Какъв е произходът на карнавала и костюмите?

Карнавалът е може би едно от най-известните и най-очакваните партита от широката публика; особено за деца. Наистина, ако има парти, което в момента е свързано с деца, това е Карнавалът. Една от основните причини са костюмите, дейност, която е неразривно свързана с този празник и която обикновено се практикува от най-малките.

Но... Знаем ли защо се обличаме в карнавал? Знаем ли произхода на тази партия? В тази статия предлагаме пътуване от началото на карнавала до наши дни, чрез които ще разберем по-добре този уникален празник от нашия календар.

• Свързана статия: „8-те клона на хуманитарните науки (и какво изучава всеки от тях)“

Произходът на карнавала: ред срещу хаоса

Както при повечето празненства, карнавалът има своите корени в зората на времето. Някои историци виждат прилики между нашия празник и някои египетски и месопотамски ритуали.. В тези древни култури (особено в Египет) светът се е разглеждал като победа на Реда (обикновено идентифициран с Доброто) над Хаоса (Злото).

В древен Египет тези идеи са представени съответно от Озирис и брат му Сет. В края на годината Хаосът, воден от Сет, отново заплашва да надвисне над земята и само фараонът (живо олицетворение на бог Озирис) успява да го спре. Ето защо в последните дни от календара на

Heb Thirst, много важен ритуал, при който фараонът се пречиства и обновява енергиите си. Ако фараонът издържи теста (не е необходимо да се подчертава, че да, винаги го е правил), хаосът ще се отдалечи от земята и редът ще бъде възстановен, както всяка година.

Тази дихотомия ред-хаос, заедно с идеята за "пречистване", се среща и в два от най-известните римски празници: на луперкалия и на Сатурналии, което много експерти определят като най-непосредствения произход на нашия карнавал. Нека се спрем накратко на всеки от тях.

• Може да се интересувате от: "Антропология: какво е това и каква е историята на тази научна дисциплина"

Римските луперкалии и сатурналии

Първият момент, който привлича вниманието ни за този римски празник, е датата му на честване, която напълно съвпада с нашия карнавал: 15 февруари. Откриваме отново концепцията за „пречистване“, която вече посочихме в Heb Thirst Египетски, тъй като „Февруари“ идва от латинското „februare“, което буквално означава „да се пречистя“.. Нещо подобно се случва и със съвременния карнавал, който неслучайно предхожда Великия пост.

The луперкалия Римските времена имат много древен произход и техните обреди, които се основават на пастирските обичаи на ранните римляни, се считат за прекомерни от много от уважаваните патриции на Републиката и на Империя. Император Август изпитва откровено отвращение към луперкалиите, а много по-късно, през пети век, папата Геласий I беше ужасен от факта, че онези, които се наричаха християни, продължаваха да го правят празнувайки ги.

От какво се състоеха? луперкалия И защо събудиха толкова много антипатии? Вече коментирахме, че обредът има своите корени в първите векове на римската история, когато римляните са били просто пастири, заселени в района на Лацио. Според легендата близнаците Ромул и Рем са били кърмени от вълчицата Луперка в пещера близо до града, разположена на хълма Палатин.

В същата тази пещера обредите на луперкалия (наречено така по принцип в чест на онази животворна майка-вълчица). Там се събират lupercos, свещениците на обреда, очевидно избрани сред младите членове на прочутите семейства на Рим. След това главният свещеник заклал козел и помазал челата на луперкосите с кръвта му. Този момент, с който започна тържеството, бе посрещнат от младите с ритуален смях. имаме така друга връзка, която обединява луперкалия с „християнския” карнавал: смях.

След този смях, който беше началният сигнал, младежите напуснаха пещерата и слязоха голи в Рим. В ръцете си носеха ивици кожа от наскоро закланата коза, през които по време на пътуването бичуваха толкова жени, колкото искаха да участват в ритуала, сред викове, смях и поведение неприлично. Изглежда, че тази зловеща дейност е била в същото време ритуал за плодородие и пречистване.

От друга страна, Сатурналии o Сатурналиите се празнуваха през декември в чест на бог Сатурн. Цяла седмица римляните празнували с радост завръщането на светлината (зимното слънцестоене): украсявали къщите си и си давали подаръци. Очевидно тези партита са пряко свързани с нашата Коледа, но съдържат и елементи, в които може да се проследи произходът на карнавала. Например Сатурналиите са представени точно като Карнавала средновековен, нарушаване на реда, „малко завръщане от хаоса“, можем да кажем: за един ден на робите беше позволено да бъдат обслужвани от техните господари и кралят на глупаците беше коронясан.

• Свързана статия: "Антропология: какво е това и каква е историята на тази научна дисциплина"

Средновековен карнавал

Пряк наследник на римската традиция, тези езически празненства оцеляват в средновековна Европа, очевидно маскирани под маската на християнството. По този начин, докато сатурналиите и слънцестоенето са били свързани с раждането на Христос, древните луперкалия, вечната борба между реда и хаоса и последващия процес на пречистване, преместен в Карнавала, дните непосредствено преди християнските пости. Ще спрем за момент в тези карнавални прояви на Средновековието.

Средновековната мисъл, поне "официалната", Той не виждаше смеха много благосклонно, тъй като той беше свързан с безредие и следователно със зло.. Нека не забравяме, че един от най-горещите теологични дебати на времето беше дали Христос се е смял или не. С напредването на Средновековието учените постепенно се отварят към ползата от смеха (стига, разбира се, да е контролиран); обаче градът никога не е спирал да го използва. Смехът и следователно карнавалът (този момент на веселие и малък хаос, предхождащ Великия пост) беше популярна територия par excellence. По този начин празниците, свързани с хаоса, се размножават през Средновековието, за които Фестивалът на глупаците и Карнавалът са два добри примера.

Смехът е и винаги е бил прелюдия към безредие. Да припомним, че римските луперкалии започваха с ритуален смях. Смехът разстройва реда, защото е подигравка и чрез подигравката „долу“ поставя под съмнение „горе“. Не само това; през карнавала и за няколко дни всички членове на общността са „равни“. Ето защо този тип празненства бяха толкова зле приети от силните; не толкова по религиозни причини, а по-скоро по социални и политически.

Но средновековният карнавал не е просто средство за разведряване; Това от своя страна е ритуал за пречистване, какъвто беше египетският Heb Sed и the луперкалия римски. Загубата на задръжки, за да се пречисти, хвърлянето в ръцете на хаоса, за да се възвърне редът, това изглежда е константата на всички тези партита, които са прецедентът на нашия съвременен карнавал. Вече в Сатурналии В римско време, в най-старата си форма, съществува обичаят да се назначава най-малко подготвеният индивид в общността за крал, който получава абсолютна власт за няколко дни.

В края на тържествата той беше "жертван" (ритуално, не физически, т.е.), така че той очиства със своята „смърт“ греховете, които общността е натрупала чрез отделянето си от ордена установени. Тази традиция продължава в сила през Средновековието, не само във фигурата на Краля на карнавала (който на някои места, все още в сила под формата на кукла), но също и в гореспоменатия Фестивал на глупаците, който се състоя през януари.

Името вече ни дава представа за пречистващия заряд на партито. Повече от вероятната етимология на "Карнавал" е carnem levare, тоест „свалете месото, избягвайте месото“. Друг от оригиналните изрази, също латински, е "carne tollere", което означава точно същото нещо и което би довело до името "Carnestolendas", номенклатура, която карнавалът получава през ранното средновековие и която всъщност все още е валидна на места като Каталуния (където името на карнавала е "Карнестолтес").

А костюмите???

Костюмите са на практика единственото нещо, което ни е останало в момента от едно толкова сложно и дълбоко значение парти като средновековния карнавал. Костюмите, а може би и смехът, тъй като днес на много места все още се свързва с него това тържество с подигравки и подигравки с властите (тоест с реда). Пример за това, разбира се, са добре познатите „chirigotas” от Кадис.

Произходът на карнавалния костюм е свързан с желанието да се скрие самоличността. Ако, както вече казахме, дните на карнавала бяха дни на безредици и подигравки, най-логичното нещо беше човек да може да извърши колкото иска без опасност да бъде разкрит. Ето защо, повече от маскировките, Първоначално най-разпространеното нещо беше използването на маски. За пореден път разбираме защо властите не приветстваха това тържество.

В момента карнавалът е загубил голяма част от своята същност. Вече видяхме как, от празник, който търси конфронтация между класове, забавление, дезинхибиране и последващото пречистване на душата, се превърна в партия, свързана главно с полето детински. Може би след като прочетете тази статия ще видите Карнавала с други очи, кой знае.