Livro A Relíquia (Eça de Queirós): резюме и пълен анализ на творбата

До Реликия Обмислих хм реалистична романтика написана от португалската коса Eça de Queirós и публикувана през 1887 г. първоначално в Порто (в Португалия).

Това е дълбоко саркастична творба с участието на Теодорико Рапосо, малко момче, което решава да напише мемориална история, за да разкаже преживяванията, които живее.

История на Чегу в Бразилия чрез списанието Gazeta de Notícias (1875-1942), което се публикува във формат на брошура.

(Atenção, или текст под конт спойлери)

Резюме на книгата До Реликия

Quem foi Teodorico Raposo

Разказах ги първо pessoa, До Реликия Той казва на талантлив разказвач Теодорико Рапозо, който решава да разкаже тук, че Фес дава своето съществуване. Или ще дойда с представяне на главния герой:

Реших да се съпоставя, ние се скитаме от този verão, na minha quinta do Mosteiro (два графа на Линдосо), като спомени за minha vida - que neste seculo, tão поглъщайки несигурността на интелигентността и мъчителните мъки на косата на dinheiro, загражда, мисля за това и мисля за това, когато Crispim, uma lição lucida e форте.

Теодорико Рапосо, известен също като Рапосао, е нетен баща и баща на малко дете, осиновен от седем години като леля, при богатия блажен Д. Спонсорство das Neves. Девет години или по-млад бях изпратен на стаж, където се запознах с Криспим, неговия голям приятел и бъдещ зет.

Разделен между или поведение, което леля би искала да види Raposão tivesse в истинската му същност, Teodorico partilhava seu tempo между as farras и като молитви.

Младост на Теодорико

Завършил училищните години, Теодорико се преместил в Коимбра, за да учи Direito. Поведението му се затвърждаваше от време на време: Теодорико се възползва максимално от него като жени, поливаше в noites de farra и bebedeira.

По време на панаирите той се завръща в Лисабон, за да бъде в кома и да се опита да завладее или да улови обичта. Ям онзи senhora morresse e deixasse os bens за Igreja, Raposão dava или seu melhor, за да я убедя, че в крайна сметка това е um bom homem.

За леля, изключително католическа, той приписва завоеванията на своя племенник вътрешно на Деус, а племенникът му encenava a fé que não tinha, единствено и изключително да угоди на Тити:

Един ден отидох в Лисабон с малките си писма от дома, пълнени с тенекиена кутия. Вие разгледахте Тити с благоговение, придавайки църковен привкус на As linhas em latim, като paramentosas fitas vermelhas, и година го сложих вътре в неговата реликва.
- Това е бом, - дисе ела - ти си мрачен. До Deus Nosso Senhor или deves; виждам, че не липсваш ...
Corri лого към oratório, като canudo na mão, за да благодари на Cristo de ouro или meu glorious grau de bacharel.

По време на няколко посещения, или грабителски конхекю, или първата си любов, Аделия, вие поддържате ужасен случай на любов.

Когато завърших курса си и се преместих за постоянно в Лисабон, Теодорико, за да се харесам на леля, станах дълбоко благословен: всеки ден Игреджа, резава, живееше живот на осъден преданоотдаден. Тудо, без ентанто, не мина от самолет, за да нарани богатството на Тиа Тити.

Като последица от изострената преданост на хищника, той в крайна сметка остави Аделия настрана. Farta Не получих внимание, че бях свикнал, определено се отказах от Raposão. Разочарован и разочарован, за леля, възприемаща или намиращ се в дух на племенник, предлагам на хищниците да направят пътуване до Тера Санта.

Viagem de Teodorico

Raposão aceitou да пътува с висока степен и обеща, че ще донесе религиозна реликва от Йерусалим, за да предложи подарък на своя „спонсор“.

Дълга година от пътуването ми към Йерусалим, все още в Александрия (не в Егито), Рапосао конхецеу или приятел Топсий, немски историк.

През този период Рапосао се радваше дълбоко на тържества и събития. La conheceu an English Mary, com quem teve um афера passiro. Когато щял да се сбогува - тъй като Теодорико трябвало да продължи към Йерусалим - Мери му дала бебе в бижу. секси e um bilhetinho, това беше вид lembrança daqueles devassos дни.

Търси се Тера Дядо Коледа за реликва

Рапосао Продължавам да пътувам, не съм прекарал нищо на свещеното място на хората, продължавам да търся идеалната реликва за леля.

Ouvindo или conselho de Topsius, намери дърво, от което се предполага, че се е оттеглил в coroa de espinhos de Jesus Cristo. Младежка идея беше да се постави um galho, да не се поставя формат на coroa de espinhos, да се опаковат и доставят на леля. Това беше или самолет, който той смяташе за перфектен да завладее или сърце и да гарантира на Херанча, че толкова се интересува от него.

Да предаде реликвата

Теодорико вгражда реликвата на благословения като същата хартия, използвана от Мери, фазендо, че двамата подаръци са много сходни.

Na confusão two embrulhos, за леля, получена или подарена от Мария, за чувствена камизола, за или обратно на короната от тръни. В резултат на това Теодорих незабавно беше разобличен и образът на благословен от мястото му на девасо.

Теодорико на руа да амаргура

Или хищникът беше изоставен и изгонен от дома. За да се опитам да оцелея, започнах да продавам някои предполагаеми фалшиви реликви. Фой през този период на твърдост, че Рапосао започва да ходи с ирмата на Криспим.

Двамата ще бъдете женени, няколко години, Рапосао е създаден в живота.

Изглеждаше, че всички сте насочени и прозрачността на Raposão е достигнала степен на отражение и зрялост, когато през процеса леля Morreu ви остави за отец Negrão.

Теодорико включва яростна история, изкушаваща да мисли, че не би трябвало да е различно, за да играе роля, на Фато, леля.

Анализирам До Реликия

До Реликия д о Реализъм

До Реликия Счита се за произведение на критическия реализъм и принадлежи към втората фаза на продукцията на Eça de Queirós. Фазата на Неса също се намира в класическите произведения Или престъпление на отец Амаро д о Братовчед Базилио.

Заслужава да се отбележи, че реализмът започва във Франция с публикуването на Мадам Бовари няма 1856 година. До Реликия Той видя публиката тридесет и една години по-късно, но с по-голямо влияние от това на френската литература.

Това бяха две страхотни имена за реализъм в Португалия. Той е или е отговорен за провеждането на пет демократични конференции на Касино Лисабонсен до четвъртата лекция.

По това време интелектуалците ще се срещнат, за да обсъдят нова естетика и да организират лекции с велики имена на културата. Или управляван, чувствах се ameaçado, датиран или Cassino забранява срещите, като се твърди, че сте били конспирация срещу държавните институции.

Na fala de Eça, автор на До Реликия, се откроява главно vontade de ultrapassar или Romantismo:

Или homeme резултат, заключение и процедура при обстоятелствата, които ме заобикалят. Abaixo ти си ранен! (...) O Realismo é uma reação contra o Romantismo: o Romantismo беше апотеоз do sentimento: - o Realismo е анатомия на характера. Това е критика до дома. Изкуството е това, което рисува собствения ни олхос - да осъдим или да осъдим обществото.

Противоречие между Eça и Machado

Convém sublinhar, че да работи До Реликия, от Eça de Queirós, в много аспекти това е assemelha com Като посмъртни мемоари на Брас Кубас (1881), от Мачадо де Асис. И двете са изградени под формата на мемориални разкази и са проникнати от ирония, произхождаща от зрели разказвачи на истории, които са оставили и открепили собственото си минало.

Вие сте двама автори на обичайната за португалския език болка или заглавие на сериозен писател-реалист на Лумфон или Мелхор. Въпрос, който остана отворен или който може да бъде гарантиран, беше, че Мачадо разбра за литературата на Eça и открито критикува публикуването на Братовчед Базилио и Или престъпление на отец Амаро. Мачадо каза, че второто заглавие ще бъде копие на френско издание, на което Eça отговори:

Трябва да кажа, че интелигентните критици, които ще обвинят O Crime do Padre Amaro, че са просто имитация на Faute l’Abbé Mouret, não tinham, за съжаление, лидо или прекрасна романтика на г-н Zola, която, може би, е в началото на всичките му слава. В semelhança случайни две две заглавия induziu-os грешка. С две dois livros conhecimento, само една тъпа роговица или още една цинична, за да може да събере тази красива идилична алегория, към която тя е объркана или жалка драма на мистична душа, за O Crime of Padre Amaro, обикновена интрига на духовници и благочестиви жени, замислена и мърмореща в сянката на велха, която познавам за провинция португалски

Социален критик

На работа До Реликия Намираме питащ за две провинциални ценности и за португалския консерватизъм. В Лисабон от времето той получава дълбоки френски влияния и синдрома на периферните страни, който преминава заедно с великите нации, не-романска фигура на Eça като портрет на времето.

Струва си да се подчертае как или романтиката дълбоко илюстрира португалската култура от XIX век с всички маски, че тя е била толкова честа. Съвсем общо е възможно да се каже, че критичната работа или използването на социални маски, многократно карикатуриращи, изострящи характеристиките на различни герои.

Интересен аспект на работата е да се анализират две nomes dos personagens principais: o nome da tia (D. Невес спонсорство) não é fortuito. От четенето на името ми става ясно, че тя ще бъде тази, която ще финансира / спонсорира живота на Рапосао. Теодорико, за мекото време, carrega not apelido (raposão), съществително име, което намеква за животински tendência, дава еспертеза.

Критика към Игрея Католика

До Реликия possui forte intertextualidade com a Bíblia. Разказвачът има няколко критики към католическата църква, изострения католицизъм в португалското общество, лицемерието и фалшивия морализъм.

Христос, който е разказвачът chama de "intermediário", е описан като човешки характеристики, ou seja, малък субект с falhas и fraquezas като qualquer um de nós. Или filho de Deus и умишлено „спуснати“, десекрализирани и придобиващи контури все по-близо до обикновеното човешко същество.

Ние не обичаме романтиката, знаем с повече подробности, доня Мария ду Патрокинио, благословена, която отглежда Рапосао и демонстрира не на последно място непоследователно поведение.

Сега, след като е дълбоко отдаден на много динхайро на Игреджа, той има много близки отношения като баща, изгаря всяка седмица. В същото време, когато тя се определя като изключително кастрираща жена, тя ме държи вкъщи с огромен ораториум.

На работа, в поредица пасажени също се сблъска с тежка критика на групата от предполагаемо свещени бен за Игреджа:

- Молете се, вие сте cavalheiros diante do Santo Sepulcro... Fechei или meu guarda-chuva. Ao fund de um adro, descoladas lajes, изправен до фасада duma igreja, caduca, тъжен, унил, с два сводести портала: покрита já с камъчета и вар, като излишна; на друга плахо, страшно, открехната. (...) И веднага ненаситна група от мръсни домове ни обгръща с писък, предлагайки реликви, броеници, кръстове, скапулари, bocadinhos de tábuas, сплескани от S. Хосе, медали, bentinhos, frasquinhos de água do Jordão, цитрусови плодове, agnus-dei, литографии да Paixão, хартиени цветя feitas em Nazaré, pedras benzidas, caroços de azeitona направете Монте Оливете и туники "както преди на Вирджем Мария!" E à porta гробът на Христос, където Тити ще ми препоръча да вляза в следи, ридание и молене на каруа - тивен да смелиш маландрао от отбранителни бради, което ще зависи от minha rabona, faminto, бясно, ganindo, че купуваме хапки feitas de um pedaço da arca de Ноа! - Ира, мамка му, махай се животно! И беше assim, praguejando, че аз се втурнах, като охрана-чува към пингар, във възвишената здравна вълна на стражата на Кристандада или могилата на неговия Христос.

Personagens principais

Теодорико Рапосо

Известен като "Raposão", той е разказвачът на историята. Sobrinho de Dona Maria do Patrocínio, изключително сложен и многостранен персонаж. Теодорико не е човек от плосък тип - предсказуем субект - напротив, той е способен да разтопи първото нещо и да открие себе си в дългосрочен план.

Dona Maria do Patrocínio

Известен също като D. Patrocínio das Neves, Tia Patrocínio ou Titi. Богата и религиозна, леля е благословена църква, която следва учението на отец Неграо. Той се опитва да умре в две държави от Теодорико, Дона Мария Адота или Меннино, което става негова отговорност. Сенхора се ангажира с образование за рапаз (изпращане за интерниране и депо, за да учи директно в Коимбра) е религиозна формация, насърчаваща Игреджа да присъства на ритуалите и молитви.

Криспим

Дълбоко приятел на Рапосао от училищните дни. Криспим ще стане голям приятел, когато избледнее от жена си, тъй като ще се ожени.

Аделия

Primeira paixão de Raposão. Вие двамата се познавате, когато отидете на гости на леля, в Лисабон, по време на някои панаири на Факултета на Direito, в Коимбра. Теодорико, за да угоди на леля, в крайна сметка оставя Аделия настрана в религиозна функа да ротина. Revoltada, moça или изоставяне.

Топсий

Приятел на Рапосао. От немски произход той е учен историк, който се среща в Александрия enquanto все още за Йерусалим. Топсий написа безплатна книга, за да разкаже Виагем и да засегне Рапосао, който беше идентифициран като "прочутото португалско фидалго".

Мис Мери

Англичанка, която ще стане любовник на Рапосао за кратко. Живеете ужасни дни на любов и волупия в Александрия, повече или повече хищници трябва да го оставят, за да продължат да се отправят към Тера Санта. Мери желае да направи lembrança com Teodorico за isso или предлага камизола секси e um bilhete, че são доставя embrulhados. Поради объркване на главния герой, който случайно разменя опаковката, леля получава или дразни Мери, а не тръна от корона, която или племенник е поръчал да направи.

Лея на цяла

Или романтика До Реликия Вече е достъпна за безплатно изтегляне.

Предпочитате ли увир или класика от Eça de Queirós?

Или романтика До Реликия Той също е записан във формат аудиокнига:

Conheça също

• Livro A Cidade e като Serras de Eça de Queirós
• Livro O Crime do Padre Amaro de Eça de Queirós
• Livro O Cortiço от Aluísio Azevedo
• Ливро Майомбе, от Пепетела