Поема Е агора, Хосе? от Карлос Дръмонд де Андраде
Или стихотворение Йосиф от Carlos Drummond de Andrade първоначално е публикуван през 1942 г., na coletânea Поезия. Тя илюстрира чувството за солидарност и изоставеност на индивида в голям град, в неговата липса на надежда и чувството, че е загубен в живота, без да знае по какъв път да поеме.
Йосиф
Сега, Хосе?
Феста акабу,
светлината е изключена,
или povo sumiu,
нойт Есриоу,
какво сега, Хосе?
e agora, você?
Знаеш ли какво?
тази зомба два надмина,
изправяш се пред стихове,
Какво обичаш, протестираш?
какво сега, Хосе?
Е Sem mulher,
тази реч,
е sem carinho,
Вече не мога да пия
Не мога да пуша,
cuspir já no pode,
нойт Есриоу,
или ден не виждам,
или bonde no veio,
или riso no veio,
Никога не съм виждал утопия
ти приключи
д всички fugiu
e tudo mofou,
какво сега, Хосе?
Сега, Хосе?
Неговите дванадесет думи,
вашият миг на февруари,
неговата лакомия и джеджум,
вашата библиотека,
суа лавра де оуро,
seu terno de vidro,
неговата incoerência,
seu ódio - e agora?
Com a chave na mão
Исках да отворя порта,
няма портал;
Искам да умра не море,
повече или морски секунди;
Исках да отида в Минас,
Мини вече няма.
Хосе, какво сега?
Ще извикаш,
бъдете ли gemesse,
ще играете
ела валс,
заспиваш,
уморявате се,
se você morresse ...
Още você não morre,
você é жилав, José!
Созиньо не е тъмен
каква грешка-прави-убива,
Sem theogony,
sem parede nua
да легне,
sem копаенето preto
нека галопира,
тръгвай, Хосе!
Хосе, къде?
Анализ и интерпретация на стихотворението
Композицията или поетът предполага модернистични влияния, като свободен стих, отсъствие на метричен модел, стихове и използване на популярен език и ежедневни вечери.
Първа строфа
Сега, Хосе?
Феста акабу,
светлината е изключена,
или povo sumiu,
нойт Есриоу,
какво сега, Хосе?
e agora, você?
Знаеш ли какво?
тази зомба два надмина,
изправяш се пред стихове,
Какво обичаш, протестираш?
какво сега, Хосе?
Започва с поставяне на квестоо, което се повтаря в дългосрочен план на всичко или стихотворение, превръщайки се в своеобразно рефроа и приемане на все по-голяма сила: „E agora, José?“. Агора, какви добри моменти ще свършат, какво „феста завърши“, „светлина изключена“, „или пово сумиу“, или какво остава? Или какъв фазер?
Това разследване е името и двигателят на стихотворението, в търсене на път, на възможен смисъл. José, um nome muito comum на португалски език, може да се разбира като колективен предмет, метонимия на пово. Когато авторът повтаря въпроса и логото depois замества "José" с "você", можем да предположим, че той се обръща към читателя, тъй като всички ние не познаваме събеседника.
É um homem банален, "que é sem nome", плюс "стихове за лице", "обича, протестира", съществува и се съпротивлява в тривиалния си живот. За да спомене, че този хомеем е и поет, Дръмонд отваря възможността да идентифицира Хосе като свой автор. Също така поставете въпрос в съвсем различна епоха: да служите на поезия или писмена дума за времето на войната, мизерията и унищожението?
Втора строфа
Е Sem mulher,
тази реч,
е sem carinho,
Вече не мога да пия
Не мога да пуша,
cuspir já no pode,
нойт Есриоу,
или ден не виждам,
или bonde no veio,
или riso no veio,
Никога не съм виждал утопия
ти приключи
д всички fugiu
e tudo mofou,
какво сега, Хосе?
Той засилва идеята за vazio, за отсъствие и carência на tudo: това е sem "mulher", "реч" и "carinho". Имам предвид също, че не можете да „пиете“, „пушите“ и „каспир“, тъй като познавам вашите инстинкти и поведение. Наблюдават ме и гледам, тъй като не съм бил свободен да правя това, от което се страхувам фонтаде.
Той повтаря, че "aite esriou", дисфорична нота, и подчертава това "o dia no veio", както и no veio "o bonde", "o riso" и "утопия". Всички вие в крайна сметка избягате, всички възможности за контуриране или отчаяние от реалността на никакъв чегарам, не същото или мечта, не една и съща надежда за препоръка. Тудо "акабу", "фугиу", "мофу", сякаш всички останали неща се влошават.
Трета строфа
Сега, Хосе?
Неговите дванадесет думи,
вашият миг на февруари,
неговата лакомия и джеджум,
вашата библиотека,
суа лавра де оуро,
seu terno de vidro,
неговата incoerência,
seu ódio - e agora?
Избройте тук това, което е образно, собствено на субекта („sua дванадесет думи“, „seu instant de febre“, „sua gula e jejum“, „sua incoerência "," seu ódio ") и, в пряко противопоставяне, ето какво е материал и palpável (" вашата библиотека "," вашата lavra de ouro "," seu terno de vidro "). Нищо не остава, нищо не остава, само за един неуморен въпрос: "Хей, Хосе?"
Четвърти стих
Com a chave na mão
Исках да отворя порта,
няма портал;
Искам да умра не море,
повече или морски секунди;
Исках да отида в Минас,
Мини вече няма.
Хосе, какво сега?
О, малък лиричен субект, не знае как да агирира, не намира решение да се изправи или разочарова от живота, тъй като стиховете „Com a chave na mão / Искам да отворя порта, / няма порта“ стават видими. Хосе няма цел, сайда, място не свят.
Няма такова нещо като възможността за смърт в краен случай - „Искам да умра без море, / повече или сухо море“ - идея, която е подсилена по-адианте. Хосе е обригадо да вибрира.
Тъй като стиховете „искат да отидат в Минас, / Минас не ха майс“, или авторът създава още една индикация за възможна идентификация между Хосе и Дръмонд, Поис Минас и родния му град. Já não é possível да се върне на мястото на произход, Minas da su infância já não и дори, няма повече. Nem o passado é um убежище.
Пети стих
Ще извикаш,
бъдете ли gemesse,
ще играете
ела валс,
заспиваш,
уморявате се,
se você morresse ...
Още você não morre,
você é жилав, José!
Поставете хипотези чрез вербални форми, които не са минали с несъвършен подлог, от possíveis escapatórias ou distrações („писък“, "gemesse", "play a waltz, comense", "morresse"), които никога не са се реализирали, сао прекъснати, фикам в напрежение или маркирани коси използвам das нежелание.
Друг път се откроява поради факта, че немът до смърт е правдоподобна резолюция, ние стихове: „Mas você não morre / Você é duro, José!“. Или признаването на самата сила, устойчивостта и способността за оцеляване изглежда е част от естеството на този малък субект, така че отказът от живота не може да бъде опция.
Шести стих
Созиньо не е тъмен
каква грешка-прави-убива,
Sem theogony,
sem parede nua
да легне,
sem копаенето preto
нека галопира,
тръгвай, Хосе!
Хосе, къде?
Очевидна или пълна изолация ("Sozinho no escuro / Qual bicho-do-mato"), "sem teogonia" (no deus, no fé nem auxílio divino), "sem parede nua / para se encostar "(sem или поддръжка на нищо nem de ninguém)," sem cavalo preto /, което работи в галоп "(sem nenhum meio de fugir da ситуацията em que se срещу).
Ainda assim, "você марш, Хосе!". Или стихотворението завършва с nova questão: „José, para onde?“. Авторът изрично разбира идеята, че този индивид следва пред себе си, той знае как да се цели или в каква посока, просто може да разчита на себе си, като на собственото си тяло.
Или глаголът „марш“, един от последните изображения, които Дръмонд отпечатва, а не стихотворение, изглежда много значим в собствената си композиция, с повтарящо се движение, почти автоматично. Хосе е домашен затворник за своята ротина, за задълженията си, задушен в екзистенциални търсения, които или мъка. Като част от машината вие пораждате системата, страхувам се, че ще продължите ежедневните си действия, като войник в ежедневните си битки.
По същия начин, в лицето на песимистичния свят, на екзистенциалния вацио, последните стихове на поемата могат да се появят като остатък от светлина, Рестия на надеждата или, с коса по-малко, на força: Хосе не знае къде отива, какво или съдбата или мястото си в света, но "марш", продължава той, той оцелява, противопоставям се.
Аз също четох на анализ на поемата No Meio do Caminho от Карлос Дръмонд де Андраде.
Исторически контекст: Втората световна война и Estado Novo
За да се разбере стихотворението в неговата пълнота, от съществено значение е гледна точка или исторически контекст, а не какво е Drummond viveu e escreveu. През 1942 г., в средата на Втората световна война, или Бразилия също влиза в регулаторен режим, или новата държава Гетулио Варгас.
Или климатът е бил сред медиите, политическата репресия, преобладаващата несигурност или бъдещето. Духът на времето е прозрачен, придаващ политически грижи на поемата и изразяващ ежедневните грижи на бразилското пово. Също така несигурните условия на труд, модернизацията на индустриите и необходимостта от миграция в метрополисите, които връщат живота на Бразилия като постоянна константа.
Карлос Дръмонд де Андраде и бразилският модернизъм
Или бразилският модернизъм, възникнал по време на Седмицата на модерното изкуство от 1922 г., е културно движение, което се стреми да сломи покровителите и класическите и евроцентрични модели, наследства от колониализма. В поезията исках да премахна нормите, ограничаващи творческата свобода на автора: поетични форми по-конвенционално или използване на рими или метрична система, два разгледани стиха или теми, até então, лиричен.
Между другото, трябваше да изостави или педантично поетичните артефакти от онова време, възприемайки по-езиков език. актуални и насочени към проблемите на бразилската реалност, като начин за оценяване на културата и идентичността национален.
Карлос Дръмонд де Андраде е роден в Итабира, Минас Жерайс, на 31 октомври 1902 г. Автор на литературни произведения от различни жанрове (разказ, хроника, детска история и поезия), той се смята за един от двата най-велики бразилски поети на 20 век.
Интегрирайте второ модернистично поколение (1930 - 1945), което обхваща влиянието на двама предишни поети и се фокусира върху Ние отдавна страдаме от социално-политически проблеми на страната и света: неравенства, войни, разделения, появата на бомбата атомен. Една поетика на автора разкрива също така силно екзистенциално разпитване, мислене за никаква цел на човешкия живот, нито място за дом, нито свят, тъй като не можем да видим нито едно стихотворение в анализ.
През 1942 г., датира от публикуването на стихотворението, Дръмонд е в съответствие с духа на времето, произвеждайки политическа поезия, изразяваща се като Ежедневни трудности на бразилците, общи за онези дувиди и страдания, както и за солидао дома на изгубената вътрешност на града голям.
Drummond Morreu в Рио де Жанейро, 17 август 1987 г., в последователност от миокарден инфаркт, оставяйки огромно литературно наследство.
Conheça също
- Стихове Melhores от Карлос Дръмонд де Андраде
- Стиховете на Дръмонд за размисъл върху амизада
- Любовни стихотворения на Карлос Дръмонд де Андраде
- Поема на Sete Faces, от Carlos Drummond de Andrade
- Поема Quadrilha, от Carlos Drummond de Andrade
- Стихотворение Congresso Internacional do Medo, от Дръмонд
- Стихотворение Eu, Label от Carlos Drummond de Andrade
- Най-добрите любовни стихотворения от бразилската литература
- Poem O Tempo, от Марио Кинтана
