Екзистенциализъм: характеристики, автори и произведения
Екзистенциализмът е философско и литературно течение, ориентирано към анализа на човешкото съществуване. Той подчертава принципите на свобода и индивидуална отговорност, които трябва да бъдат анализирани като независими явления на абстрактни категории, независимо дали са рационални, морални или религиозен.
Според Речник по философия от Никола Абаняно, екзистенциализмът обединява различни тенденции, които макар да споделят целта си, се различават в предположенията и заключенията. Ето защо можем да говорим за два основни типа екзистенциализъм: религиозен или християнски екзистенциализъм и атеистичен или агностически екзистенциализъм, към който ще се върнем по-късно.
Като исторически мисловен поток екзистенциализмът започва през 19 век, но едва към втората половина на 20 век достига своя връх.
Характеристики на екзистенциализма
Въпреки хетерогенния характер на екзистенциализма, проявените тенденции споделят някои характеристики. Нека се запознаем с най-важните.
Съществуването предхожда същността
За екзистенциализма човешкото съществуване предшества същността. В това той поема алтернативен път от западната философия, която дотогава обясняваше смисъла на живота, като постулираше трансцендентални категории или метафизични (като концепцията за Идеята, боговете, разума, прогреса или морала), всички те външни и преди предмета и неговото съществуване бетон.
Животът е наложен на абстрактна причина
Екзистенциализмът е противоположен на рационализма и емпиризма, съсредоточен върху оценката на разума и знанието като трансцендентен принцип, независимо дали се постулира като начална точка на съществуване или като негова ориентация жизненоважен.
Екзистенциализмът се противопоставя на хегемонията на разума като основа на философската рефлексия. От гледна точка на екзистенциалистите, човешкият опит не може да бъде обусловен до абсолютизиране на един от неговите аспекти, тъй като рационалната мисъл като абсолютен принцип отрича субективността, страстите и инстинктите, като човека като съзнанието. Това също му придава анти-академичен характер в противовес на позитивизма.
Философски поглед по темата
Екзистенциализмът предлага да се съсредоточи философският поглед върху самия субект, а не върху над-индивидуални категории. По този начин екзистенциализмът се връща към разглеждането на субекта и неговия начин на съществуване пред Вселената като индивидуално и индивидуализирано преживяване. Затова ще му е интересно да разсъждава върху мотива за съществуване и как да го асимилира.
По този начин тя разбира човешкото съществуване като ситуирано явление, поради което възнамерява да проучи самото състояние на съществуване от гледна точка на неговите възможности. Това включва, според Абаняно, „анализ на най-често срещаните и фундаментални ситуации, в които човек се намира“.
Свобода над външната детерминация
Ако съществуването предшества същността, човешкото същество е свободно и независимо от която и да е абстрактна категория. Следователно свободата трябва да се упражнява от индивидуална отговорност, която ще произтича от солидна етика, макар и независима от предишно въображаемо.
По този начин за екзистенциализма свободата предполага пълно осъзнаване на решенията и личните действия влияят върху социалната среда, което ни прави съвместно отговорни за доброто и за погрешно. Оттук и формулировката на Жан-Пол Сартр, според която свободата е пълна отговорност в абсолютна самота, а именно: „Човекът е осъден да бъде свободен“.
Това твърдение на екзистенциалистите почива върху критичния прочит на историческите войни, чиито престъпления са оправдани на абстрактни, свръхчовешки или свръхиндивидуални категории, като концепциите за нация, цивилизация, религия, еволюция и казвам.
Екзистенциална мъка
Ако страхът може да се определи като страх от конкретна опасност, тревожността вместо това е страх от себе си, загриженост за последиците от последствията. собствени действия и решения, страх от съществуване без утеха, страх от нанасяне на непоправима вреда, защото няма оправдания, оправдания или обещания. Екзистенциалната мъка в известен смисъл е най-близкото до световъртежа.
Видове екзистенциализъм
Ние казахме, че според Абаняно различните екзистенциализми споделят целта да се анализира човешкото съществуване, но се различават в предположения и заключения. Нека разгледаме това по-подробно.
Религиозен или християнски екзистенциализъм
Християнският екзистенциализъм има за предшественик датчанинът Сьорен Киркегор. Тя се основава на анализа на съществуването на субекта от богословска перспектива. За християнския екзистенциализъм Вселената е парадоксална. Той разбира, че субектите трябва да се отнасят към Бога независимо от моралните предписания, като изцяло използват индивидуалната си свобода. В този смисъл човешкото същество трябва да бъде изправено пред вземане на решения, процес, от който произтичат екзистенциалните мъки.
Сред най-важните му представители, в допълнение към Киркегор, са: Мигел де Унамуно, Габриел Марсел, Еманюел Муние, Карл Ясперс, Карл Барт, Пиер Бутанг, Лев Шестов, Николай Бердяев.
Атеистичен екзистенциализъм
Следователно атеистичният екзистенциализъм отхвърля всякакъв вид метафизично оправдание за съществуването Следователно то противоречи на теологичната перспектива на християнския екзистенциализъм и на феноменологията на Хайдегер.
Без метафизика или прогрес, както упражняването на свободата от гледна точка на Сартр, така и съществуване, генерират безпокойство, много въпреки етичния им стремеж и оценката на човешките взаимоотношения и социална. По този начин атеистичният екзистенциализъм отваря вратите към дискусията за нищото, към чувството за изоставеност или безпомощност и безпокойство. Всичко това в контекста на екзистенциалната мъка, вече формулирана в християнския екзистенциализъм, макар и с други обосновки.
Сред представителите на атеистичния екзистенциализъм най-видните фигури са: Симон дьо Бовоар, Жан Пол Сартр и Албер Камю.
Може да харесате още: Симон дьо Бовоар: коя е тя и нейният принос към феминизма.
Исторически контекст на екзистенциализма
Появата и развитието на екзистенциализма е тясно свързана с процеса на западната история. Следователно, за да го разберем, си струва да разберем контекста. Да видим.
Предшественици на екзистенциализма
18 век е свидетел на три основни явления: Френската революция, Индустриалната революция и развитието на Просвещение или Просветление, философско и културно движение, което застъпваше разума като универсален принцип и основа на жизнен хоризонт.
Просвещението видя в знанието и образованието механизмите за освобождаване на човечеството фанатизъм и културна изостаналост, което предполага известно етично превъоръжаване, застъпвано от универсалността на причината.
Въпреки това, от деветнадесети век в западния свят вече беше известно, че тези знамена (причина, напредък индустриализацията, републиканската политика и други) не успяха да предотвратят моралния упадък на Запад. Поради тази причина през XIX век се раждат много критични движения на съвременния разум, както художествени, философски, така и литературни.
Вижте също Престъпление и наказание на Достоевски.
20-ти век и формулирането на екзистенциализма
Пренареждането на икономическите, политическите и мисловните системи от предишни векове, които създаваха рационален, морален и етичен свят, не даде очакваните резултати. На тяхно място последваха световните войни, недвусмислени признаци на моралния упадък на Запада и всички негови духовни и философски обосновки.
Екзистенциализмът от самото си създаване вече отбелязва неспособността на Запада да нареди тази насилствена трансформация. Екзистенциалистите от 20-ти век, преживели Втората световна война, имаха пред себе си доказателствата за упадъка на моралните и етични системи, основани на абстрактни ценности.
Най-представителни автори и творби
Екзистенциализмът започва много рано, през 19 век, но малко по малко той променя тенденциите си. По този начин има различни автори от различни поколения, които започват от различна гледна точка, отчасти като следствие от историческото си време. Нека видим трите най-представителни в този раздел.
Сьорен Киркегор
Серен Киркегор, датски философ и богослов, роден през 1813 г. и починал през 1855 г., е авторът, който отваря пътя към екзистенциалистката мисъл. Той ще бъде първият, който постулира необходимостта философията да насочи погледа си от индивида.
За Киркегор индивидът трябва да намери истината в себе си, извън детерминациите на социалния дискурс. Тогава това ще бъде необходимото пътуване, за да намерите собственото си призвание.
По този начин Киркегор напредва към субективност и релативизъм, дори когато прави това от християнска гледна точка. Сред най-забележителните му творби са Понятието за мъка Y. Страх и трепет.
Фридрих Ницше
Фридрих Ницше е немски философ, роден през 1844 г. и починал през 1900 г. За разлика от Киркегор, той ще отхвърли всяка християнска и религиозна перспектива като цяло.
Ницше провъзгласява смъртта на Бог, като анализира историческото развитие на западната цивилизация и нейния морален упадък. Без бог или богове субектът трябва да намери за себе си смисъла на живота, както и етичната му обосновка.
Нихизмът на Ницше релативизира трансцендентността на една-единствена абсолютна стойност с оглед на неспособността му да даде единен отговор на цивилизацията. Това представлява благоприятна основа за проучване и търсене, но също така води до екзистенциални мъки.
Сред най-известните му творби можем да споменем: Така говори Заратустра Y. Раждането на трагедията.
Симон дьо Бовоар
Симон дьо Бовоар (1908-1986) е философ, писател и учител. Тя се открояваше като популяризатор на феминизма от 20-ти век. Сред най-представителните му творби са Вторият пол Y. Счупената жена.
Жан-Пол Сартр
Жан-Пол Сартр, роден във Франция през 1905 г. и починал през 1980 г., е най-емблематичният представител на екзистенциализма на 20-ти век. Той беше философ, писател, литературен критик и политически активист.
Сартр определя своите философски подходи като хуманистичен екзистенциализъм. Женен е за Симон дьо Бовоар и през 1964 г. получава Нобелова награда за литература. Той е известен с това, че е написал трилогията Пътищата на свободата и романа Гадене.
Алберт Камю
Алберта Камю (1913-1960) се отличава като философ, есеист, писател и драматург. Сред най-важните му творби може да се отбележи следното: В чужбина, Чума, Първият човек, Писма до немски приятел.
Може да харесате още: Непознатият от Албер Камю
Мигел де Унамуно
Мигел де Унамуно (1864-1936) е философ, писател, поет и драматург от испански произход, известен като една от най-важните фигури от поколението на 98-те. Сред най-важните му творби можем да споменем Мир във война, Мъгла, Любов и педагогика Y. Леля Тула.
Може да харесате още:
- 7 основни творби на Жан-Пол Сартр.
- Екзистенциализмът е хуманизъм, дело на Жан-Пол Сартр.
Други автори
Има много автори, които критиците смятат за екзистенциалисти, както на философско, така и на литературно ниво. Много от тях могат да се разглеждат като предци на този ред на мисли според своето поколение, докато други са излезли от подходите на Сартр.
Сред другите важни имена на екзистенциализма можем да споменем писателите Достоевски и Кафка, а Габриел Марсел, испанецът Ортега и Гасет, Леон Честов и самата Симоне дьо Бовоар, съпругата на Сартр.
