O Banquete (ou Simpósio), от Platão

Или банкет (известен също като Simpósio, а не grego Sympósion) е основен диалог в работата на Platão, който се проследява като основна тема или любов и приятелство. Предполагам, че това произведение е написано между 385 г. пр. Н. Е. ° С. e 380 a. ° С.

По време на банкета Платао не присъстваше на присъствие или диалог, веднага след като чу разкази от трети страни, които присъстваха или събитие. По тази причина си представете, че някои пасажи от творбата са измислени или дори изкривени.

Обобщение и анализ на работата

Историята започва с Apolodoro e um companheiro. Аполодор иска да разбере как е намерил къщата на Агатон или банкета, който събрал редица прочути фигури от гръцкото общество и чрез Isso пробудил такова любопитство.

Агатон сай победител в състезание за трагедия. Никой ден не дава доставка на резултата, тъй като церемониите на vitória reuniram uma multidão, за това, което да не последва, Агатон реши да предложи да предложи среща с най-близките, за да отпразнува случая.

Или банкетът в крайна сметка се превръща в вид състезание, при което всеки присъстващ интелектуалец има реч, която да хвали или обича. „O banket“ е едновременно комплимент към философията и почит към Сократ, наставникът на Platão.

По време на вечерта ще бъдат представени шест определящи речи за любовта. Сао Елес:

1. Реч, изнесена от Федър

Или първа реч през нощта, направена от Федър, и лакомства от естеството на любовта и две сериозни ползи. За Федър Eros (Deus do amor) é o mais antigo dos de e, защото две maiores bens, които се виждат на земята. Той дава любов на централно място, от абсолютно значение.

Второ или интелектуално, или любовта е чувство, което се събужда или което ме кара да се чувствам като нечовешко същество, като негови добродетели. Неговата реч не е нищо друго освен огромен комплимент към любовта, както се вижда от разстояние по-долу:

„Потвърждавам, че или Любовта е две деузи или по-древна, или по-почитана и или по-мощна за придобиване на добродетел и щастие помежду ви, както в живота ви, така и в смъртта ви“

2. Реч, произнесена от Pausânias

Quem o segue é Pausânias, любовникът на Агатон, който потвърждава, че фалата на Федър е просто предписание за възхвала на Любовта. Той се опитва чрез речта си да коригира в отсъствието на спътник.

За Паузания няма Ерос, а две реалности. Ou seja, втори или любовник на Агатон, има две форми на любов: ефирна и плътска. A etérea води като ideias e é, por isso, mais bela.

Бъдете portanto uma само fosse това, хм само сериозно или любов; Като porém são duas, вие сте принудени да правите sejam também os Loves. А като não são duas deusas? Uma, mais velha sem dúvida, não tem mãe e e filha de Urano, и тази, че сме от Урания, Поднебесна; a mais nova, filha de Zeus e de Dione, chamamo-la de Pandêmia, a Popular. É forçoso então que também o Amor, коадювант на uma, с право се нарича Pandêmio, или Popular, или друг Urânio, или Celestial.

3. Реч, произнесена от Erixímaco

Трета грешка е докторът на Erixímaco, който поради изобилието си защитава или саудитска любов, с баланс и умереност. Той потвърждава, че е съгласен с идеите на Паузания за двойствеността на любовта, но затова тази идея е силно атакувана и поради тази причина думите му са опит да се довърши. Речта му започва със следното отражение:

Ora, eu começarei pela medicine to minha fala, така че ние също отдаваме почит на изкуството. По природа, две тела, като ефект, носи тази двойна Любов; или sadio и o morbid são, всеки е несъмнено едно многообразно и мрачно състояние, или или мрачно достойно и мрачно или мрачно. Хм, затова любовта е не че е тъжна, а друга не че е болезнена.

Следователно за Erixímaco изкуството на любовта и изкуството на баланса и поддържането на saudável das forças do bem e do mau.

4. Реч, произнесена от Аристофан

Куем приема думата апос или лекар или драматург Аристофан.

Неговата история разказва накратко история, втори или писател в хуманитарните науки има три пола: или мъжки, или женски и трети, андрогинен. Тези същества са били вътрешно самодостатъчни, дори ако са решили да ги вземат една година, по този начин те ще бъдат осъдени на вечно нещастие без повече пълнота. Зевс произнася следните думи:

„Защо имам мейо от фацери, че домашните могат да съществуват, но изглежда, че имат лошо време, повече тонади. Agora като ефект, продължавам, ще ви отрежа всеки един от двамата и в същото време те ще бъдат по-фракозни и също така по-полезни за нас, косата от сето терем, взета по-многобройна; ходите изправени, на два крака. Добавя се, че ще помислим за разследването и не искам да се настанявам, de novo, disse ele, ще ви съкратим двама, а също и на един човек, който те ходят, скачайки. "

Резултатът беше трагичен: от осъждането, което осакатената ни природа жадува за другата си цел.

5. Реч на Агатон

Или петата реч на трагичния поет Агатон, или победителят в домашния конкурс, който използва речта си, за да прави красиви игри с думи. Втори или поет, Ерос, или любов, сериозна или по-млада сред всички деуси и ще бъде белязана с красотата си, с добродетелта си и с превъзходството си спрямо връстниците си.

Затова казвам, че от всички вас, които се отказвате, че сте щастливи или Любов, е законно да се твърди, че е погрешно в живота ви или по-щастливо, защото е по-красиво от това. Моли се, ele é o mais belo, че си такъв, както следва. На първо място, é o mais jovem dos deus, или Федър.

5. Реч, произнесена от Сократ

Или реч, която да последва, или по-очакван да noite, é или Сократ, считан или повече sábio dos homens. Лого в началото Сократ замества всички заблуди, които са предшествали или потвърждават, че в неговото възприятие или любов и желание в нас ние желаем само това, което нямаме.

Наблюдавайте bem, продължи Сократ, вместо вероятност няма нужда да останете същите или че искате да искате тук, което липсва, знаете, че не искате, не искате да липсвате. Страшно е, както ми се струва, Агатау, да е необходимост; д на теб?

По тази причина или любов, преди да се погрижите и търсите, потърсете тук, от което не се страхуваме. Напротив, кажете им, че ще пропуснете мненията си по-рано, тъй като Сократ или любов не би било deus и същата посредническа същност между дома и deuse.

5. Реч, произнесена от Алкивиад

И накрая, изгорих Алкивиад, който посвещава думите си единствено и изключително на Лувар Сократ и споменатата преди това реч:

„Вашата порема му дава различно, щом е малка точка, че е инструмент, с прости думи, лица или едни и същи. Имаме по-малко коса, когато някой друг е същият като перфектен говорител, за да се провали по други въпроси, абсолютно поради това никой не се интересува; Кога, защо за вас е някой, който или думи, на които сте се позовали от друг, все още изглеждащ вътрешно вулгарен или че е фаландо, жена, домашен или юноша, ние сме зашеметени и сме напудрени. Знам по-малко, господа, не виждам нищо, което изглежда да е пияно, бих разчитал на вас, под клетва или че съм изнесъл две речи от този дом, и все още съм сега. Когато те чуя, много повече от години в техните превози ме бият или сърцето, и ме разкъсват Ескорем направи или направи две сериозни речи, доколкото други много много стари, че той експериментира същото настроение; ao ouvir Péricles porém и други добри оратори, eu achava que falavam bem sem dúvida, но нищо подобно на eu не се усещаше "

Após a fala de Alcibiades е затворен или присъстващ диалог или банкет, който обединява шест вътрешно различни стиха за свойствата и характеристиките на любовта.

Фонов изглед на O Banquete

Това са интелектуалците, събрани в къщата на Агатон (Агатон), ученик на Сократ, за да отпразнуват победа в състезание за трагедия. Сао елес: Федро, Паузаниас (любовникът на Агатон) или докторът на Ериксамако, или драматургът на Аристофан, или политикът на Алкивиад, Аристодемо е, или най-важното от всичко, Сократ.

Докато се събират, ядат и пият прекомерно, темите за любовта и приятелството (philia) са поставени на дневен ред. След това всеки участник защитава своя собствен характер.

Тъй като Платао не присъстваше, аз не намерих, Аполодоро разказва, че е преминал в къщата на Агатон. Чрез този класически стил на диалог, който познаваме, знаейки или че е предаден по време или срещнат.

Тъй като интервенциите се провеждат в следния ред:

1. Федър
2. Паусания
3. Ериксимакус
4. Аристофан
5. Агатон
6. Сократ
7. Алкивиад

Височината на Неса, Platão já има собствена академия в Атина (форумът, основан през 387 г. пр. Н. Е.). В.) и прие всички видове амбициозни интелектуалци. Институцията на енсино е била рамка в западната култура и в миналото великите имена на философията.

Основна разлика не е учебният проект на Platão dizia, зачитащ методологията за учене на обучение.

Enquanto to didactic of outrora стимулира, че съдържанието на украсена яма, учението на Platão tinham като цел предават идеята, че знанието е нещо живо и всеобщо и че то трябва да бъде погълнато без разбиране, а не просто повторение.

Quem foi Platão?

Platão nasceu com onome de Arístocles приблизително през 427 г. пр. Н. Е. ° С.

Платао вероятно е получил име по отношение на физическа характеристика (мисля, че има дълга граница).

Той беше син на знатно семейство от Атина, беше син на Аристон. Периодът, в който е роден Платао, е белязан от демокрация. Когато интелектуалецът видя света или страната да е във война. На Carta Sete, няколко записа от живота си, Платао потвърждава, че е роден да бъде политик.

Междувременно на младежта срещна Сократ, който стана ученик. Възмутен от смъртта на господаря, Платао продължи отпред, почитайки или давайки ми своите учения. Пратику в продължение на много години диалозите и стана, преди всичко, голям интелектуалец.

Leia O Банкет

Или банкет Предлага се изцяло на португалски в PDF формат:

Conheça също

• Аристотел: живот и основни дела
• Мито да Каверна, от Платао
• Livro Apologia de Sócrates, от Platão
• Livro O primo Basílio, от Eça de Queiroz
• Фраза Познай себе си
• 25 стихотворения от Карлос Дръмонд де Андраде