Джиду Кришнамурти: биография на този философ

Джиду Кришнамурти е едно от великите духовни светила на 20-ти век, пробуждащ съвестта и възхитен от мнозина. Първоначално възприеман като нов месия, в един момент от живота му имаше толкова дълбока промяна, че той отхвърли всякаква титла на учител или авторитет.

Неговата максима беше, че личното откритие не идва отвън, под формата на догми и религии, а чрез гледане навътре, в нас, което е мястото, където ще имаме отговора на въпроса кои сме.

Животът на Джиду Кришнамурти е дълго пътуване, със своите възходи и падения, в което той имаше честта да се срещне с велики фигури на своето време и да повлияе на философската мисъл на двадесети век.

Нека да видим в дълбочина през кого е преминал този велик мислител биография на Джиду Кришнамурти.

• Свързана статия: "Видове философия и основни течения на мисълта"

Кратка биография на Джиду Кришнамурти

От обикновено хиндуистко дете до възприемане като новия месия, „инструкторът на света“. Това би бил най-краткият и прост отговор на въпроса „Кой беше Джиду Кришнамурти?“.

Давайки повече подробности, бихме казали това беше добре известен писател и оратор по философия и духовност, роден в Индия но които са имали възможността да пътуват до страни като Англия и Съединените щати, в допълнение към влиянието върху индуисткото сепаратистко движение. Животът му е много дълъг, 90 години, изпълнени с мистични преживявания от всякакъв вид.

Ранни години: Кръстен в чест на Бога Пастир

Джиду Кришнамурти е роден на 12 май 1895 г. в Маданапале, в днешния щат Андхра Прадеш, в Южна Индия. Като осмият син на семейство Джиду е кръстен на бога-пастир Кришна, с които споделя тази характеристика.

Баща му беше Джиду Нарания, държавен служител с малко значение, но който откри духовно призвание през 1882 г., когато се присъедини към Теософското общество. Майка му Санджеевама твърди, че има психически способности, казвайки, че е имала видения и е виждала цветовете на аурата на хората. Майката се посветила на малкия Кришна, който бил в лошо здраве, измъчван от чести пристъпи на малария.

Sanjeevamma прекарваше следобедите си, просветлявайки Джиду Кришнамурти, като му четеше от индуистките писания., говорейки за бога, от който е получил името си, за кармата и прераждането. Майката на Кришнамурти твърди, че е видяла дъщеря, която е починала преждевременно в градината си, питайки сина си дали и той я вижда.

Следобедите, прекарани с майка му, винаги са били приятен спомен за Кришнамурти и когато тя починала през 1905 г., той бил обхванат от ужасна скръб. Кришна беше едва на 10 години, когато майка му си тръгна, но знаейки, че тя е психическа и среща с духовете, му помогна да преодолее ужасната загуба и да почувства, че по определен начин е с той.

Младият Джиду Кришнамурти не се отличава с учене. Липсата му на интерес към класа и леко отчужденото му отношение накараха учителите му да мислят, че има някакъв вид интелектуално увреждане.. Слабото му академично представяне и смъртта на майка му добавиха към друга лоша новина това, че беше принудителното пенсиониране на баща му, чиято пенсия едва стигаше, за да издържа семейството.

• Свързана статия: „10-те основни индуистки богове и тяхната символика“

Трансфер до Адяр и контакт с Теософското общество

Виждайки, че само чрез работа той ще накара семейството да върви напред, патриархът беше принуден да поиска работа в централата на Теософското общество, разположено в град Адяр. Директорът на организацията Ани Безант решава да му даде работа, притисната от неуморната му настойчивост.

Теософското общество е основано от мадам Елена Петровна Блаватска, руска гражданка, която е живяла в Тибет и е била в контакт с Учителите на окултното братство. Тази дама по-късно ще се срещне с полковник Хенри Стийл Олкот, американски психически изследовател, и заедно те щяха да основат организацията, която имаше мисията да изучава древните мъдрости и изследването на феномените паранормално.

Предвид новата работа на бащата, семейство Джиду се премества в Адяр, за да бъде по-близо до централата на Теософското общество. В този момент институцията преминаваше през критичен момент, тъй като наближаването на идването на нов месия беше набрало сила в много езотерични кръгове. Блаватска години преди това постулира, че целта на Обществото е да се подготви за това пришествие, което няма да отнеме много време, за да пристигне, въпреки факта, че тя ще умре, без да може да го види през 1891 г.

След смъртта на полковник Олкот през 1907 г. Ани Безант ще стане президент на Обществото и ще реши възстановява Чарлз Уебстър Ледбитър, бивш англикански духовник, който твърди, че има правомощия на ясновидство. Фигурата на Ледбитър ще бъде ключова за живота на Кришнамурти, тъй като този духовник ще бъде този, който благодарение на поредица от съвпадения, той си помисли, че вижда във фигурата на младия Криша пристигането на дългоочакваното пришествие в общество.

Докато семейство Джиду е в Адяр през 1908 г., Кришнамурти посещава местно училище и следобед играе с братята си край реката, близо до централата. На брега на реката Лийдбитър открива младия мъж, виждайки в него уникална аура, лишена от всякакъв егоизъм. Това кара Ледбитър да вярва, че той ще бъде велик оратор и духовен учител. Защото бившият духовник подал молба на баща си да му позволи да поеме отговорността за образованието на Кришнамурти и малкия му брат Нитя.

Лейдбитър беше убеден, че Кришнамурти е месията, дългоочакван от Обществото и свързаните с него езотерични кръгове, докато малкият му брат Нитя ще бъде негов духовен спътник в живота. Ледбитър предсказа, че и двамата ще бъдат велики, че ще заемат централно място в историята и че в предишните си животи са били ученици на самия Буда.

Ани Безант се вслуша в твърденията на Лийдбитър, като се убеди и отиде дори по-далеч. Безант вярваше, че Джиду Кришнамурти не е нищо повече, нито по-малко от „учителят на света“, Бодхисатва Майтрея, който се проявява чрез тялото на младия мъж.. Възползвайки се от подкрепата на Безант и нейния фанатизъм, Ледбитър успя да измъкне двамата братя от родителския им дом и да ги заведе да живеят в централата на Теософското общество.

При пристигането си в организацията Обществото изгради защитна стена около младия бъдещ месия Кришнамурти и неговия духовен спътник Нитя. Така те започват да се запознават с всякакви духовни практики и много скоро Кришнамурти дава на Ани Безант титлата майка.

Въпреки това, мнозина видяха в Обществото институция, която се опитваше да върши бизнес на месията. Обществото зависеше в по-голямата си част от дарения и никой не би сметнал за странно, че са се възползвали от приказката, че младият Кришна е месията в своя полза. Освен това се появи слух, че Ледбитър е хомосексуален и че се опитва да извлече сексуално удоволствие от малкия Кришна.

Когато през 1911 г. Безант се опита да отведе Кришнамурти в Англия, баща му, който е чул слуховете, завежда дело, за да си върне децата, процес, който в крайна сметка беше загубен. Ето как "месията" започва своето странстване по света, "закрилян" от организация, която повече от философска школа има визията на секта.

Пътуване до Англия

Това, което щеше да се превърне в обикновено пътуване до Англия, от може би малко повече от година, се превърна в престой от десет, продължаващ до 1921 г. Джиду Кришнамурит, който доскоро беше обикновено хиндуистко момче, имаше станете бъдещият "месия", скитайки се като гост в къщите на големи богати членове на Обществото Теософски. Той беше далеч от семейството си, само придружен от малкия си брат Нитя, откривайки западния свят в целия му блясък..

Посещаваше всякакви светски гала, ходеше на театър и беше център на внимание. Заобиколен от всякакъв вид лукс и нови преживявания, животът му далеч не беше животът на месия. купува си скъпи дрехи, развива вкус към колите и сякаш духовният му живот е заменен от по-земен.

Но пътищата на съдбата са неразгадаеми и през 1922 г. всичко се променя. През тази година той пътува с брат си до Съединените щати, по-специално до имот, разположен близо до Санта Барбара, в Калифорния. Именно там младият Кришнамурти ще се пробуди духовно, променяйки хода на живота си.

Младежът той започва да страда от силна болка, припада и се обажда на майка си на родния си език с молба да го отведат в гора в Индия където каза, че има мощни същества. Сред болките си той имаше видения на Буда, Майтрея и други учители на окултната йерархия. Това е, както според брат му Нитя, така и според самия Кришнамурти, отварянето на третото му око.

След това той поддържаше доста натоварен график, пътувайки до различни страни, за да присъства на конвенции, организирани от Теософското общество, придружен от брат си. Но, противно на предсказанията на Лийдбитър и Безант, брат му нямаше да го придружава повече, откакто на тъжния 13 ноември 1925 г. младият Нитя напусна този свят.

Загубата на брат му го разби. Тя плачеше, стенеше и ридаеше силно, спомняйки си скъпия си брат. Изглежда, че животът му е пълен с нещастия: първо майка му умира; след това той е отделен от баща си и братята си от мистериозна и сенчеста организация; и накрая, единственият член на семейството, който имаше до него, който беше с него в продължение на 15 години, внезапно почина.

Смъртта на Нитя предизвиква голяма промяна в живота на Джиду Кришнамурти и в начина, по който той вижда себе си. Безант и Ледбитър му бяха казали, че той е месията, наставникът на света и че брат му ще бъде негов спътник, точно както бяха видели в неговите предсказания. Но един от тях явно се провали, тъй като Нитя беше мъртъв. Тогава той се съмнява дали е месията и особено в правомощията на двамата си учители в Теософското общество.

Разривът с Теософското общество

След смъртта на Нитя, Джиду Кришнамурти започва да се дистанцира от Теософското общество. Тя става независима от йерархиите, наложени от организацията, и приема по-егоцентричен дискурс и послание. Той демонстрира своята независимост на конгресите, които беше домакин, излагайки новата си гледна точка дори когато Ани Безант присъстваше..

Давайки своето най-свободно и чисто мнение, той усеща как става все по-независим и споделя визията си да бъде едно цяло с Вселената. От 1927 г. можем да кажем, че Кришнамурти започва да говори по начин, който е радикално противоположен на начина, по който Теософското общество разпространява своите учения. Тези нови представи разстроиха Обществото, което започна да разпространява информацията, че не Бог Майтрея говори чрез Кришнамурти, а зли духове.

Кришнамурти твърди, че всеки един може да бъде открит само чрез вглеждане вътре, оставяйки настрана всяко външно влияние. Независимо дали става дума за книги, приятели, школи на мисълта или каквато и да е философия, всичко това не може да ни накара да открием кои сме и как сме. Какви сме ние ще го получим само като погледнем вътре в себе си.

Той беше за изоставяне на всички източници на авторитет и особено на този, който го беше определил като "Световния инструктор".. Той премина от месия, който щеше да ръководи всички, до някой, който се застъпваше за това, че всеки трябва да следва собствената си вътрешна светлина. Той изрично каза, че желае онези, които искат да го разберат, да бъдат свободни, да не го следват, да не превръщат мислите си в религия, в секта.

Този нов начин на гледане на нещата беше скандал в Теософското общество. Джиду Кришнамурти започва да се смята за философ, враждебен към всички религиозни вярвания и напуска Теософското общество през 1930 г. Само три години по-късно осиновителката му Ани Безант умира.

изолация от света

Той направи имота близо до Санта Барбара свой постоянен дом и център за практикуване.. Между 1933 и 1939 г. той пътува няколко пъти до Индия, за да изнася концерти, но светът и медиите вече са загубили интерес към този "инструктор на света". Втората световна война го заварва в Охай, Калифорния, където прекарва почти осем години в относителна изолация.

Тъй като беше чужденец, контекстът на войната не беше благоприятен за него на територията на Северна Америка и му беше забранено да изнася лекции, освен че трябваше да се явява редовно пред полицията. Но въпреки тези трудни времена той имаше възможността да се срещне с велики личности от онова време, включително Олдъс Хъксли, Грета Гарбо, Чарли Чаплин и Бертран Ръсел.

Въпреки факта, че 1945 г. е краят на кървавата война и щастлив момент в световен мащаб, Джиду Кришнамурти не може да каже същото, тъй като се разболява сериозно.. Той страдаше от проблеми с уринирането, имаше висока температура и прекара повечето дни в безсъзнание. Лекарите го прегледаха, но не можаха да диагностицират или лекуват заболяването му. Но точно както дойде, болестта си отиде като на магия, без обяснима причина. Това беше използвано от Кришнамурти като упражнение за неговата духовност.

Независим индийски мислител

На 15 август 1947 г. Индия провъзгласява своята независимост след дълга ненасилствена борба, водена от Махатма Ганди. Кришнамурти ще се завърне в родината си само два месеца след като тя се отдели от Британската империя и се превърна в нова държава. Въпреки свободата, Индия преминаваше през политическа криза, която я раздели социално, но Кришнамурти служи като духовна подкрепа за всички, които направиха независимостта възможна.

Въпреки това, Кришнамурти се осмели да каже на своите последователи, сред които те са се били с всички техните сили за независимост, че политическите и социални действия никога не биха могли да променят света дълбоко. Самият индивид трябваше радикално да се трансформира, за да промени системата, и ако очакваше системата да промени хората, чакането му беше загубено време.

Въпреки критиките си към идеята за власт, Махатма Ганди прие много добре Джиду Кришнамурти и всъщност правителството на независима Индия обърна голямо внимание на духовното. Премиерът на Индия Джавахарлал Неру се срещна с Джиду Кришнамурти, за да обсъдят съдбата на страната.

Той също имаше много близки отношения с Индира Ганди, дъщеря на Джавахарлал Неру. Те споделиха много писма, питайки дали светът е спрял, ако е необходимо, за да се насърчи промяна на действието на индивида. За съжаление връзката се разпада, когато Индира е убита на 31 октомври 1984 г. от собствения й бодигард. По това време Кришнамурти беше силно засегнат.

Последните години

След смъртта на Индира Ганди Кришнамурти отново страда от физическа болка. Припадаше, зъбите я боляха и усещаше силна болка в задната част на врата, на темето и в гръбначния стълб.. Той беше доста оптимист, тъй като наистина смяташе, че произходът на тези болки е, че някаква свръхестествена сила почиства напълно мозъка му, изпразва го. Какъвто и да е случаят, нищо не облекчаваше болката му, която идваше и си отиваше по желание.

Кришнамурти свързва тези болки с духовното си израстване. Въпреки факта, че те бяха наистина силни, той никога не прекратяваше дейността си да разпространява учението си или да трансформира своето послание в който постулира духовно израстване, основано на знание от вътрешността на всяко човешко същество, а не на догми външен.

Въпреки че беше минало много време, откакто го смятаха за нов месия, Джиду Кришнамурти беше придобил забележителна известност и значение в световен мащаб. Дори и на 90 години той не спира да пътува и да изнася лекции. За съжаление краят наближаваше и през януари 1986 г., вероятно виждайки смъртта много близо, той изнесе последните си беседи в Индия и се сбогува с учениците си.

На 10 януари същата година той искаше отново да отиде на разходка по плажа Адяр, същия град, където преди 75 години беше открит от Ледбитър като „инструктор на света“. Малко след, На 17 февруари 1986 г., засегнат от рак на панкреаса, Джиду Кришнамурти поема последния си дъх в Охай, САЩ.

Библиографски справки:

• Лутиенс, М. (1990). Животът и смъртта на Кришнамурти (1-во издание в Обединеното кралство). Лондон: Джон Мъри. ISBN 978-0-7195-4749-2.
• Лутиенс, М. (1995). Момчето Кришна: първите четиринадесет години от живота на Дж. Кришнамурти (памфлет). Брамдийн: Тръст на Фондация Кришнамурти. ISBN 978-0-900506-13-0.