Фридрих Ницше: биография на философ-виталист

За генеалогията на морала, Отвъд доброто и злото, Така говори Заратустра... Тези заглавия са широко известни в цял свят поради дълбоката им критика към морала и философията на своето време и нейното значение в развитието на философската мисъл през XIX век и XX. Това са произведения на Фридрих Ницше, философ от пруски произход, за когото в тази статия правим кратка биография.

• Свързана статия: "60-те най-добри фрази на Фридрих Ницше"

Биография на Фридрих Ницше

Фридрих Ницше е роден на 15 октомври 1844 г. в Рьокен, пруски град, който сега е част от Германия, като първороден от трима братя.

Син на лутеранския пастор Карл Лудвиг Ницше и Франциска ЕлерРанните му години са прекарани в религиозна среда. Когато обаче бил на четири години, баща му починал поради неврологично заболяване. Към тази загуба се присъедини и загубата на брат му малко след това. След тези смъртни случаи семейството, съставено от Ницше, майка му, сестрите му се преместват да живеят при баба си и лелите си в Наумбург, като са защитени от магистрата Бемхард Дахсел. Това, което се случи по-нататък, беше жизнен път, който породи един от най-ярките умове на неговото време.

Образование

Образованието на известния философ започва в държавното училище. Обучението на младия мъж не беше лесно, тъй като от детството Ницше ще страда от различни здравословни проблеми, включително главоболие и проблеми със зрението. Това, заедно със сериозния му характер, го правеха често обект на подигравка сред учениците. Въпреки всичко, Ницше проявява страхотна способност за писма, което в крайна сметка ще го накара да бъде приет в престижното училище Schulpforta. В него той ще получи инструкции в света на литературата, изпълнявайки различни поетични есета.

През 1864 г. той започва своята теологична кариера в университета в Бон, но малко по-малко от семестър по-късно ще остави тези изследвания да започнат филология, която ще продължи в Лайпциг. По време на следването си той е вдъхновен от Ланге и Шопенхауер, вдъхновение, което в крайна сметка ще накара младежа да се заинтересува от философски размисли. След кратък престой на военна служба, която ще приключи поради падане от кон, той ще се върне в обучението си и ще ги завърши през 1869 г.

Университетът в Базел, Швейцария, му предлага да работи като професор по филология още преди да завърши степента си, предложение, което той приема. След преместването си се отказва от германското си гражданство. По-късно той ще се върне да служи в пруската армия, като носилка, опит, при който той се е разболял от заболявания като дифтерия, които усложняват здравословното му състояние.

• Може да се интересувате: "Теория на добрия дивак Жан-Жак Русо"

Първи публикации и наченки на неговата философска позиция

Ницше ще публикува първите си книги по-късно, получавайки остри критики от различни личности по онова време. През тези години Ото фон Бисмарк в крайна сметка ще обедини това, което ще се нарече Германска империя, чието културно развитие по-късно ще бъде критикувано от Ницше. По това време той ще създаде конвулсивно приятелство с Вагнер, което в крайна сметка би се счупило.

По това време той започва да критикува преобладаващия рационализъм и защита на инстинктите и емоциите, като се извинява за вроденото и инстинктивното. Неговата критика се фокусира върху културата на разума, статична и декадентска, която е противопоставена на биологичните импулси.

Въз основа на това също се появяват критики към морала и религията (фокусирайки се конкретно върху юдео-християнската визия и особено върху Църквата), с ценности, които предполагат, че населението ще се подчини и ще бъде поробено като с това, което слабите (онези роби, които нямат контрол над живота си и не следват силата и инстинктите си) ще диктуват въз основа на идентифицирането на тези ценности с доброта. Ще възникне идеята за необходимостта от генериране на нови ценности, в които са взети предвид биологичните императиви, идея, която в крайна сметка ще генерира концепцията за свръхчовек.

Влошаване на здравето и неговият най-плодотворен етап

Здравето на Ницше, засегнато от различни заболявания (сред които се предполагаше сифилис), ще се влоши с течение на времето. В резултат на това той е принуден да напусне учителския си пост в Базел.

Поради здравословните си проблеми Ницше ще пътува често до различни градове с по-мек климат, въпреки че се прибира от време на време, за да посети семейството си. това е най-плодотворното му време по отношение на публикации и философска мисъл. Той се влюби в Лу Андреас-Саломе и й предложи брак, но беше отхвърлен.

Това, заедно със загубата на връзки със стари приятели като Вагнер, ще го доведат до все по-дълбока изолация. По това време той пише „Така говори Заратустра“ и „Отвъд доброто и злото“ едно от най-известните му произведения. Публикациите му обаче никога не са приемали много от обществото.

Сестра му щеше да се омъжи за известен писател на име Бернхард Фьорстер и той ще пътува с него до Парагвай, идеологията и антисемитизмът на това са причина за отхвърлянето на Ницше. През 1887 г. публикува За генеалогията на морала, в по-лошо и по-лошо здраве. Въпреки това, неговите писания започват да имат все по-голям успех и интерес от населението.

Интерниране и смърт

През 1989 г., на четиридесет и четири годишна възраст, известният автор претърпя колапс, след което трябваше да се пенсионира. Той бе приет в убежище в Базел със симптоми, които днес предполагат деменция, евентуално произтичащи от сифилис или евентуален мозъчен тумор. Неговият секретар Гаст и неговият приятел Овербек (познат и приятел от времето в Базел), решават да публикуват своите произведения "Антихристът" и "Ecce Homo".

По-късно Ницше ще бъде отведен от майка си в клиника в Наумбург и по-късно в дома им през 1890 г. След като тя почина, тя се премести със сестра си, която се беше върнала след като беше вдовица, във Ваймар. Там той умира на 25 август 1900 г. поради пневмония.

Наследството на Ницше

Наследството, което Ницше остави, е безценно и оказа голямо влияние върху света. Аспекти като нихилизъм или упадък на западната мисъл и класическа и рационална философия, избягването на дионисийските желания и импулси и преследването на робския морал, критиката на религията като инструмент за контрол, който прави населението робско и покорно поради идентифицирането на тези черти и страданието като добро, са елементи, които, макар и Те могат да бъдат противоречиви и трудни за интерпретация, те предизвикаха интереса на много мислители и вдъхновиха велики творби и социални и социални преинтерпретации. политики.

Пример за това може да се види в Зигмунд Фройд, чиито произведения са повлияни от критиката на рационалността и защитата на инстинктивните и вродени сили.

За съжаление има и интерпретации на негови творби с по-малко доброкачествени цели и последици. Социална критика, защитата на индивидуализма и идентичността, идеологията и концепцията за свръхчовек биха били представени погрешно и преинтерпретирани от различни фигури, които в крайна сметка ще го използват като основа за някои от действията и основите на нацизма.