Времето на сънищата в австралийската митология: какво е това?
Концепцията Dreamtime (т.е. време на сън) се появява за първи път в работата Доклад за работата на рога Научна експедиция до Централна Австралия, едно от първите произведения, посветени на аборигенската митология австралийски. Книгата, публикувана през 1896 г., е дело на антрополога Болдуин Спенсър, който от своя страна включва идеята, установена преди това от неговия колега Ф. Джилън.
Но какво точно е австралийското време на сънища? В какво се състои това време за сън, присъщо на аборигенската култура на острова? Присъединете се към нас в това интересно пътешествие през една от най-старите живи митологии в света.
- Препоръчваме ви да прочетете: „Символика на руните: какво означават те в скандинавската митология?“
Какво е мечтаното време от австралийската митология?
Измислен от Спенсър, в областта на антропологията терминът време на сън се отнася до времето на предците на културата на австралийските аборигенски народи. Това първобитно време е много повече от минало време, тъй като и като специалист по история на религиите Мирча Елиаде, постоянно се връща под формата на ритуали на посвещение.
Освен това, Австралийското време за сън е това, което управлява правилата, по които австралийските мъже и жени трябва да структурират своето съществуване. Следователно това е един вид свещен авторитет, сравним по религиозно значение с Новия завет за християните или Ведите за индуизма.
Създателят и духовете сънуват света
В Австралия има най-старата жива култура в света, датираща от около 50 000 години. Въпреки факта, че всички австралийски аборигенски народи имат аспекти, които ги свързват с a общ културен фон, има значителни разлики между митологията на тези народи, повече от 400 в обща сума.
Един от общите елементи на аборигенските култури на Австралия е концепцията за създаването на света като мечта.. Така откриваме Алчеринга или Тюкурпа (името варира в зависимост от въпросния град), Великият първичен дух, който мечтаеше за сътворението. Тази мечта е съществувала много преди живота, тя е съществувала след това и винаги ще продължава да съществува, тъй като това е време, което тече успоредно на времето на света.
Но въпреки факта, че Алчеринга мечтаеше за творението, това не беше единствената му работа. Една от най-красивите идеи в митологията на австралийските аборигени е, че всички същества участват в творческия процес, включително хората. След това една от легендите разказва, че след съня на Алчеринга или Тюкурпа, той предава тайната на съзидателния сън на Барамунди, Рибата.
Барамунди обаче искаше само да мечтае за водите, неговата стихия. И така, за да може творението да поеме по своя път, Алчеринга предава тайната на съня на друг дух, Кърики, Костенурката. Този дух също не знаеше какво да прави със Съня, тъй като беше способен да мечтае само за скали и топло слънце.. Така Алчеринга отново предаде тайната на съня...
Австралийската творческа легенда продължава с още няколко духове (гущерът Богай, орелът Бунджил, Кенгуру Кенгуруто...), докато сънуването не достигне до човека, единственото създание, което разбира тайна. Оттогава Алчеринга живее в нелегалност, защото разбира, че с мъжа и жената творческата мечта е добре защитена.
Свещена връзка с природата
Тъй като човешкото същество е единственото, което разбира тайната на съня, то е отговорно да бди над останалите същества.. Мъжете и жените виждат, че цялото творение е свързано с този първичен сън (времето на сън, времето на сънищата на Спенсър), защото неговото задължение е да уважава природата като цяло свещен.
Оттам произтича огромното уважение, което местните култури имат към света и към всички същества, които го населяват. Ако всичко създадено е в пряка връзка с този Велик Дух и с неговата свещена мечта, това означава, че всичко на земята има еднаква стойност и заслужава същото отношение. Следователно австралийските аборигени живеят в пълна връзка със света и природата, връзка, която редовно подновявани чрез ритуали, много важни за запазване на идеята за принадлежност към същата мрежа от връзки.
Въпреки това, въпреки че е свързана с останалата част от творението, аборигенската култура дава място на човешките същества преобладаващ, тъй като, като единственият, способен да разбере мистерията на съня, той има свещената мисия да защитава останалата част от същества. Но това не е властова роля, а по-скоро бащинска, грижовна, защитна роля, която произтича от мъдростта.
Значението на времето за сън в културата на аборигените
Времето за сън или времето за сън е важно не само на религиозно ниво, но е и основата на системата от правила и разпоредби на аборигените. Те разграничават две нива на времето: от една страна, реално време, обективното, това, което маркира ежедневните дейности; от друга, духовното време, това, което е белязано от времето на съня и което винаги е съществувало и никога не свършва.
Точно това време на безкраен сън идва отново и отново в ежедневието ритуали и празненства, а също така е този, който определя насоките на общността, както и нейната етика, вярвания и стойности. Старейшините предават това учение на младите и по този начин увековечават връзката с мечтаното време, източник на цялата мъдрост..
Времето на съня в изкуството на аборигените
С идването на западните колонизатори голяма част от художествените представи, въплъщаващи концепциите, са загубени. основни неща от мечтаното време, тъй като самите аборигени са ги унищожили, вероятно за да защитят религията си от ново пристигна. За щастие, някои от тези рисунки са достигнали до нас, като великолепните образци на Айерс Рок, Улуру на аборигенския език на Питджантджаджара.
Планината Улуру (която всъщност е каменен монолит) е обект на световното наследство от 1987 г., а по стените му можете да видите някои от най-интересните изображения на австралийското мечтано време. Но не само в пещери и планини можем да намерим следи от това древно аборигенско изкуство; намираме го и в други видове подпори, като кората на дърветата. От друга страна, един от най-честите мотиви е така наречената въздушна пейзажна живопис, тясно свързана с разказа на митичната епоха на съня.