Химн за радостта на Бетовен: история, анализ и значение

С името на Химн на радостта четвъртото движение на Девета симфония от Лудвиг ван Бетовен (1770-1827), в който той музикализира поемата на Фридрих Шилер (1759-1805), наречена Ода на радостта (Ode a die Freude).

The Химн на радостта тя се превърна в универсална справка за музиката и се оценява като химн на всеобщото братство. Всъщност влиянието му е било толкова голямо, че е преминало от академична музика към поп музика. Например версията, направена от испанския певец Мигел Риос.

Въздействието, което Химн на радостта от своя произход на първо място се дължи на това, че е първото хорово движение, вмъкнато в симфония, благодарение на факта, че Бетовен реши да си позволи „да говори“ на това, което беше последната му работа симфоничен. Второ, това се дължи и на ценностите, изразени в стихотворението на Шилер. Нека да знаем каква е неговата история, значение и значение.

Одата на радостта на Фридрих Шилер (немски текстове)

Забележка: Разделът в курсив е добавен от Лудвиг ван Бетовен

O Freunde, nicht diese Töne!
Sondern laßt uns angenehmere anstimmen,
und freudenvollere.
Фройд! Фройд!

instagram story viewer

Freude, schöner Götterfunken
Tochter aus Elysium,
Wir betreten feuertrunken,
Himmlische, dein Heiligtum.
Deine Zauber binden wieder,
Was die Mode укрепи geteilt;
Alle Menschen werden Brüder,
Wo dein sanfter Flügel weilt.

Wem der große Wurf gelungen,
Eines Freundes Freund zu sein;
Wer ein holdes Weib errungen,
Mische seinen Jubel ein!
Ha, wer auch nur eine Seele
Sein nennt auf dem Erdenrund!
Und wer's nie gekonnt, der stehle
Weinend sich aus diesem Bund!

Freude trinken alle Wesen
An den Brüsten der Natur;
Alle Guten, alle Bösen
Folgen ihrer Rosenspur.
Küße gab sie uns und Reben,
Айнен Фройнд, geprüft im Tod;
Wollust отдел dem Wurm gegeben,
Und der Cherub steht vor Gott.
Фор Гот!

Froh, wie seine Sonnen fliegen
Планът Durch des Himmels prächt'gen,
Laufet, Brüder, eure Bahn,
Freudig, wie ein Held zum Siegen.
Seid umschlungen, Millionen!
Diesen Kuß der ganzen Welt!
Brüder, über'm Sternenzelt
Muss ein lieber Vater wohnen.
Ihr stürzt nieder, Millionen?
Ahnest du den Schöpfer, Welt?
Такъв 'ihn über'm Sternenzelt!
Über Sternen muss er wohnen.

Превод

Забележка: Разделът в курсив е добавен от Лудвиг ван Бетовен

О, приятели, нека хвърлим тези нюанси!
Нека да пеем по-приятни и радостни песни!
Радост! Радост!

Радост, красива светкавица на боговете,
дъщеря на Елисей!
Пияни от ентусиазъм влязохме,
небесна богиня, във вашето светилище.
Заклинанието ви се свързва отново
какъв горчив обичай беше отделил;
всички мъже отново са братя
където почива мекото ти крило.

Този, на когото късметът е предоставил
истинско приятелство,
който е покорил красива жена,
Присъединете се към нашата радост!
Дори този, който може да се обади на своя
дори душа на земята.
Но кой дори не е постигнал това,
Нека се отдалечи плачейки от това братство!

Всички пият от радост
в лоното на Природата.
Добрите, лошите
те следват своя път от рози.
Даде ни целувки и вино
и верен приятел до смъртта;
на червея била дадена похот за живот
а на херувима съзерцанието на Бог.
Пред Бога!

Радостни, докато слънцата им летят
през страховитото небесно пространство,
бягайте така, братя, по пътя си радостен
като герой до победа.

Прегърнете милиони същества!
Нека целувка обедини целия свят!
Братя, върху звездния свод
любящ Баща трябва да живее.
Покланяте ли се, милиони същества?
Не чувстваш ли, о, свят, твоя Създател?
Потърсете го над небесния свод
Над звездите той трябва да обитава!

История и анализ на Химн на радостта

На всички е известно, че Бетовен е смятан за последния от неокласическите композитори и за първия от романтичните композитори. Той без съмнение е бил архитектът на голяма стилистична трансформация в историята на музиката.

Неокласическата чувствителност води началото си към средата на 18 век и достига своя зенит благодарение на революционния дух, който тя отпечатва да културира лозунга на Френската революция "равенство, свобода и братство" и прокламирането на универсалните права на човека в 1789.

Копнеж за равенство, братство и свобода в немската култура това е било изразено три години преди революцията, през 1786 г., когато Фридрих Шилер публикува Ода на радостта. Шилер беше част от поколението на Щурм и Дранг („Буря и тласък“), предромантично движение, което претендира за тези ценности чрез изкуствата.

Бетовен не беше далеч от него. Изследователят Ривас Вергара настоява, че:

... творческият опит на изкуството изигра основна роля в момента на разбирането на идеала за свобода, който Бетовен и художниците на Щурм и Дранг, тъй като самият акт на създаване означава освобождение.

Различни източници твърдят, че Бетовен е знаел за стихотворението на Шилер през 1793 г. и че оттогава той съблазни идеята да го музикализира, макар че едва през 1817 г. това започна да приема бетон.

В последния си период като композитор, Бетовен пише Девети напълно глух, но това не му пречи да осъзнае тази отдалечена идея, която е имал през 1793 г.: да музикализира Стихотворението на Шилер, като израз на онези ценности, които са движили композитора през целия му живот.

Думата и музиката

На датата, на която Бетовен направи Девета симфония, романтизмът беше във възход. Към този момент в историята връзката между музиката и думата беше достигнала треска. Композиторите възнамеряват не само да „музикализират“, но да превърнат своите композиции в автентични образи на пресъздадените от тях текстове. Поради тази причина през 19 век се наблюдава невероятното развитие на жанрове като излъга (Немска песен). Операта, съществувала от 16-ти век, намери нов въздух.

Формата на симфонията обаче беше чужда на това. Решението на Бетовен да включи Ода на радостта на Девета симфония Очевидно беше, че това беше рисковано решение, но по същата причина това беше прокламация на творческата свобода. Нищо не може да бъде по-романтично от това.

За Ривас Вергара решението за включване на стихотворението на Шилер в симфоничното произведение може да се тълкува по следния начин:

Бетовен трябваше да включи думата за музиката, за да се освободи малко от онази „метафизична тежест“, която може да е станала несъстоятелна за обществеността. По този начин включването на думата не засяга изразителността на желанието за свобода, а, напротив, прави възможно преодоляването и помирение на диалектичната музикална структура, прочистване на духа чрез дълбокия звук на човешкия глас и поетичното съдържание на думата.

Бетовен добави няколко уводни реда, за да оправдае влизането на текста в симфонията:

О, приятели, нека хвърлим тези нюанси!
Нека да пеем по-приятни и радостни песни!
Радост! Радост!

Бетовен оправдава значителната сила на музикализираната дума, както и гласа превърнат в красив инструмент, средство за братски подход, за срещата трансформатор. Така всичко, до което се докосва музиката, е издигнато до състояние на освобождаващо преживяване чрез творението.

Разбира се Девета симфония и в него Химн на радостта, беше автентично лично и музикално освобождение, което позволи създаването на нов жанр, хорова симфония и отварянето на нови творчески възможности в историята на музиката. Това е преди всичко акт на лично убеждение както в художественото, така и в политическото, което остава изясни ангажираността на художника към ценностите, които го движат: равенство, братство и Свобода.

Вижте също: The Девета симфония от Лудвиг ван Бетовен: История, анализ и значение.

Приемане и използване на Химн на радостта

The Химн на радостта е най-популярният раздел на Девета симфония. Поради темата на текста той бързо се превърна в популярен символ. The Девета симфонияи по-специално четвъртото движение са били използвани като пропаганден инструмент на различни политически конфесии.

В статия със заглавие Деветата на Бетовен: симфония за света, ние сме информирани, че генерал Ото фон Бисмарк (1815-1898), отговорен за обединението на Германия през 19 век, го е използвал, за да повиши морала на армията.

Използвана е и от испанците през 1931 г. при провъзгласяването на Втората република. Използвана е от нацистите от 1933 г. и италианските фашисти скоро след това.

Съюзниците също я присвоиха и често я включваха в концертите на каузата. След самоубийството на Адолф Хитлер, парчето е излъчено по германското радио.

Между 1956 и 1964 г., в разгара на Студената война, Химн на радостта представляваше Германската демократична република (ГДР) и Федерална република Германия (ФРГ) в Олимпийски игри.

Официалният уебсайт на Европейския съюз съобщава, че през 1972 г. Химнът на радостта е вдъхновил химна на Съвета на Европа, приет през 1984 г. като Официален химн на Европейския съюз, въпреки че писмото е оттеглено като начин за запазване на принципа на „равенство“ и „свобода“.

През 1974 г. четвъртото движение на Девети Той е използван като мотив за композиране на химна на изчезналата република Родезия или Родезия, непризната държава, която се е установила в днешно Зимбабве между 1965 и 1979 година.

По Коледа 1989 г., след падането на Берлинската стена, се изпълнява Девета симфония под ръководството на Леонард Бърнстейн. Текстът е адаптиран в чест на събитието за обединение на Германия. По този начин, където той трябва да каже „радост“ (Freude), се пееше „свобода“ (Freiheit).

Химн на радостта от Мигел Риос

Отвъд претенциите на политиците, със сигурност Химн на радостта това е доста популярен символ. По тази причина през 1970 г. певецът Мигел Риос представи поп версия в албума си Събудете се, 1970.

Текстът беше адаптиран. Оттогава тя е известна на всички испаноезични страни като символ на мир, свобода и братство.

Оставяме ви видеоклипа и текстовете тук.

Слушай братко песента на радостта
Радостната песен на този, който очаква нов ден
Ела да пееш, мечта изпята
На живо сънувайки новото слънце
В кои мъже
Те отново ще бъдат братя

Ако по пътя ви има само тъга
И горчивият вик
На пълна самота
Ела да пееш, мечта изпята
На живо сънувайки новото слънце
В кои мъже
Те отново ще бъдат братя

Ако не намерите радост
В тази земя
Потърсете брат й
Отвъд звездите
Хайде пейте, мечтайте, пеете
На живо сънувайки новото слънце
В кои мъже
Те отново ще бъдат братя.

Препратки

• Европейски химн. Възстановен през https://europa.eu. s / f.
• Деветата на Бетовен: симфония за света. Възстановена invanaguardia.com
• Паскуал, Хосеп: Универсално ръководство за класическа музика. Барселона: Robinbook издания. 2008.
• Ривас Вергара, Матиас: Деветата симфония на Бетовен: история, идеи и естетика. Възстановен в Academia.edu. 2013.