Какво е популярно образование? Концепция и практически приложения

Философията и творчеството на бразилеца Пауло Фрейре са оставили много обширна следа както в педагогиката, така и в социалните науки, защото са позволили установяването на диалози и размисли върху развитието на образователната практика в различни контексти, особено в Америка Латина.

Следващия Ще опишем уводно една от ключовите концепции на неговото творчество: Народното образование.

• Свързана статия: „Теорията на ученето на Жан Пиаже“ (текст от Бертран Регадер)

образование извън училище

Фонът на педагогика Те могат да бъдат проследени до ранните етапи на западната философска мисъл. Въпреки това училището и образованието като институции, чиято цел е социализацията на най-малките, се основава главно на ценностите на съвременността.

В Латинска Америка модерните образователни институции и практики се консолидират в края на 19 век заедно с други системи. икономически и политически, които имаха много последствия, някои от които конфликтни и дори болезнени за населението и групите потиснат.

Оттам бяха предложени различни стратегии, сред които училищното и общественото образование. Но неговият отговор скоро беше недостатъчен, с което бяха разработени и други алтернативи в областта на социалните науки, които

до голяма степен те бяха прогонени от мисълта на бразилския педагог Пауло Фрейре.

Какво е популярно образование?

Народното образование е течение на мисълта и действието, тоест теоретична и методологична ориентация в областта на социалните науки (въпреки че най-силно приложение има в педагогиката и социалната и обществената работа), което е много важно за разработването на програми за сектора "популярен".

Думата „популярен“ възниква от опозицията между „популярното“ и „официалното“, където „популярното“ се отнася до практика или мисъл, която е противоположна на официалната. От своя страна „официален“ е практика или мисъл, която се приема от мнозинството, въпреки че обикновено е наложена и не е съгласувана.

В по-практичен смисъл, концепцията за народно образование беше полезна за противопоставяне на доминиращите модели, не само образователни, но и политически и социални.

В този смисъл това е практика, която се стреми да създаде по-справедливи и по-хуманни общества в защита на правата на човека, идентичността, пола, околната среда (наред с други явления, които изразяват социални проблеми), опитвайки се да променят ролята на актьорите, които са малко взети под внимание или които обикновено се считат за пасивни в моделите офицери.

От къде идва? някакъв фон

Популярното образование се подхранва от културни и обществени теории и се характеризира с това, че е цялостно предложение с политически и етични ангажименти. Основава се на участие, диалог и признаване на различни знания по време на образователна практика, която се разбира не само в рамките на училището, но и в различни пространства.

Тя е разработена от философията и предложенията на Пауло Фрейре, който е направил дълга обиколка на места в Латинска Америка, чиято основна характеристика е политическото потисничество.

Фрейре е бил свързан с различни движения и организации за участие и оттам се е заинтересувал да систематизира някои от своите преживявания. Той призна необходимостта от укрепване на социалните участници и насърчаване на среда на участие и промени в манталитета чрез културно и социално производство.

Някои от тези организационни проекти са, например, Движението за популярна култура в Ресифе, където Фрейре координира проекта за превъзпитание на възрастни. По същия начин, течението на народното образование е повлияно от различни социални и политически явления, които са довели до развитието на теории като теологията на освобождението, теорията за маргиналността или популярното насърчаване, особено през десетилетието на 60-те.

• Може да ви заинтересува: „20 основни книги по педагогика“

Образованието като практика на свобода

Намерението на Popular Education е да разработи стратегии за укрепване и запазване на общността; по-специално комуникацията и политическата организация на исторически потиснатите популярни сектори (Разбирайки, че тези стратегии не трябва да се налагат, както традиционно се е случвало на територията Латино американец).

С други думи, разбира педагогиката като комуникативно действие, което има ефекти върху изграждането на личността и колектива.

Оттам Народното образование отразява ролята на възпитателя и позволява излизане отвъд позицията на авторитета или възприемането му като единствен носител на валидно знание; по-скоро разбира възпитателя като посредник в образователното пространство.

Това ни позволява да разгледаме противоречията, които самата възпитателна практика поражда у възпитателя, който постоянно вижда необходимостта да решава между отварянето към разнообразието или използването на логиката на налагане.

За това течение образованието не е чисто механичен процес, а по-скоро процес, който трябва да вземе предвид субект на образованието, тоест неговата култура, неговите знания, неговата история, неговите очаквания и неговите възможности за проектиране на бъдеще. С други думи, тя се стреми да признае другия като субект на познанието, а не като пасивен субект.

Един от проблемите, пред които е изправено популярното образование в момента, е, че често се приравнява с него обучение, проекти или програми, разработени от НПО, но които отново оставят социалните участници като пасивни. Ето защо, Това е проект в непрекъснато изграждане и дебат и е вдъхновил множество социални движения., не само в Латинска Америка, но и по целия свят.

Свързани произведения

Други много популярни произведения на Пауло Фрейре, които са свързани по важен начин с народното образование, са Педагогика на възмущението, Педагогика на диалога и конфликта, Политика и образование, популярна култура, народно образование, Културна акция за свобода и други писания; и може би двата най-известни са Педагогика на потиснатите и Образованието като практика на свобода.