Критична педагогика: какво е това, характеристики и цели

Никой не се съмнява, че преподаването е от съществено значение за обществата, за да напредват и да обучават гражданите, приспособени към изискванията, които тяхната социална среда изисква от тях.

Проблемът е, че в много случаи преподаването остава закотвено в простото предаване на знания, без да насърчава значително учене или да бъде критично към наученото.

Това е точно обратното на това, което защитава критична педагогика, с фигури като Пауло Фрейре и Питър Макларън, поддръжници, че преподаването е акт, който трябва да насърчава критиката, дори за това, което е обяснено в това учение. След това ще разгледаме по-подробно този педагогически клон.

• Свързана статия: „Образователна психология: дефиниция, концепции и теории“

Какво е критична педагогика?

критичната педагогика е ориентация на педагогиката, която поддържа, че преподаването не е неутрален или деконтекстуализиран процес и всъщност не трябва да се преструва, че е нито едно от двете. Този клон поддържа, че преподаването трябва да приканва критично мислене, да поставя под съмнение живата реалност и наученото в клас, тъй като В края на краищата предаваното знание е избрано от хора, които не могат да избягат от своя социално-политически контекст, с неговите пристрастия и мнения.

В допълнение към това критичната педагогика има за цел да надхвърли контекста на класната стая. чрез критично мислене учениците са поканени да поставят под въпрос живота, който е трябвало да живеят, и да видим до каква степен могат да го променят чрез политическа и социална намеса.

Този тип педагогика е насърчаване на социалната промяна, като прави учениците част от социокултурните движения на тяхното време. Концептуализацията на критичната педагогика има за цел да трансформира традиционната образователна система, по-специално, за да насърчи промените в обществото като цяло.

Въпреки че води началото си от Франкфуртската школа, идеите в рамките на критичната педагогика са доразвити от различни американски философи., като негови максимални референти са бразилецът Пауло Фрейре, канадецът Питър Макларън и американецът Хенри Жиру. Същите тези са вдъхновени от философските предложения на Карл Маркс и споделят значението на обучението на студенти учениците да се включват в случващото се около тях, а не да учат пасивно и да не го прилагат в своята област социални.

Винаги започвайки от етична и политическа позиция, критичната педагогика се стреми да развие изкуството на задаването на въпроси у учениците, карайки ги попитайте защо тяхната среда е такава, каквато е, вижте до каква степен социалните структури са им полезни или, напротив, трябва да бъдат трансформирани или съборени.

• Може да се интересувате от: "Видове педагогика: обучение по различни специалности"

Цели на критичната педагогика

Въпреки че вече го въвеждаме, можем да изтъкнем като основни цели на критичната педагогика следното:

• Трансформирайте традиционната образователна система.
• Насърчавайте поставянето под въпрос на това, което се преподава.
• Да се ​​прилагат етично и политически.
• Насърчете учениците да се запитват за своите социални действия.
• Насърчавайте методите на преподаване от аналитична позиция.
• Трансформирайте образователните ценности и практики.
• Насърчавайте социалните промени, като поставяте под въпрос политическите и социални процеси.

Фигурата на Пауло Фрейре

Основателят на критичната педагогика, поне що се отнася до нейната концептуализация, разбирана като по-дефинирана, е Бразилският философ и педагог Пауло Фрейре. Неговата идея за критична педагогика, наричана още освобождаваща, е доста противоположна на идеята за банково образование, което според него е най-подходящият термин за обозначаване на образованието традиционен.

Както коментирахме, критичната педагогика отхвърля идеята, че знанието е политически неутрално, твърдейки, че самото преподаване е политически акт, независимо дали учителят го осъзнава то или не. Материалите, които трябва да бъдат преподавани, начинът, по който са направени и методите за санкциониране на грешката са били определени избрани под несъмнено политическа гледна точка, както от учители, така и от тези, които притежават силата.

Във всички страни има социално-икономически различия по отношение на вида на полученото образование, което само по себе си има цел по отношение на потисничеството. По-ниските класове ходят на училище, за да придобият правилните знания, за да могат да работят на нископлатена работа, което трудно им позволява да изкачват позиции. От друга страна, обичайно е, че в образованието на тези, които държат властта или са родени в привилегировани класи, тяхното образование е се фокусират върху това как да могат да упражняват длъжности, в които те притежават власт и експлоатират по-ниските класи, повече или по-малко подразбира се.

Образователната програма в държавните училища в най-непривилегированите страни обикновено е ограничена до четене и писане и най-много до достигане на средно образование. В същите тези страни богатите могат лесно да достигнат до висше образование, в което или поради начина, по който се прави обучението, насочено към тези класове, или поради семейният натиск завършва с изучаване на икономика с ясни цели да управлява голяма компания или бизнес, който използва хора с ниски доходи като производствени работници. обучение.

Целта на критичната педагогика е еманципация от потисничество чрез критично съзнание.. Това е идея, въведена в португалския термин „conscientização“. Когато тази цел бъде постигната, критичното съзнание мотивира хората да внесат промяна тяхното общество, чрез социалната критика като теоретично действие и политическото действие като действие практика.

Да бъдеш критичен към обществото, както етически, така и политически, включва идентифициране на авторитарни тенденции. До каква степен това, което ни учат в училище, ни позволява да отразяваме? Дали сме образовани да бъдем слуги/господстващи или наистина сме свободни? Независимо от вида на образованието, ясно е, че това, което се преподава, все още е политизирано и влияе на обществото, както като приема реалността, така и като инициира промяна.

Практическият аспект на критичната педагогика, защитаван и от Фрейре, и от Макларън, и от Жиру, е преди всичко, дефинирайте какво е власт и вземете мерки срещу потисничеството. Именно тази идея се разбира като освобождаваща в рамките на течението. Социалната трансформация ще бъде крайният продукт на процес, който започва с поставяне под въпрос на състоянието на нещата, приложете промени, оценете постигнатото, размишлявайте и отново поставяйте под съмнение новата реалност, към която е бил пристигна.

Библиографски справки:

• Фрейре, П. (1967). Образованието като практика на свобода. Рио де Жанейро: Мир и Земя.
• Фрейре, П. (1970). Педагогика на потиснатите. Рио де Жанейро: Мир и Земя.
• Фрейре, П. (1981). Образование и преместване. Рио де Жанейро: Мир и Земя.
• Фрейре, П. (1992). Педагогика на надеждата: повторна среща с педагогиката на потиснатите. Рио де Жанейро: Мир и Земя.
• Фрейре, П. (1997). Педагогиката дава автономия. Необходими знания за учебна практика. Рио де Жанейро: Мир и Земя.
• Giroux, H (1997) Писане и критично мислене в социалните изследвания. Учителите като интелектуалци. Към критична педагогика на ученето. Барселона. Пайдос.
• Макларън П. и Кинчелоу, Дж. Л.. (2008), Критична педагогика. Какво говорим, къде сме, Барселона: ГРАО