Какъв беше Богът на Спиноза и защо Айнщайн вярваше в него?

Какви сме ние? Защо сме тук? Има ли смисъл самото съществуване? Как, къде и кога е възникнала Вселената? Тези и други въпроси предизвикват любопитството на човешкото същество от древни времена, което се опитва да предложи различни видове обяснения, като тези, идващи от религията и науката.

Например философът Барух Спиноза създава философска теория, която служи като един от религиозните референти, който е повлиял най-силно на западната мисъл от седемнадесети век. В тази статия ще видим какъв е бил Богът на Спиноза и по какъв начин този мислител е живял духовност.

• Свързана статия: "Как си приличат психологията и философията?"

Научното и религиозното

Наука и религия. И двете концепции са се сблъсквали непрекъснато през цялата история. Един от въпросите, в който те са се сблъскали най-много, е съществуването на Бог или на различни богове, които хипотетично са създали и регулират природата и съществуването като цяло.

Много учени смятат, че вярата в по-висша същност предполага нереалистичен начин за обяснение на реалността

. Това обаче не означава, че учените не могат да имат свои собствени религиозни вярвания.

Някои велики фигури в историята дори поддържат съществуването на Бог, но не като личност, която съществува и е на ръба на света. Това е случаят с известния философ Барух де Спиноза и неговото схващане за Бог, което впоследствие е последвано от известни учени като Алберт Айнщайн.

Богът на Спиноза

Барух де Спиноза е роден в Амстердам през 1632 година, и е смятан за един от тримата най-велики философи-рационалисти от XVII век. Неговите размишления бяха дълбока критика на класическата и ортодоксална визия за религията, която приключи за генерирането на отлъчването му от общността и прогонването му, както и забраната и цензурата на неговия писания.

Неговото виждане за света и вярата се доближава до пантеизма, тоест идеята, че свещеното е цялата природа.

Реалността според този мислител

Идеите на Спиноза се основават на идеята, че реалността се състои от едно вещество, за разлика Рене Декарт, който защитава съществуването на res cogitans и обширната res. И това вещество не е нищо друго освен Бог, безкрайно същество с множество свойства и измерения, от които можем да познаем само част.

По този начин мисълта и материята са само изразени измерения на споменатото вещество или модуси и всичко, което ни заобикаля, включително ние самите, Те са части, които съставят божественото по същия начин. Спиноза вярваше, че душата не е нещо изключително за човешкия ум, а че тя прониква във всичко: камъни, дървета, пейзажи и т.н.

По този начин, от гледна точка на този философ, това, което обикновено приписваме на извънтелесното и божественото, е същото като материала; не е част от паралелни логики.

Спиноза и неговата концепция за божественост

Бог се схваща не като лична и персонифицирана същност, която насочва съществуването отвън то, но като съвкупността от всичко съществуващо, което се изразява както в разширението, така и в мисъл. С други думи, Бог се счита за самата реалност, което се изразява чрез природата. Това би бил един от конкретните начини, по които Бог се изразява.

Богът на Спиноза не би дал цел на света, но това е част от него. Счита се за естествена природа, тоест това, което е и поражда различни режими или естествена природа, като мисъл или материя. Накратко, за Спиноза Бог е всичко и извън него няма нищо.

• Свързана статия: "Видове религия (и техните различия във вярванията и идеите)"

Човекът и моралът

Тази мисъл кара този мислител да каже, че Бог не е необходимо да бъде почитан, нито създава морална система, това е продукт на човека. Няма добри или лоши действия сами по себе си, тези концепции са просто разработки.

Концепцията на Спиноза за човека е детерминирана: не счита съществуването на свободна воля като такова, тъй като всичко е част от едно и също вещество и нищо не съществува извън него. По този начин за него свободата се основава на разума и разбирането на реалността.

Спиноза също смяташе това няма дуализъм ум-тялоВместо това беше същият неделим елемент. Нито той разгледа идеята за трансцендентността, при която душата и тялото са разделени, важно е какво се живее в живота.

• Може би се интересувате: "Дуализмът в психологията"

Айнщайн и неговите вярвания

Убежденията на Спиноза му донесли неодобрението на неговия народ, отлъчването и цензурата. Въпреки това, неговите идеи и творби остават и са приети и оценени от голям брой хора през цялата история. Един от тях беше един от най-ценените учени за всички времена, Алберт Айнщайн.

Бащата на теорията на относителността е имал религиозни интереси в детството, въпреки че по-късно тези интереси ще се променят през целия му живот. Въпреки очевидния конфликт между науката и вярата, в някои интервюта Айнщайн би проявил трудността си да отговори на въпроса дали вярва в съществуването на Бог. Въпреки че не споделя идеята за личен Бог, той заяви, че вярва, че човешкият ум не е в състояние да разбере цялата вселена или как е организирана, въпреки че е в състояние да възприеме съществуването на определен ред и хармония.

Въпреки че често е класифициран като убеден атеист, духовността на Алберт Айнщайн беше по-близо до пантеистичния агностицизъм. Всъщност бих критикувал фанатизма както от вярващи, така и от атеисти. Носителят на Нобелова награда за физика също ще отразява, че неговата религиозна позиция и вярвания са били близки до визията на Бог на Спиноза, като нещо, което не ни насочва и наказва, а просто е част от всичко и се проявява чрез това всичко. За него природните закони съществуват и осигуряват определен ред в хаос, божественост, проявяваща се в хармония.

Той също така вярва, че науката и религията не са непременно в конфликт, тъй като и двете преследват търсенето и разбирането на реалността. Освен това и двата опита да обяснят света взаимно се стимулират взаимно.