Ерик Ериксън: биография на този изследовател и психоаналитик

Ерик Ериксън е бащата на теорията за психосоциалното развитие., който постулира, че всеки човешки етап включва поредица от препятствия и конфликти, които човекът трябва успешно да управлява, за да се развие задоволително. Опитът му като учител в училище Hietzing има много общо с работата му, където се среща с велики личности, в т.ч. Анна Фройд.

В тази биография на Ерик Ериксън ви разказваме за траекторията на този психолог и техния принос в областта на образованието и детското развитие.

Кратка биография на Ерик Ериксън

Произходът на Ерик Хомбургер Ериксон, немско-американски психолог, известен с приноса си към психология на развитието (и особено за кризата на идентичността на юношеството), е толкова несигурно, колкото и любопитно.

Всъщност Ериксън дори не беше истинското му фамилно име и истината е, че колкото и да питаше майка си кой е баща му, тя никога не искаше да му каже.

Противоречив и несигурен произход

Карла Абрахамсен, еврейка от богато семейство в град Копенхаген, се е омъжила за някой си Валдемар Саломонсен, но това не е биологичният баща на малкия Ерик. Няколко дни след сватбата Саломонсен заминава за Америка и Карла никога повече не го вижда. Тя изгради живота си наново и забременя, въпреки че така и не разкри името на бащата на детето си.

Шокирани от „неморалното“ поведение на дъщеря си, семейството на Карла я изпраща във Франкфурт, където е роден Ерик. За няколко години, Карла отгледа сина си като самотна майкаЗащото въпреки факта, че тя все още беше омъжена за този Валдемар, той никога не се върна от чужбина. Нито пък се е чул отново с биологичния баща на сина си.

По-късно и след като разбра, че съпругът й е починал, Карла се омъжи за педиатъра, който лекуваше Ерик. по време на болестта, която го сполетя на тригодишна възраст, д-р Теодор Хомбергер и новото семейство се преместиха на юг от Германия; по-точно до Карлсруе. Теодор беше баща на малкия Ерик и той научи истината едва на осем години. Въпреки всичко, на фона на настойчивите въпроси на момчето за биологичния му баща, Карла запази мълчание.

Отношенията на Ерик с майка му винаги са били доста добри, тъй като той споделя с нея известна чувствителност и любов към изкуството и философията.. Малко се знае за бащата, д-р Хомбергер, тъй като Ерик почти никога не го споменава в текстовете си. Можем да заключим, че връзката с този нов баща (в края на краищата, единственият, когото Ерик е познавал) не е била особено добра.

• Свързана статия: "История на психологията: автори и основни теории"

Бохемската младост на Ерик Ериксън

Ранните години на младия Ерик се характеризират с известно бунтарство; следвайки силното си желание да бъде артист, момчето обиколи Европа, живеейки практически като бедняк (казват който спеше на улицата и под мостовете и оцеляваше с крадената пенсия, която майка му му изпращаше на гърба на Хомбергер). В този момент отношенията между осиновителя и младия Ерик се влошиха достатъчно, тъй като първият не разбираше безотговорността, която синът му показа към живота.

След една година бохема в Европа, Ерик се завръща в Германия и се записва в художествено училище в Мюнхен.. Стените на едно училище обаче не изглеждат добре за нашия художник, тъй като по-късно го намираме отново да се скита, този път из улиците на Флоренция. По това време Ерик дълбоко се съмнява в бъдещето си на художник и изводите, до които достига, го карат да изпадне в депресия.

• Може да се интересувате от: "9-те вида психоанализа (теории и основни автори)"

Неочакван обрат

Питър Блос беше стар съученик на Ерик, с когото той учи в гимназията, място, където нашият характер беше пропит с изкуство и класическа култура. Наясно с важните представи на Ерик за изкуството и историята, Блос го покани да бъде част от плана за учи в училището, което току-що е създал заедно с Дороти Бърлингам и Анна Фройд, дъщерята на известния психоаналитик. Това предложение вероятно извади Ерик от депресията, в която беше: той нямаше да бъде художник, но поне щеше да преподава изкуство.

Образователният експеримент, основан през 1927 г., се нарича училище Хитцинг и прилага психоаналитичните идеи на Ана Фройд на практика с деца. Ерик Ериксън беше учител по хуманитарни науки в училище, но Малко по малко контактът му с Анна и останалата част от семейството на Фройд кара интересите му да се насочват към психоанализата. и особено в детското поведение.

Интересът му към психологията и психоанализата го накара да получи сертификат за образование по Монтесори и такъв от Виенското психоаналитично общество. Бившият амбициозен художник най-накрая намери истинското си призвание.

През 1929 г. Ерик среща Джоан Серсън, млада канадка, която е била във Виена, за да учи на бал с маски. Съкрушението било мигновено и двамата млади мъже скоро заживели заедно. Въпреки това, когато Джоан открива, че е бременна, Ерик отказва да се ожени за нея. Накрая, вероятно поради натиска върху психиката й от травмата, че не познава биологичния си баща, тя се съгласи да се омъжи и да даде фамилното си име на детето, което Джоан очакваше.

Преместването му в Америка

Годините, в които двойката преподава в училище Хитцинг, са щастливи. Но през 1932 г. черна сянка започва да се разпространява над Германия. Пристигането на нацистите беше интуитивно и Ерик се страхуваше за безопасността на семейството си. Затова на следващата година, Точно след като нацистката партия идва на власт, Ерик, Джоан и двете им деца заминават за Съединените щати и се установяват в Бостън..

В Америка Ерик изкарва прехраната си като детски психоаналитик, както и преподава в Харвардското медицинско училище. През тези години той се запознава с антрополозите Рут Бенедикт и Маргарет Мийд, както и с психолозите Хенри Мъри и Кърт Люин, чиито теории повлияха на работата му.

Психосоциалното развитие според Ериксън

Ериксън е особено известен със своите теория за психосоциалното развитие, формулирана през 50-те години, в която психологът установява, че всеки период от човешкото развитие представя поредица от препятствия и предизвикателства. Ако човекът успее да разреши успешно всеки етап (наречен от Ериксън „криза на идентичността“), жизненото му развитие ще бъде задоволително.

Според Ериксън тези периоди биха били осем, които можем да обобщим, както следва:

• Период на доверие срещу недоверие: от раждането до около година и половина. На този етап бебето научава на кого може да се има доверие и на кого не, което ще определи бъдещите отношения с родителите и с околната среда.
• Период на автономия срещу срам и съмнение: от 18 месеца до приблизително три години живот. На този етап детето осъзнава тялото си и започва да разбира какво е автономност.
• Инициатива срещу период на грешка: от три до пет години. Децата започват да играят и взаимодействат с другите и трябва да хармонизират желанието си за инициатива и нуждата от сътрудничество.
• Период на трудолюбие срещу малоценност: от пет години до тринадесет. Детето-юноша вече използва абстрактни понятия и е способен да извършва действия, които изискват по-голяма сложност.
• Период на изследване на идентичността срещу разпространение на идентичността: от тринадесет до двадесет и едно. Сексуалната идентичност се изследва и младите хора започват да формират личността, която искат да станат.
• Период на интимност срещу изолация: От двадесет и една до четиридесет години. На този етап човек иска да намери компания, на която може да се довери и която му осигурява сигурност.
• Период на генеративност срещу стагнация: от четиридесет до шестдесет години. Това е етапът, в който времето и усилията са посветени на връзката, която сме установили (семейство, работа, призвание и т.н.).
• Период на почтеност на егото срещу отчаяние: от шейсетте години нататък. Това е последният етап от живота, в който човек се вглежда в миналото и прави равносметка. Ако предишните жизнени етапи са преминати правилно, този баланс ще бъде положителен.