Индивидуализация: какво е и нейните 5 фази според Карл Юнг

Да бъдеш автономно, независимо същество, способно да оцелее само чрез адаптиране към околната среда. Достигане до собствената идентичност, осъзнаване на себе си като собствена и интегрирана същност. Завършете процеса на развитие, за да бъдете себе си. Всички тези фрази отразяват основната цел на човешкото развитие: постигането на процеса на индивидуация.

Има много автори, които са развили теории около идеята зад тази концепция, като един от най-известните Карл Густав Юнг (баща на дълбочинната или аналитичната психология), който постави специален акцент върху това как постигаме еднаквост чрез този процес. И именно върху концепцията за индивидуация тази статия се фокусира от гледна точка на Юнг, като я дефинира и установява нейните фази.

• Свързана статия: "История на психологията: автори и основни теории"

Индивидуализация: общо понятие

На общо ниво индивидуацията се разбира като процес, чрез който човек става интегриран индивид, ставайки себе си и достигане на капацитета да бъде напълно автономен и независим. Това е процес, който изисква израстване на субекта и развитие на различни психически способности, появяващи се през цялото човешко развитие и в действителност продължаващи в голяма част на живота.

Този процес е особено актуален и видим в юношеството, когато индивидуалността на човека го прави способни да генерират своя собствена идентичност, да се разграничат от своите родители и да започнат да се разпознават като свое собствено същество и само. За това е необходимо също така да има принадлежност, връзка със семейството и културната среда, която позволява да има отправна точка и среда, която улеснява процеса. всичко това Това ще ви позволи да генерирате бъдещи проекти, съответстващи на вас, както и възможността за свързване или прекъсване на връзката със света по здравословен и искрен начин.

Процесът на индивидуация според Карл Юнг

В съответствие с горното, Карл Густав Юнг разработи едно от това, което ще бъде основата на неговата аналитична психология: концепцията за процеса на индивидуация. За автора терминът индивидуация е замислен като процес на обособяване, конституиране и конституиране на самата същност, по такъв начин, че субектът да може да открие кой е той и да му позволи да развие своята личност. То се отъждествява и със себереализацията, като е част от естествен и инстинктивен процес към собственото съзряване.

Важно е да се вземе предвид, че процесът на индивидуация е изключително конфликтен, както в Юнгианската визия, така и в други, тъй като предполага интегрирането на противоположни елементи. В случая с Юнг той предположи, че сме изправени пред процес, в който възникват конфликти между различни противоположности в човека, свързан с опозицията съзнателно-несъзнателно и с индивидуалност-колективност.

Основата на целия този процес е егото, от което ще напреднем в разбирането на отричаните дотогава аспекти и малко по малко в приемането и интегрирането им. Съдържанието, което трябва да бъде разработено и интегрирано, ще бъде все по-сложно и ще напредва в този процес необходимо, за да можем да идентифицираме, свързваме и интегрираме противоположностите, без да се идентифицираме с тях, да ги диференцираме на себе си

В този смисъл индивидуалните лични аспекти ще бъдат интегрирани първо, работа върху първоначално потиснати емоционални преживявания преди разглеждането на неговата неадекватност или конфликт или преживяването на травми, за да се интегрира по-късно елементи на колективното несъзнавано, добавяйки към развитието развитието на наследени архетипи културно. По същия начин различните основни процеси, които изграждат личността, също ще бъдат развити и интегрирани.

Забележително е, че има и друга концепция за индивидуацията, по-фокусирана върху еволюцията. биологията на субекта, макар и в противоречие с други концепции, предложения процес на индивидуация от Юнг не се ограничава до юношеството или детството. Всъщност всеки от етапите, които са част от тази втора интерпретация на процеса, ще продължи около десет години всеки, като процесът на съзнателна индивидуация не е завършен, докато не навлезе зряла възраст.

Първо, то преминава през фаза, в която егото започва да се ражда (преди това няма осъзнаване на индивидуалността), по-късно, когато достигне пубертета, започва да има дистанция от околната среда и търсене на идентичност, появява се адаптирането към тяхната роля и интегрирането на себе си и накрая четвърти етап, в който има търсене на смисъл на себе си. В последното би било, когато има по-голяма вероятност да се случат необходимите процеси за завършване на индивидуацията.

• Може да се интересувате от: "Карл Густав Юнг: биография и работа на духовен психолог"

Етапи на процеса на индивидуация

Процесът на индивидуация, от гледна точка на Юнг, протича през серия от четири фази, през които субектът първо допълва своите аспекти. съзнателно и несъзнателно и малко по малко той ще интегрира противоположностите (човек и сянка, съзнателно и несъзнателно...), докато успее да достигне еднаквостта на личността: тоест да бъде едно един и същ, напълно интегриран индивид.

Въпреки че по принцип има четири, съществуват множество интерпретации и начини за разделянето им дори в рамките на теорията на Юнг, но във всички тях се вземат предвид следните (включително в случая пети, който би бил завършването на процеса).

1. Освобождаване от себе си и първи подход към несъзнаваното

Началото на процеса на индивидуация възниква в момента, в който започва да се появява съзнанието, че собственото съзнание не е цялостното битие. Започва да осъзнаване на съществуването на импулси, желания и неизразено психическо съдържание не се наблюдава директно. Субектът осъзнава, че има голяма част от него, която е била игнорирана от самия него и ще се опита да започне да се доближи до неговото разбиране, тъй като е настъпил момент, в който неговото развитие го е накарало да види тази нужда.

• Може да се интересувате от: "9 етапа на човешкия живот"

2. среща в сянка

След като се роди съзнанието, че нещо друго съществува в собственото ни същество, първото нещо, което се открива е, че има не само съзнателна част, но и несъзнавано и набор от аспекти, които отричаме, като ги смятаме за отрицателни (и които също сме склонни да проектираме върху другите като механизъм за компенсация): с други думи, започваме да осъзнаваме съществуването на двойствеността човек (на това, което осъзнаваме и което ни кара да се чувстваме индивидуални същества, свързани с външния свят) и сянка (скритата и несъзнателна част на човека)

След като започнете да осъзнавате съществуването на сянката, ще трябва да започнете да я оценявате, без да я съдите: нашите несъзнателни желания и импулси имат голяма стойност въпреки факта, че някои от тях са обществено недоволни. Става дума за интегриране на отречените елементи и собствената личност. Не става въпрос за поддаване на импулси (всъщност изтласкването се разглежда от Юнг като нещо, което по определен начин начин позволява раждането на съзнанието), но да, да приемем сянката като част от нашата природа.

3. Среща с анимата/анимуса

Третата голяма стъпка от процеса на индивидуация е дадена във връзка със сексуалните архетипи. Досега детето е интегрирало собствените си аспекти, но сега трябва да започне да интегрира архетипни елементи, идващи от културно наследство, които са част от неговата личност и от общността и които дотогава са били отричани от човек. По-конкретно, на този етап субектът започва да интегрира полярността мъжко/женско.

Този процес включва интегриране на собственото същество, в допълнение към архетипа, идентифициран със собствения пол, частта от вашето същество, традиционно идентифицирано с противоположния пол, като се появи връзка с него. С други думи, мъжът трябва да интегрира анимата или женския архетип (който съответства на елементи като чувствителност, обич и изразяване). емоционален), докато жената го прави с анимуса или мъжкия архетип (свързан с енергичност и жизненост, сила, разум и мъдрост). Става въпрос за пълното интегриране на сексуалния архетип, както на логоса, така и на ероса, превръщайки ги в посредници и източник на творчество и вдъхновение.

4. Интегрирането на светлинния архетип

След като това бъде направено, тъмните и непознати области на психиката ни започват да светят, нещо, което разширява нашата осъзнаване на себе си до голяма степен и това може да генерира усещане за нарцистично всемогъщество, което ни кара да вярваме началници. Но ефектът от реалността ни кара да видим, че нашите способности не са толкова екстремни, ни кара да „отидем в канализацията“, възстановявайки нашето смирение. В този момент се появяват мъдростта и откритието, символизиран с магьосника или мъдреца, който дава смисъл на непознатото, изследвайки и откривайки собственото си същество.

5. Краят на процеса на индивидуация: coincidentia oppositorum

Малко по малко се появяват моменти, в които се появява азът, моменти, в които започва да съществува разбирането за собственото битие. Процесът достига своята кулминация, когато се постигне съвпадение или интеграция на противоположностите, предполага придобиване на еднаквост, край на процеса на индивидуация.

В този момент наборът от елементи, които изграждат ума, вече са интегрирани (съзнанието и несъзнавано, индивидът и колективът, личността и сянката...), постигнал тотално интегриран. Той вече е себе си, осъзнавайки различните аспекти, които са част от неговото същество и способни да разграничават и отделят от света. Субектът е цялостно същество, индивидуално и малко по малко все по-автономно (способно дори да формира своя собствена етична система).

Значението му за формирането на личността

Процесът на индивидуация, разбиран като този, който ни позволява да станем себе си, Той е от изключителна важност в конфигурацията на личността. Всъщност самият Юнг разглежда индивидуацията като поредица от трансформации, насочени към постигане на целта среда на личността, тоест придобиването на междинна точка, която позволява на човек да се доближи до съзнанието и в безсъзнание.

Не трябва да забравяме, че идеята на индивидуализацията е да станеш себе си, интегрирайки различните аспекти на личността и психиката в цялостно цяло. Това означава приемаме наличието на различните черти, които притежаваме и ги ценим, дори тези, които са били потискани и отричани през целия живот. Най-ясният пример на индивидуално ниво е между човека (частта от нашата личност, която показваме) и сянката (скритата и отхвърлена част, която остава в безсъзнание).

Индивидуалността ни позволява да бъдем свободни, да развием свой собствен начин на действие и виждане на света и да не се ограничаваме да следваме пътя, маркиран от нашите предшественици, позволявайки на начина ни на съществуване, виждане и действие да се появи независимо и диференцирани. Накратко, нека нашата личност да се появи. С това ще можем да направим житейски проект в съответствие с това кои сме и да живеем живота си като личности, каквито сме.

Библиографски справки:

• Алонсо, J.C. (2004). Аналитичната психология на Юнг и нейният принос към психотерапията. Унив. Психо. Богота (Колумбия) 3 (1): 55-70.
• Юнг, К. ж. (1934). За формирането на личността. в c. ж. Юнг, Реалността на душата (стр. 173-200). Буенос Айрес: Лосада.
• Муньос, П. (2010). Да бъдеш себе си: Въведение в аналитичната психология от C.G. Юнг. Редакционен Kaicron. Испания.
• Sassenfeld, A.M. (s.f.). Човешкото развитие в юнгианската психология. Теория и клинични последици. Университет на Чили.