Колективна идентичност: характеристики на този социален феномен

Нашето семейство, групата ни приятели, градът, в който сме родени, политическата партия, към която принадлежим, или работата ни които изпълняваме, са фактори, които влияят на нашата индивидуална идентичност и на свой ред създават по-обширна такава: идентичността колективен.

Във всяка човешка група, независимо от нейния размер, има мисъл да се възприемат като едно цяло, група, която има своите определящи черти и характеристики, които я отличават от останалите.

Следващия ще разгледаме по-задълбочено идеята за колективна идентичност, какви са елементите, които могат да доведат до възникването му, защо това е донякъде противоречива концепция и как може да е възникнало през цялата история на еволюцията.

• Свързана статия: "Какво е социална психология?"

Какво е колективна идентичност?

В по-малка или по-голяма степен всеки човек е част от общност. Тези общности могат да бъдат с различни размери, нива и категории, като могат да бъдат в няколко едновременно.

Ние сме част от нашето семейство, нашата група приятели, град или регион на раждане, професионална категория и много други. Чувството за принадлежност към всеки от тях е част от нашата идентичност, идентичност, силно повлияна от социалните аспекти.

Колективната идентичност се определя като чувството за принадлежност към определена общност. Произтича от културните и емоционални връзки, които възникват в общността, тъй като те са човешка среда, в която че поредица от визии или идеали се споделят и защитават, които импрегнират индивидуалната идентичност на всеки член на клъстер. По този начин, тъй като всички те споделят, в по-голяма или по-малка степен, едни и същи черти и се чувстват свързани с тях, те имат общо чувство за принадлежност.

Колективната идентичност предполага себевъзприемането на „ние“ (в група), група от хора, които споделят поредица от черти, за разлика от „другите“ (външна група), които имат черти различен. Значението, което се придава на собствените черти и тези на чуждата група, е силно субективно.Освен че е субективен, начинът, по който са избрани определени символи или характеристики, е това определяне на идентичността на групата, като раса, националност, език, религия, идеология...

Въпреки че всеки автор се различава по отношение на точното определение на колективната идентичност, следните четири аспекта, които определят какво представлява тази идея, могат да бъдат подчертани:

• Това е субективна конструкция на самите субекти.
• Изразява се чрез „ние“ срещу. "други"
• Тя е ограничена от чертите или културните елементи, избрани от групата.
• Тези черти или елементи съставляват тяхната култура.

Елементи на колективната идентичност

Най-забележителният елемент на всяка колективна идентичност е идеята за култура.. Трябва да се каже, че терминът „култура” не трябва да се разбира само като синоним на етническа група или географска култура, като френска, аржентинска, еврейска, циганска, кюрдска или друга култура друго.

Идеята за култура трябва да се разбира като набор от социокултурни характеристики, които определят определена групаи това пряко влияе върху тяхната колективна идентичност.

Можем да намерим колективна идентичност в професии, социални движения, спортни отбори и много други социални групи. Например, сред лекарите има колективна идентичност, не само защото са учили медицина, но и защото споделете поредица от типични преживявания с вашата професия в допълнение към повлияването на работата ви върху личния ви живот и стойността ви като човек.

В спортните отбори и социалните движения идеята за колективна идентичност е много по-забележима. В случай на спортни отбори, независимо дали са професионални или любителски, идеята за принадлежност към отбора е необходима, като се има предвид, че ще се състезава с други отбори и е необходимо да има добра динамика в отбора, за да се постигне печалба.

Същата тази идея може да се пренесе и в социалните движения, като „Black Lives Matter“, LGTB+ колективът и феминистката. За да бъдат изпълнени исканията им, е необходимо всички активисти да се координират, за да упражнят групов натиск.

Всички тези примери са доказателство, че има различни видове елементи, които могат да накарат колективната идентичност да се появи. Тези елементи могат да бъдат няколко или само един, вариращи в зависимост от вида на общността и интензивността на степента на колективна идентичност. Дори между еднотипни общности (професионални, етнически, идеологически...) има различия в това, което е дефинирало и укрепило неговата колективна идентичност, както по вид на елементите, така и по тяхното количество.

Например, идеята да си част от френската култура зависи не само от това да говориш френски, но и от родени там, защитаващи единството на републиката и дори споделящи същите стереотипи спрямо други страни европейци. От друга страна, в еврейската общност основният елемент, който я определя, е да се преработва юдаизма, без да е необходимо да се говори иврит, да се родят в Израел или да се подкрепя съществуването на еврейска държава.

• Свързана статия: "Групова психология: определение, функции и основни автори"

Противоречива концепция

Въпреки че изразът „колективна идентичност“ се използва много често, в много случаи се използва като синоним на етническа култура и се разглежда като нещо, което трябва да се изповядва да или да.

Например, не са малко хората с националистически идеологии, които защитават, че индивидуалната идентичност на всеки човек няма значение, какво важен е фактът да си роден на определено място и следователно имаш задължението да се чувстваш част от неговата култура раждане. В противен случай той се възприема като предател или поддръжник на изчезването на тази култура..

Също така в тази злоупотреба с идеята за колективна идентичност се защитават ксенофобски визии. Не са малко тези, които смятат, че всеки, роден извън мястото, където живее, е хора, които никога няма да бъдат част от тяхната култура, тъй като нямат необходимото за това. В много случаи това „какво да имам“ предполага аспекти, които не могат да бъдат избрани, като раса, майчин език или култура на произход.

Не всеки има или иска да се чувства част от колективна идентичност, особено в аспекта му, свързан с географската култура. Има хора, които предпочитат да се чувстват граждани на света или космополити, да не са част от социални движения или да не са част от общност.

Всеки човек има уникална и различна индивидуална идентичности в тази идентичност може да има като черта отхвърлянето на колективната мисъл, понякога много вредно, както беше се е случвало в няколко случая в историята, като нацизъм, тероризъм и секти религиозен.

еволюционна функция

Издигната е идеята, че колективната идентичност е продукт на еволюцията на човешкия вид. Според тази теория в цялата еволюционна история хоминидите и ранните Хомо сапиенс те са се нуждаели от колективната идентичност, за да гарантират физическото оцеляване на вида.

Хоминидите са слаби и бавни примати, което ги прави лесна плячка, ако бъдат оставени насаме с хищник. Защото в най-критичните моменти на оцеляване беше необходима групова реакция на хоминидите срещу заплахата, за да я разпръсне или да избегне възможно най-много щети. Това би обяснило защо, когато някой близък до тях е заплашен, в много случаи се подготвяме да се бием, пренебрегвайки болката и страха и дори имайки случаи на саможертва, за да ги накарат да оцелеят други.

Предполага се също, че колективната идентичност е изиграла важна роля при създаването на първите човешки ритуали. Сред тези ритуали са танци с часове, колективно навлизане в състояния на екстаз, пеене в хармония или обезпаразитяване на младите като група. Всички тези поведения ще се извършват синхронно, насърчавайки идеята, че групата е една и позволявайки тази синхронизация да бъде приложена на практика, когато ловуват или се защитават от хищници или други човешки групи.

Библиографски справки:

• Таджфел, Х. & Търнър, Дж. ° С. (1986): „Теорията за социалната идентичност на междугруповото поведение“. Психология на междугруповите отношения. Нелсън-Хол.
• Мелучи, А. (1989) Номади на настоящето: Социални движения и индивидуални нужди в съвременното общество. изд. Джон Кийн и Пол Миър, Филаделфия, Пенсилвания: Temple University Press.
• Турен, А. (1985). Въведение в изследването на социалните движения. социални изследвания
• Малдонадо, Асаел и Олива, Алехандрина. (2010). Процесът на изграждане на колективна идентичност. Конвергенция. 17.