Феминизъм: характеристики, творби и най-представителни автори

Думата „феминизъм“ може да се разбере по два начина. От една страна, като принцип на равни права между мъжете и жените. От друга страна, като набор от воюващи движения, чиято цел е да се постигне реално равенство на правата граждански, политически, икономически, културни, сексуални и социални между мъжете и жените чрез действия и отражения.

Като движение феминизмът печели пространство с кръв и огън от 18-ти век. Интелектуалната среда на Просвещението, която призовава за налагане на разума като метод и либерализма като принцип, насърчава жените да претендират за правата си.

В този контекст Френската революция от 1789 г. направи възможна декларацията за универсалните права на мъжа, но тези права не бяха толкова универсални, тъй като изключваха жените.

Въпреки че оттогава със сигурност е постигнат голям напредък, днес има много видове феминизъм. Това е така, въпреки че въпреки всички постижения, дискриминацията и насилието над жените продължават присъства, понякога под маскирани форми на господство, както в консервативните, така и в „либерали“.

Имайки предвид тези различия, ще положим усилия да представим общите характеристики на феминизма, надявайки се те да се отнасят справедливо към каузата и многообразието на програмите.

Характеристики на феминизма

Апелира към универсалния принцип на разума като инструмент

В Просвещението или Просвещението разумът е издигнат като инструмент, общ за всички човешки същества. Причината беше изтъкната, за да се противопостави на тежестта на традицията и догматичния фанатизъм на някои религиозни сектори. Но мъжете не поставяха под въпрос позицията на жените, тъй като я смятаха за „естествена“ последица от тяхното биологично състояние.

Жените осъзнаха възможността да обсъдят тази идея, осъзнавайки, че определените роли съответстват на традицията, а не на естеството на пола. От този момент феминизмът, във всичките му проявления, апелира към принципа на разума като метод за денатурация потисничество и насилие над жени.

Придържа се към принципа на индивидуалната свобода

Ако свободата е универсално право, тя не може да зависи от пола. Този принцип също се позовава за първи път през 18 век, без да се вземат предвид жените.

Феминизмът разбира и разбира, че в общество на равни не може да има накърняване на правото на свободен избор, за развитието на собствена личност и упражняване на граждански и политически права въз основа на пола или друг елемент, несвързан с разума и етика.

Активирайте потвърждаването на правата

Размисълът върху положението на жените в обществото е много по-стар от феминизма като движение, но не е повече от паметник на оплакванията. Откакто движението започна да се артикулира, то се превърна в начин за защита и получаване на правата, свободата и човешкото достойнство на жените.

Изграждане на знания

Феминизмът не само генерира активистки движения, но също така разработи сложна теоретична рамка. Различните теории, разработени от феминизма, правят видими конфликтите и възможностите на жените, както и спешността на признаването на техните права.

Освен това феминисткото движение е помогнало да се разработи диагноза на социалната реалност и да идентифицирайте набор от понятия, които са фундаментални днес за разбиране на промените в посоката исторически. В този смисъл феминизмът изгражда знания. Две от елементарните му концепции са концепция за патриархат и понятие за пол. Нека разгледаме всеки поотделно.

Концепцията на патриархат

Феминизмът се основава на дефиницията и денонсирането на патриархата. Терминът произлиза от древногръцки и означава „командване на бащата“. С този израз феминизмът се позовава на критериите и начините, по които авторитетът е бил упражняван исторически в обществото. Всъщност светът е организиран на основата на мъжкия авторитет, който се счита за естествен за неговото биологично състояние, тъй като е представлявал сила и защита в древността. Ето как редът на семейството, където бащата представлява главата, се трансформира в образ на социалния свят.

От господството на патриархата произтича натурализирането на редица фактори, които създават потисничество и бедност сред жените, като:

• по-ниски заплати за същата работа;
• запазване на най-добрите работни места за мъже;
• предаване на ниско мотивиращи или неплатени работни места (като дома) на жени;
• използване на символи на сексуалността, изцяло ориентирани към мъжкото удоволствие;
• натурализация на половото насилие;
• натурализация на езика на мъжкия род като мярка за човешкото (пример: използване на думата „човек“ за означаване на „човечност“).

Понятие за пол

Феминистките теории са помогнали да се разбере един от най-сложните феномени в човешкия опит. Чрез поставяне под съмнение на половите роли, тоест разпределението на задачите според „биологичния ред“, феминизмът отвори рефлексия върху самото понятие за пол.

По този начин е възможно да се разбере, че понятието пол е културна конструкция и не е естествено. Тоест няма биологична причина мъжете да не вършат домакинска работа или жените да не ходят на училище. Причината за това е историческа и културна, а не биологична или естествена.

Разбира се обаче, че има биологични различия. Следователно теориите разграничават биологично определения пол и социално изграденото понятие за пол.

От този тип предложения произтичат джендър изследвания, в която се изследва и рефлектира върху сексуалното многообразие и изграждането на идентичности.

Но има и много интересно поле за размисъл, което са изследванията върху мъжественост. Ако ролята, която исторически е била възложена на жените, ще бъде преразгледана, трябва да се преразгледа и понятието за мъжественост, според която мъжът е представен като същество без чувства и насилие от природата.

Защитавайте конкретни права

Феминизмът иска да установи конкретни исторически промени в търсене на общество на връстници, на равни. Но въпреки че много от тези права са реалност в западните общества, те все още са в конфликт с други, като мюсюлманските конфесионални държави например. Освен това, дори в рамките на западните общества, получените права се упражняват с трудности и не без противоречия. Следователно следните точки продължават да бъдат част от феминистката програма:

• Право на труд и трудов капитал:
• Право на образование на всички нива;
• Право на глас при същите условия като мъжете;
• Репродуктивни права;
• Сексуални права;
• Право на уважително и достойно отношение.

Това е разнообразно движение

Положението на жените в света е не само неравномерно в сравнение с мъжете. Има и неравенства между нациите, тъй като в някои са постигнати някои завоевания, докато в други жените продължават да страдат от условието за подчинение на мъжката воля.

Но дори и в най-"либералните" общества има разпознаваеми разлики в отношението към жените въз основа на техния етнос, социална класа, религия или сексуална ориентация. По тази причина се появиха много аспекти на феминизма, които се стремят да оправдаят всички сценарии на борба, с които жените трябва да се изправят, за да станат напълно свободни. Сред многото актуални феминистки движения можем да споменем следното.

Философски феминизъм

Част от съвременния философски метод за размисъл върху концепцията и ролята на жената, с цел разбират крайните причини за техния подчинен статус в социалния ред и начините на трансформация на това реалност.

Либерален феминизъм

Той се стреми да оправдае способностите на жените, които традиционно са били обезценявани или възпрепятствани чрез правно упражняване, така че целта му е да постигне приобщаващи закони и разпоредби, които гарантират равенството на възможности.

Феминизъм на равенството

Той е фокусиран върху търсенето на равенство между мъжете и жените в обществото от реализацията на нов социален пакт.

Разлика феминизъм

Той артикулира защитата на правата на жените, като подчертава спецификата и различията на женския пол по отношение на мъжкия.

Социалистически феминизъм

Той изучава отношенията на властта, особено икономическите, за продължаване на модели на потисничество спрямо жените. Ключови за неговия анализ са категориите на патриархат Y. капитализъм.

Постколониален феминизъм

Той отразява обхвата и режимите на патриархалния ред в културната схема на незападните нации, където оцеляването на колонизирания манталитет, расизмът, ендорацизмът и социалното неравенство играят роля решаващо.

Черен феминизъм

Проучете и предприемете действия по отношение на конкретната връзка на расизма с продължаването на сексизма и модели на потисничество спрямо жените.

Лесбийски феминизъм

Част от анализа на концепцията за хетеросексуалността и нейната натурализация. Той поставя под съмнение рамката на хетеросексуализираното образование като дискурс, който поддържа дефиницията на социалните роли под хетеронормативни принципи.

Екофеминизъм

Това е феминистко движение, което участва активно в дискусията за околната среда. От тяхна гледна точка само един екологичен социален опит може да гарантира неподтискащ ред, без йерархии и милитаризация.

Апелирайте към важността на матриархат, което той счита за хоризонтално и постулира, че това е било преди патриархалния ред, характеризиращ се със земята и комодификацията на женското тяло.

Киберфеминизъм

Тя е тясно свързана с технологичното развитие, появата на Интернет и киберпространството. Този тип феминизъм изучава видимите полови конструкции в комуникационните ресурси от ерата 2.0. Тези медии се виждат като пространства за подриване на мъжкия ред, както и за разпространението на многообразието и многообразието на субективност.

Вижте също 18 ключови момента в историята на феминизма.

Най-важни творби и автори

Сред някои от най-важните гласове на феминизма и техните основни справочни трудове можем да споменем следното:

Мери Уолстоункрафт

Родена в Англия през 18 век, тя се отличава като писател и философ. Тя беше известна с това, че е една от първите жени, които могат да живеят самостоятелно благодарение на работата си и собствените си заслуги. Тя беше автор на книгата Защита на правата на жените, в който той твърди, че социалните различия между мъжете и жените не произтичат от биологичната природа, а от неравенството в образованието и правата.

Олимпе де Гуж

Родена във Франция през 18 век, тя е драматург, писател, политически философ и памфлетист. Той се бори заедно с аболиционистите за изкореняването на закони, противоречащи на морала и добродетелта, като робството. Неговата Декларация за правата на жените и гражданите струва му живота, като обезглавява ръцете на жирондистите.

Вирджиния Улф

Родена в Англия (1882-1941), тя е един от най-изявените англоезични писатели, представител на модернизма в неговото англосаксонско течение. Тя също стана видна фигура във феминизма. Вашето есе Собствена стая се счита за един от най-важните манифести за участието на жените в общество, предназначено за мъже, като се прави конкретна препратка към литературния свят. В есето Вирджиния Улф разсъждава за позицията на жените като писателки и за това, което им е необходимо, за да могат да се конкурират като равни: собствените си пари и собствената си стая.

Симон дьо Бовоар

Родена във Франция (1908-1986), тя е философ, писател и учител, отдадена на феминистката кауза и борбата за правата на човека. Книгата му със заглавие Вторият пол Той се превърна в основна справка за феминизма, въпрос, който той разглежда от екзистенциалисткия подход.

Може да харесате още: Симон дьо Бовоар: 7 ключа към разбирането коя е тя и нейния принос към феминизма.

Селия Аморос

Родена в Испания през 1944 г., тя е есеист, философ и писател. Тя широко е концептуализирала проблемите на съвременния феминизъм. Една от основните му точки е връзката между феминизма и Просвещението. Сред многото си книги той подчертава Към критика на патриархалния разум.

Мария Марсела Лагард и де лос Риос

Родена в Мексико през 1948 г., тя е антрополог, специализиран в етнологията. Тя е основател на Мрежата на изследователите за живота и свободата на жените. Той е посветен на изследването на връзката на жените с властта, сексуалността, културата, майчинството и др. Сред многото му творби можем да споменем книгата Пленниците на жени: съпруги, монахини, курви, затворници и луди жени.

Амелия Валкарсел

Родена в Испания през 1950 г., тя е испански философ, който се откроява със своята защита на философския феминизъм и в това отношение феминизма на равенството. Една от най-влиятелните му творби е книгата Феминизъм в глобалния свят.