Маргарет Мийд: биография на този антрополог и изследовател

Маргарет Мийд е един от пионерите на американската културна антропология и феминизъм през втората половина на 20 век. Освен всичко друго, той изучава как социалните норми за сексуалността, детството и юношеството се различават между различните култури; което послужи за поставяне под въпрос на биологичните перспективи, доминиращи в разбирането за човешкото развитие.

В тази статия ще видим биографията на Маргарет Мийд, някои от неговите приноси към антропологическата мисъл на Северна Америка, както и работи с който беше признат за един от най-представителните представители на социалните науки съвременен.

• Свързана статия: "Различия между психология и антропология"

Маргарет Мийд: биография на пионер в антропологията и пола

Маргарет Мийд (1901-1978) е културен антрополог, който поддържа важна полова перспектива в своите изследвания, поради което тя също се счита за един от предшествениците на американското феминистко движение.

Тя е родена във Филаделфия, Пенсилвания и е най-възрастната от 4-ма братя и сестри. Въпреки че родителите му също бяха социални учени, които бяха вдъхновили много професионалната му кариера, Мийд

определено като най-решаващото му влияние баба му по бащина линия, когото той разпозна като много овластена жена.

През 1923 г. Маргарет Мий завършва колеж „Барнард“, който е женско училище, свързано с Колумбийския университет. Беше взел повечето от предметите си по психология, кариера, която го интересуваше много и която го мотивираше да учи детско развитие.

По-късно той се обучава при Франц Боас, професор по антропология в Колумбия, и накрая се убеждава да изучава и практикува тази дисциплина. Получава докторска степен по антропология през 1929 г. в Колумбийския университет.

• Може да се интересувате: "Видове феминизъм и техните различни мисловни течения"

Академичният свят и личният живот на Маргарет Мийд

Едно от убежденията на Маргарет Мий беше това културните условия са по-определящи от генетичните характеристики в човешкото поведение; който бързо премина към анализ на половите роли и човешкото развитие.

От това той сравнява различни култури, които се считат за „примитивни“ със северноамериканската култура. Предвид културните условия в момента на американския Запад, неговото мислене беше много новаторско, въпреки че в същото време той получи отрицателни отговори.

Най-общо казано, Мийд имаше много либерална гледна точка към сексуалността, което беше видимо не само в нейните академични статии, но и в нейните релационни преживявания. С други думи, неговата перспектива, както академична, така и частна, беше много близка до културния релативизъм и моралния релативизъм. върху сексуалността, което също го постави в центъра на много моралистични критики и противоречия в света академичен.

Въпреки това, нейната академична строгост скоро я направи престижна жена. Тя се присъединява към Американския природонаучен музей в Ню Йорк като куратор, освен че е преподавала в Колумбийския университет, Нюйоркския университет, Университета Емори, Йейлския университет и Университета в Синсинати. В крайна сметка основава катедрата по антропология в университета Фордхам.

Тя също стана президент на Американската антропологична асоциация, наред с други известни институти по приложна антропология. Наред с други неща, той насърчи създаването на национален архив от етнографски филми, който да служи за запазване на важната работа и антропологичното наследство.

• Свързана статия: "Теорията за пола на Маргарет Мийд"

Човешкото развитие и половите роли в Нуева Гвинея

По време на своите творби Мий опровергава идеята за „примитивни“ общества, където се считат жителите като деца или сякаш са били генетично решени да развиват психологически състояния „по-малко напреднал ”. Тя защити, че човешкото развитие зависи от социалната среда.

Оттам Мийд отбеляза, че половите роли са много различни между различните общества, което доведе до извода, че тези роли зависят много повече от културата, отколкото от биология.

Това направи видимо, например, това жените са били доминиращи в някои племена на Папуа Нова Гвинея, без да причинява никакви социални проблеми. Имаше племена, при които жените и мъжете бяха по-пацифистки и живееха в повече кооперативни общества от американското, например в Арапеш.

В други племена, както в Чамбули, мъжете и жените имаха различни роли, но изключително различни от тези на Запада. Мъжете бяха по-близо до равнината на разумното, а жените ръководиха обществените дейности.

Обратното се среща в общества като Мундугумор, където видя, че мъжете и жените са развили по-експлозивни и конфликтни темпераменти, с които децата също се обучават по-сурово.

Купувайки проучванията между тези общества, Мийд заключава, че културата формира човешкото поведение. Оттук и една от най-известните му фрази: „човешката природа е податлива“.

Полова перспектива

За Мийд мъжествеността и женствеността отразяват културните условия, а разликите между половете не се определят изцяло от биологията. Неговата гледна точка за джендър ролите беше много радикална за времето си и спомогна за разбиването на много табута около средата на 20-ти век в американското общество.

Въпреки че не се е наричала „феминистка“, нейните теоретични разработки не само се отразяват на академичните среди, но и тя бързо е призната за активистка и пионерка на феминисткото движение.

Той защити свободата на сексуалните практики, критикува традиционните семейни структури, родителството въз основа на дисиметрични джендър модели и накрая насърчи трансформацията на морални ценности, свързани със сексуалността.

Основни работи

Някои от основните му творби са „Настъпване на възрастта в Самоа“, книга от 1928 г., която е резултат от докторската му дисертация, където изучавал предимно юноши от полинезийските острови по отношение на нормите за сексуалността които циркулираха там. Освен това той направи някои сравнения на прехода към зряла възраст с американската култура и емоционалните ефекти върху младите хора.

С тази работа Мийд се позиционира като едно от големите влияния на антропологията на своето време. По-късно той продължава да изучава връзката между детството, юношеството и американските семейства, подчертавайки стойността на сравнителната и интердисциплинарната работа.

Други негови важни творби са Израстването в Нова Гвинея: сравнително изследване на примитивното образование (Израстването в Нова Гвинея: сравнително проучване на ранното образование); и филма Транс и танци в Бали, Учене за танци в Бали и първите години на Карба. По същия начин Маргарет Мийд участва в други филмови продукции, които разглеждат въпроса за различните практики на грижи и родителство в различни култури.

Библиографски справки:

• Bowman-Kruhm, M. (2003). Маргарет Мийд, биография. Greenwood Press: Лондон.
• Нова световна енциклопедия. (2014). Маргарет Мийд. Нова световна енциклопедия. Посетен на 16 май 2018. Наличен в http://www.newworldencyclopedia.org/entry/Margaret_Mead.
• Стрийтър, Л. (2016). Маргарет Мийд. Културно равенство. Посетен на 16 май 2018. Наличен в http://www.culturalequity.org/alanlomax/ce_alanlomax_profile_margaret_mead.php.