия засяга всички хора, които са в едно и също семейно ядро, идвайки да определя техните задължения и привилегии.

78. По времето на Гайо „семейството, id е patrimonium“ (т.е. наследство), все още се предава по завещание. Този израз е измислен от римляните, за да обозначи нов социален организъм, чийто началник имаше под властта си жена, деца и определен брой роби, с римска родителска власт и правото на живот и смърт всичко.

Бащата или главата на семейството имаше пълен контрол върху имуществото на цялото семейство. Като единственият, който можеше да ги остави като наследство след смъртта си.

79. И тази власт, родена от обществото, но която се извисява над него и го развежда все повече и повече, е Държавата.

Енгелс насочва голяма част от идеите си към изчезването на държавата, каквато я познаваме.

80. В граматиката две отричания са еквивалентни на утвърждаване, по същия начин в съпружеския морал две проституции са еквивалентни на добродетел.

Една наистина любопитна фраза, която много от нас несъмнено очакваха от този философ. Кое е морално и кое не, в крайна сметка ще зависи от нашите лични ценности.

81. Имаше примитивен етап, в който сексуалната търговия преобладаваше в племето безразборно, така че всяка жена да принадлежи еднакво на всички мъже и всеки мъж на всички Жени.

По времето на пещерите цялото племе се размножавало помежду си, независимо от индивидуалния ранг, който всеки имал в него.

82. Ако католическата църква е премахнала развода, вероятно е защото е признала, че за прелюбодеянието, както и срещу смъртта, няма валидно лекарство.

Изневярата винаги е присъствала в обществото, това е един от най-големите проблеми, които винаги са съществували в семейството.

83. Човекът също пое юздите в къщата; жената се видя деградирала, превърната в слугиня, робиня на мъжката похот, в обикновен инструмент за размножаване. Това ниско състояние на жените, което се проявява преди всичко сред гърците от героично време и още повече при тези от класика, тя постепенно е ретуширана, маскирана и на определени места дори покрита в по-меки форми, но не, далеч от това, премахнат.

Несъмнено в миналото жените не са имали признанието и значението, което наистина трябва да имат в обществото.

84. Притежаващата класа управлява директно чрез всеобщо избирателно право. Докато потиснатата класа (в нашия случай пролетариатът) не е узряла да се освободи, нейното мнозинство признава днешния социален ред като единствено възможен и политически формира опашката на капиталистическата класа, нейната крайност наляво.

Обществото трябва да има нужда от промяна, така че да обмисля възможността за развитие. Ако пролетариатът не съзнава несправедливостта, която търпи, той никога няма да се разкрие.

85. Същото ново общество през две хиляди и петстотин години на своето съществуване никога не е имало повече от развитието на едно малко малцинство за сметка на огромно мнозинство от експлоатираните и потиснат; и това е днес повече от всякога.

Капиталистическата система се стреми да получи максимална полза за малцина и да използва човешкия труд на останалата част от обществото. Според идеите на Фридрих Енгелс това не би било така при икономическа система, основана на социализма.

86. Всичко, което е реално в човешката история, става ирационално с течение на времето.

Това, което може да е валидно за определен период от време, по-късно може да стане неразбираемо.

87. Абсолютно невъзможно е да се изчисли какво са загубили войнственият пролетариат на Европа и Америка и историческата наука с този човек.

В този фрагмент той споменава смъртта на Карл Маркс и големия му принос за освобождението на световната работническа класа.

88. И той умря почитан, обичан, оплакан от милиони работници на революционната кауза, като него, разпръснати из Европа и Америка, от мините на Сибир до Калифорния.

За Енгелс Маркс е един от най-големите революционери в историята.

89. Но нямаше нито една област, която Маркс да не подложи на изследване – и тези области бяха много, и не бяха не е докоснал мимоходом нито една - включително и математиката, в която не е направил открития оригинален

През цялата си кариера Енгелс се посвещава и на възхвала на фигурата на Маркс.

90. Поради тази причина Маркс е най-мразеният и клеветен човек на своето време. Правителствата, както абсолютисти, така и републиканци, го изгониха. Буржоата, както консерваторите, така и ултрадемократите, се състезаваха да отправят клевети срещу него

И Маркс, и Енгелс са силно политически преследвани фигури заради революционната си дейност.

91. Ако ги нямаше французойките, животът нямаше да си струва да се живее.

Някои от неговите наблюдения върху обществото на неговото време са наистина интересни.

92. На 14 март, в три без четвърт следобед, най-великият мислител на нашето време спря да мисли.

Фрагмент от „Речта на гроба на Маркс“, едно от най-трогателните писания от цялото му творчество.

93. Вижте Парижката комуна. Това беше диктатурата на пролетариата.

Парижката комуна от 1871 г. е първото работническо правителство в историята.

94. Обвинявате ни, че искаме да спрем експлоатацията на деца от техните родители? За това престъпление се признаваме за виновни.

Спирането на експлоатацията на човек от човек е една от задачите, с които се заемат както Енгелс, така и Маркс.

95. Точно както Дарвин откри закона за развитие на органичната природа, Маркс откри закона за развитието на човешката история: простият факт, скрит досега от прекомерно нарастване на идеологията, че човечеството трябва преди всичко да яде, да пие, да бъде подслонено и облечено, преди да може да се занимава с политика, наука, изкуство, религия и др

Като интелектуалец, какъвто беше, Енгелс се възхищаваше на приноса на други велики учени като Дарвин.