Магически реализъм: какво представлява, характеристики, автори и произведения

Магическият реализъм е литературно движение, което произхожда от Латинска Америка около 30-те години на миналия век, въпреки че достига своя връх между 1960 и 1970 г., когато съвпада с поколението на бум Латино американец. Венецуелският писател Артуро Услар Пиетри е измислил името на магическия реализъм на движението в книга, озаглавена Писма и мъже от Венецуела, публикуван през 1947г.

Години по-късно, след дълъг спор относно термина, Услар Пиетри сподели, че това име е възникнало от неговата несъзнавана памет, вече че веднъж е чел текст от германския критик Франц Ро, в който използва магически реализъм, за да опише живописен стил пост-експресионист.

Пояснението беше необходимо, за да се разбере, че няма нито връзка между двете движения, нито споделена цел или концепция. Следователно това не е опит за идентифициране на едно нещо с другото. И така, за какво се отнася името литературен магически реализъм?

Какво е магически реализъм?

Магическият реализъм е вид разказ, в който странното и особеното се представят като нещо ежедневно. Или по-скоро това е разказ, основан на наблюдението на реалността, където има място за особености, особености и странности в рамките на нормалността.

Тази реалност е възможна в контекст: Латинска Америка, в чието общество те общуват, конфронтират и взаимно подхранват символичната мисъл и модернизиране на техническата мисъл, плод на шеметна история, белязана от културно съпоставяне, смесване и патент хетерогенност.

Услар Пиетри настоява за концептуално отделяне на латиноамериканския магически реализъм от друга очевидно подобна естетика. Дори се отклонява от тези, които виждат предшественик в произведения като Арабски нощи или в жанра на рицарски романи. За венецуелския писател магическият реализъм не е заместване на реалността с алтернативен свят, както в цитираните примери. Магическият реализъм описва съществуващо явление, което авторът определя като необикновено.

Точката на произход

Магическият реализъм възниква, според Услар Пиетри, като отговор на описателна и подражателна литературна традиция които доминираха в Латинска Америка, като теченията на латиноамериканския романтизъм, модернизма и костюмбризм. Според автора тези течения все още не са успели да поемат отговорността за сложната вселена на латиноамериканската реалност. За разлика от тях, магическият реализъм поставя под съмнение „ескапистката фантазия“ на модернистичната естетика, колкото и живописността на литературата за маниерите. Не че магическият реализъм е бил изобретение, казва авторът, а по-скоро признание, „портрет на особена ситуация“.

Характеристики на магическия реализъм

От тази гледна точка някои от основните характеристики на магическия реализъм включват следното:

• Част от наблюдението на реалността.
• Той включва вселената на символичните ценности на латиноамериканските култури, която тя признава като част от тази реалност, без да привлича вертикален поглед.
• Нормализирайте странностите, вместо да замествате реалността с фантазия или алтернативен свят.
• Разказвачът не предлага обяснения за необичайните събития.
• Героите не показват изненада от необичайни явления.
• Оценете сетивното възприемане на реалността.
• Разчупва временната линейност на историята.
• Тя излага съпоставени реалности.
• Той има тенденция да развива широко метафикция.

Може да харесате още: Педро Парамо от Хуан Рулфо: резюме, герои и анализ на мексиканския роман.

Истинското прекрасно

През 1949 г., две години след като Артуро Услар Пиетри въвежда термина магически реализъм, Алехо Карпентие представи представата за чудното реално, за да се позове на новата литература, която се зараждаше Латинска Америка. По този начин той открито се отклони от всякаква семантична намеса в концепцията за европейския магически реализъм. Той също се отклони от предразсъдъците, според които тази нова литература би била латиноамериканска интерпретация на сюрреализма.

Според кубинския писател значението на изобразителния магически реализъм се отнася до комбинацията от форми, взети от реалността по такъв начин, че да не съответстват на нормалността. Сюрреализмът от своя страна се определя като преднамерено творение, основано на психоаналитична литература, чиято цел е да изгради „усещане“ за уникалност. Но не истинският прекрасен латиноамерикански: "Тук необичайното е ежедневие- казва Карпентър. По този начин Carpentier определя прекрасното като нещо необикновено, което не трябва да бъде красиво или мило. Как оправдавате тази концепция в лицето на американската литературна и културна лингвистична традиция?

Писателят посочва, че Латинска Америка се нуждае от време, за да намери речник, който да й позволи да изрази онази преливаща реалност, онзи барок буен, посветен по своята същност, в своята история и в своята атавистична и съпоставена култура, и от който чудното реално изглежда е неговото продължение:

И като се чудят на видяното, завоевателите се оказват пред проблем, с който ние, писателите на Америка, ще се сблъскаме много векове по-късно. И това е търсенето на речника, за да го преведем. Откривам, че има нещо красиво драматично, почти трагично във фраза, която Хернан Кортес пише в своите Писма за връзка, адресирани до Карлос V. (...): „Тъй като не знам как да поставя имена на тези неща, не ги изразявам“; и той казва за местната култура: "Няма човешки език, който да знае как да обясни нейното величие и особености." Следователно, за да се разбере, тълкува този нов свят, за човека е била необходима нова лексика, но също така - тъй като без една няма друга -, нова перспектива.

Дебатът между магическия реализъм и чудното реално

От контраста между термините, предложени от двамата автори, както и възгледа им за литературната традиция, се очертава един аспект фундаментален за литературния контекст: дългият дебат, в който се поставя под въпрос дали понятието магически реализъм е еквивалентно на реалното прекрасно.

Изследователят Алисия Ларена, в есе със заглавие Критичен баланс: противоречието на магическия реализъм и американския чуден реал (1955-1993), твърди, че има разлика (и повече), тъй като в магическия реализъм преобладава феноменологичната перспектива, докато в чудната реалност преобладава онтологичната перспектива. Първият описва множествената реалност; второто, размислете върху да бъде вписани в тази множествена реалност.

Като се има предвид, че и двете концепции имат интерес към представянето на споменатата реалност, авторът разбира причината някои критици предлагат да се обединят и двата термина в синкретичен израз: „прекрасен реализъм“ или „магически реализъм“. прекрасно ".

Дебатът все още е открит.

Основни автори и произведения на магическия реализъм

Сред основните представители и произведения на магическия реализъм можем да споменем следното:

• Мигел Ангел Астурия, Гватемала (1899-1974). Той беше писател, дипломат и журналист. Той се открои с това, че насочи вниманието към местните култури в Латинска Америка. Той се счита за предшественик на бум Латино американец. Сред най-емблематичните му творби са Царевични мъже Y. Господин президент.
• Алехо Карпентие, Куба (1904-1980). Той беше писател, журналист и музиковед. Той представи представата за прекрасните реалности и латиноамериканския необарок. Неговите творби включват: Царството на този свят; Изгубените стъпки Y. Бароков концерт.
• Артуро Услар Пиетри, Венецуела (1906-2001). Той беше венецуелски писател, журналист, адвокат, философ и политик. Той въвежда термина магически реализъм към феномена на новата латиноамериканска литература на 20 век. Сред литературните му творби са: Дъждът Y. Червените копия.
• Елена Гаро, Мексико (1916-1998). Писател, драматург, сценарист и журналист. Нейната литературна творба е класифицирана от критиците като магически реализъм, въпреки че тя не се чувства добре с този етикет. Неговите творби включват Спомените за бъдещето Y. Седмицата на цветовете.
• Хуан Рулфо, Мексико (1917-1986). Работил е като писател, сценарист и фотограф. Творчеството му се счита за повратна точка в мексиканската литература, отбелязваща края на революционната литература. Сред най-важните му повествователни творби са Педро Парамо Y. Горящата равнина.
• Габриел Гарсия Маркес, Колумбия (1927-2014). Известен като Габо, той е бил и журналист, сценарист и редактор, носител на Нобелова награда за литература. Неговият роман Сто години самота Счита се за максимална препратка към магическия реализъм. Той също така е написал основни заглавия като Хроника на предсказаната смърт, Полковникът няма на кого да му пише Y. Любов по времето на холера.