Езоп и най-известните му басни анализирани

Кой не е слушал в детството си някои от тези басни, преди да заспи? Тези разкази, последвани от морал, са част от колективното въображение и са продължили във времето до днес.

Сега ще се срещнем с най-известния брояч на басни Езоп и някои от най-известните му истории в превода на Педро Баденас де ла Пенья и Хавиер Лопес Фака.

Заекът и Костенурката

Историята по-долу е класика на Езоп, съставена от La Fontaine, друг голям популяризатор на този литературен жанр. "Заекът и костенурката" е типична басня: не се знае къде и кога са настъпили събитията и основните герои са хуманизирани животни, тоест те имат съзнание, език и чувства хората.

Костенурка и заек спореха кой е по-бърз. По този начин те определиха дата и място и се разделиха. Заекът, поради естествената си скорост, пренебрегван да бърза, се хвърли през ръба на пътя и заспа. Но костенурката, съзнавайки собствената си бавност, не спря да бяга и по този начин изпревари спящия заек и взе наградата за триумф.
Баснята показва, че усилията често преодоляват небрежния характер.

Мравката и скакалецът

Историята „Цикадата и мравката“ е може би най-известната и широко разпространена басня на Езоп. Историята е кратка, с дължина едва два абзаца и представя две антагонистични животни като герои. основно: мравка, символ на работа и ангажираност, и цикада, символ на мързел и пренебрегване. Докато мравката работи усилено през цялото лято, за да се запаси през зимата, цикадата, незабавно, прекарваше време в пеене, без да мисли за бъдещата зима.

През зимата мравка ще проветрява зърното, което е събрала през лятото, от мравуняка си. Гладна цикада го моли да й даде малко храна, за да продължи да живее. „Какво правеше миналото лято?“, Попита мравка. "Не се бях излежавал", каза цикадата, "а през цялото време зает да пея." Смеейки се от мравката и прибрал зърното, той каза: „Е, танцувайте през зимата, тъй като през лятото сте свирили на флейта“.

Тук можете да видите видео с адаптацията на тази история:

Лъвът и мишката

Баснята за „Лъвът и мишката“ учи читателя за цикъла на щедростта и стойността на живота в общността. Когато мишката се нуждаеше от помощ, лъвът му помагаше. По-късно, когато лъвът имаше проблеми, мишката беше готова да го защити. Баснята ни призовава да практикуваме добро и ни учи, че един ден можем да помогнем, а друг ден може да се нуждаем от помощ.

Докато лъв спеше, по тялото му се завихри мишка. Лъвът се събуди и се канеше да изяде мишката. Той я помоли да го пусне, като каза, че ако го спаси, ще го оцени. Усмихнатият лъв го остави да избяга. Но скоро след това се случи, че лъвът беше спасен благодарение на мишката. За някои ловци, които го бяха заловили, го завързаха с въже за дърво, мишката, чувайки риданието му, Той дойде, прегриза въжето и когато го освободи, каза: «Преди ми се смеехте, защото не очаквахте да ви върна услуга; но сега добре знаете, че има благодарност сред мишките. "
Баснята показва, че при промяна на съдбата най-силните се нуждаят от най-слабите.

Вълкът и агнето

В случая с баснята „Вълкът и агнето“ тези животни заемат противоположни позиции. Докато агнето представлява невинност и смирение, като винаги се опитва да оправдае и реши проблемите, които му се представят, вълкът е символ на жестокост и зло.

Вълк, който видял агне в река, искал да го изяде под правдоподобен предлог. Поради тази причина, въпреки че беше нагоре, той го обвини, че разбърква водата и не му дава да пие. Агнето отговори, че пие с върха на устните си и че освен това е невъзможно за него, който е по-долу, да разбърка водата нагоре по течението. Вълкът, тъй като се провали с обвинението си, каза: „Но миналата година ти обиди баща ми“. Агнето отговори, че преди година още не се е родило. Тогава вълкът му казал: "Е, дори ако вашите оправдания излязат правилно, няма да спра да ви ям."
Баснята показва, че никакъв справедлив аргумент не е валиден за тези, които възнамеряват да навредят.

Лисицата и гарванът

Лисиците са едни от най-често повтарящите се животни в басните на Езоп. Характеризираща се с несравнимата си хитрост, лисицата често намира нестандартни решения за постигане на целите си. В случая с разказа „Лисицата и гарвана“ лисицата открадва парче храна от врана, което гарванът е откраднал първи. Историята учи на опасностите от суетата и гордостта.

Врана, откраднала парче месо, кацна на дърво. И лисица, която го видя, пожела да завладее месото, спря и започна да превъзнася пропорциите му и красота, той също му каза, че има повече от достатъчно заслуги, за да бъде цар на птиците и, без съмнение, би могъл да бъде, ако имаше глас. Но искайки да покаже на лисицата, че има глас, той пусна месото и започна да кряка. Тя се изстреля и след като грабна месото, каза: „Гарван, ако и ти имаше преценка, нямаше да ти липсва нищо, за да бъдеш цар на птиците“.
Баснята е валидна за глупака.

Вижте тази видео адаптация:

Най-известните басни на Езоп

Трудно е да се гарантира кои басни всъщност са разказвани от Езоп в Древна Гърция, тъй като голяма част от написаното е загубено или не е подписано. Поради тази причина много от басните всъщност са му приписани от знаещи експерти по въпроса.

Тук съставяме списък с някои от най-известните басни, приписвани на този автор, най-великият разказвач на истории в историята:

• Лисицата и гроздето
• Костенурката и заекът
• Вълкът и агнето
• Мравката и бръмбарът
• Магарето и товарът сол
• Вълкът и овцете
• Еленът и лъвът
• Кучето и сянката
• Вълкът и кучето
• Еленът, вълкът и овцете
• Вълкът и щъркелът
• Лястовицата и другите птици
• Вълкът и чаплата
• Лисицата и гарванът
• Лъвът, кравата, козата и овцата
• Магарето и лъвът
• Жабата и бикът
• Конят и лъвът
• Ядката и вълкът
• Лисицата и лъвът
• Мишката и жабата
• Петелът и лисицата
• Кучето и овцете
• Зайци и жаби
• Свинята и вълкът
• Вълкът и ярето
• Кучето и сянката
• Лъвът и мишката
• Топът и пуйката

Кой беше Езоп?

За Езоп се знае малко и дори има такива, които се съмняват в съществуването му. Първото позоваване на писателя е направено от Херодот, който разказва, че този разказвач е бил роб.

Предполага се, че е роден между 7 или 6 век пр.н.е. от C. В Мала Азия Езоп е разказвач на истории с огромна култура, заловен и докаран в Гърция, за да служи като роб.

Влиянието му в Гърция става такова, че скулпторът Лисип издига статуя в негова чест. Разказвачът има трагичен край, когато е осъден на смърт за престъпление, което не е извършил.

Хераклид Понтик, мъдрец от Александрийската епоха, разказа за присъдата и смъртното наказание на Езоп. Той беше обвинен в кражба на свещен предмет, престъпление, което доведе до смъртоносно наказание.

Аристофан също потвърди тази история, разказана от Хераклид, и даде повече подробности за случилото се: Езоп, посещение Делфи, провокира жителите му, като заяви, че не работят и живеят само от приносите, посветени на бога Аполон. Яростни, жителите насадили в куфара на Езос свещена чаша, за да го инкриминират. Когато „грабежът“ беше открит, Езоп беше смъртоносно осъден да бъде хвърлен от скала.

Ние познаваме работата на Езоп благодарение на гръцкия Деметрио де Фалеро (280 г. de C.), който е съставил разказаните истории. Византийският монах Планудий събира и други истории, които му се приписват.

Какво представляват басните?

Баснята е повествователен литературен жанр, който произтича от историята, но се различава от нея по това, че разказвачът дава морален урок чрез разказаната история.

Басните също често имат персонифицирани животни, на които се приписват човешки характеристики.

Басните са създадени на Изток и се разпространяват по целия свят. Смята се, че нейният курс е бил от Индия до Китай, оттам до Тибет и накрая до Персия.

Често обаче се казва, че басните са възникнали в Гърция, тъй като там са достигнали формата и характеристиките, които познаваме днес.

Първите записани басни датират от 8 век пр.н.е. от C. Първият намерен том, Панчатантра, е написана на санскрит и по-късно е преведена на арабски.

Езоп беше един от най-известните приказници, въпреки че не е измислил жанра. Поради тази причина днес той е запомнен като негов голям промоутър.

Не знаем със сигурност колко истории е създал. С течение на времето са открити поредица от ръкописи, дори когато е невъзможно да се гарантира тяхното авторство. Най-големият специалист в производството на Езоп е французинът Émille Chambry (1864-1938).

(Текст преведен от Андреа Имагинарио).