9 характеристики на ПОСТСТРУКТУРАЛИЗМА

В днешния урок ще изучаваме характеристики на постструктурализма, мисловно течение, родено през Франция през 60-70-те години на 20 век и който е наследник на структурализма, предишно интелектуално движение.

Постструктурализмът обаче идва да опровергае и критикуват много от тезите на структурализма (Claude Lévi-Strauss) като идеята, че структурата е центърът на всичко и че чрез него можем да разберем човешката култура или тезата, която защитава обективността и неутралността в изучаването на социалните науки.

Ако искате да научите повече за постструктурализъм и неговите характеристики, продължавайте да четете тази статия от ПРОФЕСОР Класът започва!

Преди да говорим за характеристиките на постструктурализма, нека се запознаем по-добре с определението на този термин. постструктурализъм се провежда във Франция през втората половина на 20 век в социалните науки. Имащи специално значение в социологията, антропологията, философията, историята/археологията или литературата на Европа и САЩ.

Това теоретично и епистемологично движение, което е съвременно с

68 май (студентски протести срещу капитализма и империализма), е роден като ток, критикуващ структурализма на Клуад Леви-Строс, но без да го напускате изцяло. Ето защо, очертайте границите между структурализма и постструктурализма толкова е сложно.

Постструктуралистите обаче ще го направят поставя под въпрос обективността неутралността и логиката, които бяха включени в изучаването на социалните науки с структурализъм. тоест структурите не са нещо обективно и може да бъде предубеден от собствените си интерпретации, история или култура, следователно, има субективизъм в своето значение.

Най-известните философи на постструктурализма

И накрая, в рамките на това течение философите на Франкфуртско училище вече Ролан Барт, Мишел Фуко, Жак Дерида, Юрген Хабернас, Жан Бодрияр, Жак Лакан, Джудит Бътлър и Юлия Кръстева. Въпреки че много от тях отказаха да бъдат етикетирани като постструктуралисти.

Сред характеристиките на постструктурализма се открояват следните:

1. Концепцията за себе си: Азът/индивидът се състои от набор от елементи или характеристики (знание, пол, работа, образование...), които го определят и които правят себе си съгласувана единица, но в действителност това е нещо, създадено от собствените общност.
2. възприятие: Концепцията, която всеки има за себе си, пряко влияе върху възприятието, тоест как всеки човек възприема или интерпретира знак, сигнал или символ по определен начин. По този начин възприятието е ключово за развитието на ежедневния живот на индивида, тъй като това (индивидът) дава смисъл на знака.
3. Перспективата: Индивидът има достатъчен капацитет да интерпретира текст или реалността, която го заобикаля от различни перспективи или интерпретации, които не е задължително да съвпадат. Интересно е разнообразието в интерпретациите и фактът, че индивидът може да анализира от различни гледни точки.
4. Реалност: За постструктурализма реалността не е неутрално представяне, а по-скоро конструкция, извършена под идеята за обективност. По този начин реалността може да бъде предубедена от език, индивидуални интерпретации, история или култура и следователно никога няма да бъде възможен достъп до обективна реалност.
5. Индивидът и езикът: Езикът е това, което създава реалността, защото оформя мислите на хората, изковава себе си и формите/начините на представяне (начини за създаване, подреждане и описване на реалността).
6. интертекстуалност: Един текст е разнороден, тоест той е резултат от различни интерпретации, идеи или предразсъдъци на автора. Текстът обаче не се изгражда само от автора, но и от читателя, когато чете текста.
7. Смъртта на автора: В един текст се смесват безкраен брой променливи (идентичността на автора и читателя, времето и културата, в които е написан...). Следователно, от постструктурализма се потвърждава, че за анализ на текст идентичността на автора е оставена на второ ниво, тъй като че текстът принадлежи на културата и на читателя в неговия анализ (разграждане на структурата на езика, с който е бил текстът написано).
8. Силата: Според Фуковластта надхвърля властта, която едно правителство може да упражнява. Властта се отнася до всички форми на власт, които се упражняват в обществото, и нейната дефиниция включва понятието подвласт или различни взаимоотношения на власт на различни нива, които си сътрудничат и фино се проявяват, защото са дълбоко вкоренени (= насилие символичен).
9. Пол или сексуалност: Според теорията на Бътлър трябва да се постави под въпрос дуалността пол-пол, която е интернализирана в естествено в идеологията на индивида, защото е социална конструкция (историческата, политическата и социални). За постструктуралистите обаче полът се изгражда чрез речта, защото той оформя нашето аз = индивидът става субект, когато интернализира своя пол.

Накратко, постструктурализмът се характеризира с това, че е исторически, като поставя под въпрос обективността, дадена на социалните науки, критикуват универсалните структури като не вземат предвид контекста, който ги заобикаля и остави настрана дуалистичната концепция/бинарни отношения (означаемо-означаемо) на структурализма.