90-те най-добри фрази на Мишел Фуко

Пол-Мишел Фуко, известен като Мишел Фуко, беше един от най-емблематичните социални психолози на 20 век, освен че е френски философ, теоретик и професор, аплодиран за своите изследвания, особено тези, фокусирани върху връзката между властта и знанието, както и човешката сексуалност.

• Препоръчваме ви да прочетете: „95-те най-добри фрази на Жил Делез“

Известни цитати от Мишел Фуко

За да си спомним приноса му в света на психологията и философията, ние подвеждаме 90-те най-добри фрази на Мишел Фуко за неговите творби.

1. Основният интерес в живота и работата е да станете някой друг, отколкото сте били в началото.

Всеки ден трябва да се усъвършенстваме.

2. Свободата на мисълта носи повече опасности, отколкото авторитет и деспотизъм.

Мислите имат способността да променят живота ни.

3. Дисциплината е едно, а суверенитетът е друго.

Да бъдеш дисциплиниран няма нищо общо с господството.

4. Хората знаят какво правят; те често знаят защо правят това, което правят; но това, което те не знаят, е това, което правят.

Ние знаем какво правим, но не знаем защо.

5. Познаването е единственото пространство на свободата на битието.

Знанието е единственото нещо, което прави човека свободен.

6. Нищо от икономическото познание не може да се разбере, ако човек не знае как властта и икономическата мощ са били упражнявани в ежедневието им.

То се отнася до икономически въпроси.

7. Не съм пророк, работата ми е да изграждам прозорци, където преди е имало само стена.

Работата на Мишел Фуко беше да помага на хората да намерят решение, дори когато беше трудно.

8. Не ме питайте кой съм или не ме молете да остана същата.

Хората непрекъснато се променят.

9. Характеристиката на знанието е не виждане или демонстриране, а тълкуване.

Трябва да можем да интерпретираме наученото.

10. Секс полиция: тоест не строгостта на забраната, а необходимостта от регулиране на секса чрез полезни и публични дискурси.

Думи за начина на виждане на секса в обществото.

11. Грозно е да си достоен за наказание, но безславно да наказваш.

Не правете на другите това, което не искате те да правят на вас.

12. Там, където има сила, има и съпротива срещу властта.

Не всички са съгласни с властта.

13. Законът не е роден от природата, до изворите, посещавани от първите овчари; законът се ражда от истинските битки, от победите, кланетата, завоеванията, които имат своята дата и техните герои на ужасите.

Законите се раждат, за да предпазват хората от зли постъпки.

14. Религиозните вярвания подготвят един вид пейзаж от образи, благоприятна илюзорна среда за всяка халюцинация и всяка заблуда.

Религиозните вярвания могат да доведат до фанатизъм, за да се осигури всяко свръхестествено събитие.

15. Не мисля, че е необходимо да знам точно какъв съм.

Променяме се всеки ден и заедно с това кои сме.

16. Човекът и суетата движат света.

Суетата управлява човека и света.

17. Силата, която далеч не пречи на знанието, го произвежда.

Силата генерира знание.

18. Историята на борбите за власт и следователно реалните условия на нейното упражняване и поддържане остават почти напълно скрити. Знанието не влиза в него: това не трябва да се знае.

Справка за тъмната страна на злоупотребата с власт.

19. Лудостта не може да бъде открита в дивата природа.

За да си луд, трябва да живееш заобиколен от лудост.

20. Всеки индивид трябва да води живота си по такъв начин, че другите да могат да го уважават и да му се възхищават.

Живейте по такъв начин, че да спечелите уважението и възхищението на другите.

21. Ако сексът е потиснат, т.е. предназначен за забрана, несъществуване и мълчание, само да говорим за него и да говорим за неговата репресия, има въздух на прегрешение умишлено.

Дори и днес говоренето за секс е табу.

22. Индивидът е продукт на силата.

Човекът е резултат от голямата сила, която се упражнява в него по всякакъв начин.

23. Не пиша книга, за да съм последна. Пиша така, че да са възможни други книги, не задължително написани от мен.

Направете път за другите да последват вашия пример.

24. Знанието е сила.

Ако имате знания, вие сте мощен човек.

25. Това, което ме изненадва, е фактът, че в нашето общество изкуството се е превърнало в нещо, което е свързано само с предмети, а не с индивиди или живот.

Животът е изкуство. Като хората.

26. Социалните практики могат да доведат до породени области на знанието, че не само новите обекти се появяват, концепции и техники, но също така правят появата на изцяло нови форми на субекти и предмети на знания.

Това, което обществото диктува, ще повлияе на начина ни на виждане на нещата.

27. Защо лампата или къщата трябва да бъдат предмети на изкуството, а не нашият собствен живот?

Винаги виждаме нещата като артистични и не виждаме живота по този начин.

28. Но не може ли животът на всеки да се превърне в произведение на изкуството?

Животът е празно платно и нашето изкуство идва от нашите действия.

29. Най-обезоръжената нежност, както и най-кървавата сила, се нуждаят от признание.

Тези два израза са толкова опасни, че изискват признание.

30. Представени са популярни движения, произведени от глад, данъци, безработица; никога като борба за власт, сякаш масите могат да мечтаят да се хранят добре, но не и да упражняват власт.

Всеки може да дойде на власт, не само висшата класа.

31. Всяка образователна система е политически начин за поддържане или модифициране на адекватността на дискурсите, със знанията и силите, които те предполагат.

То се отнася до начина, по който образованието се политизира.

32. Лудостта не съществува, освен в едно общество, тя не съществува извън формите на чувствителност, които я изолират, и формите на отблъскване, които я изключват или улавят.

Ценностите в едно общество са важни.

33. Трябва да си герой, за да се изправиш пред морала на времето.

Това е почти акт на бунт, за да се оспори екстремният морал на обществото.

34. В световен мащаб може да се създаде впечатлението, че едва ли някога се говори за секс.

Въпреки че вече се разглежда като част от човешката природа, все още има много мълчание по отношение на сексуалните практики.

35. В наши дни историята клони към археология, към вътрешното описание на паметника.

Ние обръщаме повече внимание на паметниците, отколкото на самите хора.

36. Може би целта днес не е да открием какви сме, а да отхвърлим това, което сме.

Можем да не се съгласим с това, което сме днес.

37. Същият предмет на знанието има история.

Всички имаме история за разказване.

38. Лицемерно или наивно би било да мислим, че законът е създаден от всички и от името на всеки.

За съжаление има моменти, когато законът е от полза само за определена популация.

39. Знанието не е да се знае: знанието е да се реже.

Чрез знанието можем да прекратим невежеството.

40. Езикът е в същото време целият факт на натрупаната реч в историята, а също и самата езикова система.

Да можеш да изразиш себе си чрез реч е страхотно нещо.

41. Видимостта е капан.

Ако оставим да видим нещо от живота си, сме подложени на много критики.

42. Чудно ли е, че затворът прилича на фабрики, училища, казарми, болници, всички те наподобяват затвори?

Можете да се чувствате като затворник навсякъде.

43. Човекът е изобретение, чиято скорошна дата лесно показва археологията на нашето мислене.

Човекът е отражението на мислите му.

44. Затворите, болниците и училищата имат прилики, защото служат на основното намерение на цивилизацията: принудата.

Препратка към обединението на хората зад исканията.

45. Просто погледнете архитектурните устройства, дисциплинарните разпоредби и цялата вътрешна организация: сексът винаги присъства.

Сексът е основна фигура във всяка цивилизация.

46. Историята на мисълта, знанията, философията и литературата изглежда умножава разкъсванията и търси всички четина на прекъсването.

Всичко, което кара човека да расте интелектуално, също е причина за много противоречия.

47. От гледна точка на богатството, няма разлика между нужда, комфорт и удоволствие.

Критика на прищявката, която възниква у богатите хора.

48. Погледът, който вижда, е погледът, който доминира.

Изчистеният външен вид винаги е завладяващ.

49. Трябва да се признае, че властта произвежда знания; че силата и знанието пряко се намесват взаимно; че няма властова връзка без корелативната конституция на една област на знанието или знанието, които не предполагат и не представляват властови отношения едновременно.

Силата и знанията вървят ръка за ръка.

50. Ако не сте като всички останали, значи сте ненормални, ако сте ненормални, значи сте болни.

Определението за ненормално има много значения.

51. За да функционира държавата така, както е необходимо, е необходимо да има от мъжа до жената или от възрастния към дете много специфични отношения на доминиране, които имат своя собствена конфигурация и техен роднина автономия.

Силата на държавата се крие в областта.

52. Хуманизмът е всичко, чрез което желанието за власт на Запад е било възпрепятствано - забранено е да се иска власт, изключена е възможността за превземането й.

Едно от характерните отражения на Фуко.

53. Накратко, властта се упражнява повече, отколкото се притежава.

Ако властта не се упражнява ефективно, това не води до никъде.

54. Цялата съвременна мисъл е проникната от идеята да мислим за невъзможното.

Днес можем да мислим да правим неща, които са почти невъзможни.

55. Содомитът беше рецидив, хомосексуалистът вече е вид.

То се отнася до начина, по който хомосексуалистите са били наричани преди.

56. Докато самата история, историята просто, изглежда изтрива, в полза на по-твърдите структури, разрушаването на събитията.

Историята не обмисля много от събитията, които са се случили.

57. Епохата на просвещението, която открива свободите, също изобретява дисциплини.

Когато просветлението пристигна, свободата и правилата също дойдоха.

58. В паметта остава само това, което никога не спира да боли.

Трудните ситуации са склонни да живеят вечно в съзнанието ни.

59. Доволен съм от живота си, но не толкова от себе си.

Можем да оценим живота, но не и това, което сме.

60. Няма слава в наказанието.

Наказването на някого изобщо не удовлетворява.

61. Ако знаете, когато стартирате книга, какво ще кажете накрая, мислите ли, че ще имате смелостта да я напишете? Това, което важи за писането и за любовните отношения, е вярно и за живота.

Не знаем какъв ще бъде краят, просто трябва да живеем.

62. Дискурсът не е просто онова, което превежда борби или системи на господство, а по-скоро онова, за което и чрез което човек се бори, тази сила, която човек иска да извлече.

Има хора, които искат да ни завладеят чрез дискурса си.

63. „Психиатризирането“ на ежедневието, ако се разгледа отблизо, вероятно би разкрило невидимото на силата.

Животът е труден за анализ.

64. Затворът е единственото място, където властта може да се прояви голо, в най-прекомерните си измерения и да се оправдае като морална сила.

Не само в затвора можем да се чувстваме в плен.

65. Сад стига до крайност на класическия дискурс и мисъл. Той царува точно на своята граница.

Препратка към маркиз дьо Сад.

66. Душата, илюзията на богословите, не е заменена от истински човек, обект на познание, на философски размисъл или на техническа намеса.

Духът е основното нещо, което човек има.

67. Очарователно е колко много хората обичат да съдят.

Ние сме пъргави да съдим другите.

68. Силата и удоволствието не се анулират; те не се обръщат един срещу друг; те се гонят, впрягат и реактивират.

Той се отнася до удоволствието, което властта дава и силата, която дава удоволствието.

69. Има форми на потисничество и господство, които стават невидими; новото нормално.

Има начини да упражнявате господство и потисничество, без да бъдете забелязани.

70. Играта си заслужава до такава степен, че да не знаем къде ще завърши.

Животът е като игра, тъй като не знаем кога ще дойде краят.

71. Какво прави литературата литература? Какво прави езика, който е написан там, върху книжната литература? Това е този вид предшестващ ритуал, който проследява пространството си на освещаване с думи.

То се отнася до това колко е свято за писателя да си върши работата.

72. Сексуалността е част от нашето поведение, тя е още един елемент от нашата свобода.

Сексуалността е нещо, което е в нас и без което не можем.

73. Вкарайте някого в затвора, заключете го, лишете го от храна, топлина, не му позволявайте да си тръгва, правете любов... и т.н.

Лишаването от свобода е най-лошото наказание от всички.

74. Важното е, че сексът е бил не само въпрос на усещане и удоволствие, на закон или забрана, но и на истина и лъжа.

Сексът има много лица.

75. Традиционно властта е това, което се вижда, което се показва, което се проявява и, парадоксално, тя намира принципа на своята сила в движението, с което се разгръща.

Ежедневно властта се проявява по различни начини.

76. Интелектуалецът беше отхвърлен и преследван в точния момент, когато фактите станаха неоспорими, когато беше забранено да се казва, че императорът няма дрехи.

Интелектуалците са критикувани, че споделят своите знания.

77. От две десетилетия живея в състояние на страст с човек; Това е нещо, което е отвъд любовта, разума, всичко; Мога да го нарека само страст.

Страстта е основна за двойките.

78. Не съм се опитвал да пиша за историята на този език, а за археологията на тази тишина.

Казването на нищо също е форма на изразяване.

79. Истинската политическа задача в общество като нашето е да критикува функционирането на институциите, които изглеждат неутрални и независими.

Винаги трябва да критикуваме държавните структури.

80. Истинската причина не е свободна от всякакъв ангажимент към лудостта; напротив, той трябва да следва пътищата, които му посочва.

Във цялата истина има нещо лудост.

81. Силата е влязла в тялото, тя е изложена в самото тяло ...

Всеки човек може да бъде съблазнен от властта.

82. Истината за секса стана важна, полезна или опасна, ценна или страшна; накратко, този секс е определен като хазарт в играта на истината.

Сексът е част от това, което сме и нашата интимност.

83. Нуждаем се от стратегически карти, бойни карти, защото сме в постоянна война и в този смисъл мирът е най-лошата от битките, най-подлата и най-подлата.

Винаги сме по един или друг начин на война.

84. Правосъдието винаги трябва да се съмнява.

Справедливостта има и негативната си страна.

85. Когато светът става по-дълбок под погледа, се осъзнава, че всичко, което е упражнило дълбочината на човека, не е било нищо друго освен детска игра.

Човекът е живял по света, сякаш е игра.

86. В политиката и социалния анализ все още не сме отсекли главата на царя.

То се отнася до въпроса за политиката и социалната справедливост.

87. Училищата имат същите социални функции като затворите и психиатричните институции: определят, класифицират, контролират и регулират хората.

Според него училищата се стремят да променят, наблюдават и ограничават хората.

88. Когато изповедта не е спонтанна или наложена от някакъв вътрешен императив, тя се откъсва; то е открито в душата или е откъснато от тялото.

Има признания, които ни служат, за да ни съдят, според вярванията на другите.

89. Критиката не означава, че нещата не са толкова добри, колкото са. Състои се от това да се види на какви видове предположения, познати представи, установени и непроучени начини на мислене се основават приетите практики.

Критиките може да не са добре приети.

90. Трудността ни да намерим правилните форми на борба не идва ли от факта, че все още не знаем от какво се състои властта?

Много пъти се бием неправилно.