Хайнрих Шлиман: биография на откривателя на митичната Троя

През 1873 г. Хайнрих Шлиман, пруски археолог, прави разкопки в района на Хисарлик, днешна Турция. Идеята, която го тласна, беше в главата му от дете: да намери митичния Илион, Троя, възпята от Омир в неговия илиада, епическата поема, която го съпътства от най-ранното му детство.

В един от работните дни екипът на Шлиман откри безценно съкровище: компендиум от гривни, пръстени, гривни, диадеми и други предмети, които археологът веднага нарече „съкровището на Приам“, легендарния цар на Троя. Но дали останките, намерени от Шлиман, наистина са принадлежали на Троя?

В тази биография на Хайнрих Шлиман ви каним на едно вълнуващо пътешествие през живота на този авантюрист и археолог., който започва да говори не по-малко от 15 езика и чийто живот е белязан от манията, която изпитва към древна Гърция.

• Свързана статия: „8-те клона на хуманитарните науки (и какво изучава всеки от тях)“

Кратка биография на Хайнрих Шлиман

Хайнрих Шлиман е роден на 6 януари 1822 г. в Нойбуков, днешна Германия.. Той беше едно от деветте деца, родени от протестантския пастор Ернст Шлиман и съпругата му Тереза ​​Луиз Софи. Бащата бил алкохолик и постоянно малтретирал жена си, така че малкият Хайнрих изживял бурно детство. Когато е само на девет години, майка му умира от усложнения при деветото си раждане и Ернст най-накрая се отказва от потомството си. След това децата преминават под грижите на някои чичовци.

Но в разгара на това сиво детство се появява светлина, която ще го придружава през целия му живот: страстта му към древна Гърция. Тази страст се събуди в него на 7-годишна възраст; според сметката му Автобиография, публикувана през 1869 г., на Коледа 1829 г. баща му му подарява Всеобща история за деца, произведение, което по това време се смяташе за подходящо за историческо обучение на деца. Шлиман е особено впечатлен от гравюрата, изобразяваща Еней, героят на Троя, бягащ от горящия град с възрастния си баща Анхиз на гърба.

По-късно и когато вече работеше в магазин, за да си изкарва хляба, слушаше учудено как пиян клиент рецитира Омир на гръцки. Самият Шлиман признава, че не е разбрал нито дума, но тази нощ си спомнил омировите истории, баща му му казал и че тогава той пожелал с всички сили един ден да научи езика на Омир.

младежките му дни

Непрекъснатите часове работа в магазина не оставят време на младия Шлиман да се посвети на това, което харесва най-много: ученето. Решен да натрупа голямо състояние, за да може да се отдаде на страстта си, заминава за Венецуела в търсене на нов живот. Лошият късмет обаче го последва. Корабът му претърпява корабокрушение край бреговете на Холандия; Шлиман и някои спътници бяха спасени по чудо, като се качиха в няколко спасителни лодки, които ги оставиха здрави и здрави на брега.

Но нищо не представляваше сериозна пречка за незапалимия Хайнрих Шлиман. Малко по-късно го намираме в Хамбург, където работи в търговска кантора, подпечатвайки менителници и разнасяйки пощата. Работата му изглежда не се е променила много, тъй като часовете все още са адски, но Шлиман успява да намери време за учене. На 22 години младежът вече говори седем езика, които ще се увеличат до зашеметяващите петнадесет само десет години по-късно.

Предприемачът Шлиман

Успехът му с езиците му отваря вратите да се посвети на различни бизнеси, които започват да му носят голямо богатство. Сенчест бизнес, можем да кажем; защото Шлиман няма никакви притеснения, когато става дума за търговия с оръжия и продукти на черния пазар, възползвайки се от търговската блокада, причинена от Кримската война (1853-1856).

Да бъде както е, вече притежавайки огромно състояние, през 1866 г. той се установява в Париж с Екатерина Петровна Лишин, за която се жени четири години по-рано, и започва обучението си по древни науки и ориенталски езици в Сорбоната. С решен икономически въпрос, който толкова много години беше основната му цел, живото любопитство на Шлиман вече може да се съсредоточи върху вечната му страст: древна Гърция.

• Може да се интересувате от: „5-те епохи на историята (и техните характеристики)“

"Методът на Шлиман"

Как Хайнрих Шлиман успя да научи толкова много езици за толкова кратко време? Вече казахме, че на 33 години той владее не по-малко от петнадесет езика, включително руски, гръцки и арабски. Ясно е, че той е тръгнал от привилегирован ум като малцина други, но е вярно и това Шлиман разработи свой собствен метод на обучение, който, изненадващо, е валиден и днес..

Откриваме първите доказателства за този метод в пролога на итака, книгата, която той написа през 1869 г. По-късно той го прибира в своя Автобиография. Според Шлиман неговият метод просто се основава на „много четене на глас, без преводи, прекарване на един час всеки ден, винаги записване на разработки по теми, които ни интересуват, като ги подобряваме под наблюдението на учителя и запомняме и рецитираме на следващия ден това, което сте подобрили и рецитирали през деня бивш". Накратко, Шлиман беше истински самоучител.

„Методът на Шлиман“ стана изключително популярен. През 1891 г. се появява Шлиман метод за самообучение по английски език, което е последвано от още две издания, едно през 1893 г. и друго през 1910 г. Стефани Самида събира, в своя текст Методът на Шлиман за самообучаващи се езици, статията, която редакторът на книгата Пол Спиндлер публикува на 3 януари 1891 г., където той казва, че „Шлиман е научил гръцки, като е чел Омир. Това, което един индивид може да направи, може да се приложи към масовото обучение; това може да се приложи към училищното обучение. С други думи, Шпиндлер призова за въвеждане на "метода на Шлиман" в германските училища.

• Свързана статия: „4-те гръцки племена: характеристики и история на елинските народи“

Гърция, винаги Гърция

Възпявай, о, богиньо, гнева на безкосмения Ахил; фатален гняв, който причини безкрайни злини на ахейците и утаи в Хадес много доблестни души на герои, които той направи плячка на кучета и храна на птици...

Така започва една от най-известните епични истории на всички времена: Илиада, за която се предполага, че е написана от гръцкия поет Омир през 8 век пр.н.е. ° С. Казваме „уж“, защото истината е, че не сме останали с никакви записи за този автор освен неясните препратки, които някои автори ни предоставят. Така Херодот в своите истории, поставя поета в година IX а. C, което би го направило повече или по-малко съвременен на Троянската война.

Понастоящем съществуването на поета се поставя под въпрос и някои историци твърдят, че в В действителност Омир никога не е съществувал и това е името, под което много древен. Както и да е, няма съмнение, че илиада и одисея Те са двете велики епични истории на западната цивилизация, които са очаровали художници и писатели от незапомнени времена.

Хайнрих Шлиман бил убеден, че Троя, възпята от Омир, е съществувала, и че само Омировите текстове са били достатъчни, за да го намерят. Разбира се, упоритостта на вече археолога (той е получил докторска степен през 1869 г.) е жестоко дискредитирана от колегите му. Как може една епична поема със съмнителна историческа точност да бъде установена като основа за сериозно изучаване на археологията? Но досега ни е ясно, че упоритостта на Шлиман в преследването на мечтите му е също толкова сурова, колкото и критиките, които получава. Всъщност през 1868 г. го намираме вече в Гърция, изследвайки територията.

На следващата година, същата година, в която получава докторската си степен, той се развежда с Екатерина и се жени за София Енгастроменос, гъркиня, 30 години по-млада от него. Лицето на тази жена е увековечено за поколенията в известната снимка от 1873 г., на която тя носи скъпоценните камъни от съкровището на Приам, сякаш е нова Елена. През 1871 г. се ражда първата дъщеря на двойката Андромаха, а през 1878 г. Агамемнон., имена, които показват обсебеността на Шлиман от гръцкия епос.

Но дали този неукротим авантюрист е открил града на Омировата песен? Успяхте ли най-накрая да затворите устата на всички, които се подиграваха с наивността ви?

• Може да се интересувате от: „15-те най-важни и известни гръцки философи“

"Съкровището на цар Приам"

Неговият колега Франк Калверт, британски консул за Дарданелите, му е казал за възможността митичният град да е в Хисарлък, където той вече е копаел преди. Шлиман никога не споменава Калвърт в мемоарите си, въпреки факта, че именно Калвърт му предлага да копае в тази територия. Може би Шлиман смята, че находката е твърде важна, за да сподели светлината на прожекторите... Защото именно в Хисарлък Екипът на Шлиман откри (следвайки методи, които някои експерти в най-добрия случай отхвърлят като съмнителни) съкровище с историческа стойност неизброими: чаши, пръстени, гривни и диадеми, същите, които София носеше на известната снимка, направена същата година на откритие.

Хайнрих Шлиман беше извънредно щастлив: той твърдеше това беше намерил нищо по-малко от съкровището на Приам, легендарния цар на Троя.

Изглежда археологът не се е отказал от безскрупулните си методи, тъй като веднага е занесъл тайно великолепните предмети в Гърция. Тази контрабанда му донесе строго порицание от османското правителство, което го принуди да плати глоба за кражба на национално имущество... гений и фигура, знаете.

Очи в очи с Агамемнон

Вълнението от намирането на предполагаемата Троя насърчи Шлиман да копае по-нататък. През 1876 г. той се връща в Гърция и прави разкопки в Микена, откъдето се предполага, че са дошли ахейците от Илиада, водени от техния цар Агамемнон. Късметът отново беше на страната на археолога: скоро, екипът му откри половин дузина кралски гробници. В една от тях (която те нарекли гробница V) се появи златна посмъртна маска. Шлиман беше извън себе си от радост. Беше намерил погребалната маска на цар Агамемнон!

Но не, това не беше лицето на Агамемнон, което Шлиман имаше пред очите си. По-късно се разбра, че маската принадлежи на време много преди това на предполагаемия крал на Микена, така че пруската теория падна безнадеждно на земята. Във всеки случай маската е едно от най-важните парчета от гръцкия архаичен период, както заради техническото си качество, така и заради ослепителната си красота. В момента се съхранява в Националния археологически музей на Атина и несъмнено е една от основните атракции на музея.

Критикуван от едни, хвален от други

Археологическата работа на Шлиман не спира с откриването на „маската на Агамемнон“. През последните години от живота си той продължава да разкопава в различни части на Гърция, където прави забележителни открития. Смъртта го изненада, когато се връщаше в любимата си Атина от Париж. Тежка инфекция в ухото, която се е разпространила в мозъка, слага край на живота му на 26 декември 1890 г., на 62-годишна възраст.. Тленните му останки почиват в прекрасен мавзолей в гръцката столица, точно както той би искал.

Работата му като археолог е остро критикувана още приживе на самия Шлиман. И тези критики не бяха без основание, тъй като не може да се отрече, че неговите методи бяха, най-малкото, неортодоксални. Всъщност, някои от интервенциите на екипа на Шлиман (извършени, както се казва, с динамит) увреждат сериозно и необратимо някои от слоевете на разкопките. От друга страна, има гласове, които смятат Хайнрих Шлиман за първия съвременен археолог. И всъщност последвалите разследвания в крайна сметка доказаха, че е прав, поне отчасти. Работата, която продължава да се извършва в Хисарлък, извади наяве различните слоеве на един град (не по-малко от девет общо), сред които, според археолози като Вилхелм Дьорпфелд (1853-1940), може да бъде митичният град от Омировата поема.

Този археолог е бил част от екипа на Шлиман и е продължил работата му след смъртта му. Между 1893 и 1894 г. той открива, че слоят, наречен "Троя VI", изглежда е бил унищожен от голям пожар. Може ли тази "Троя VI" да е Илион на Омир?

Както почти всички герои в историята, животът на Хайнрих Шлиман е осеян със светлини и сенки. Вярно е, че методите му бяха повече от съмнителни, а още по-вярно е, че богатството, с което извършва разкопките си, не е резултат от твърде „чисти” бизнеси. Но, от друга страна, неговата безспорна страст и изключителната му упоритост заслужават най-малкото аплодисменти. Хайнрих Шлиман винаги ще бъде свързан с Троя и Омировата Илиада. Както самият той казва в мемоарите си: „Благодаря на Бог, че твърдата вяра в съществуването на Троя никога не ме е изоставяла“.