Симон дьо Бовоар: биография на този философ

Симон дьо Бовоар е един от големите умове на 20 век. Страхотен мислител, писател и макар че не го е признала, феминистка, нейната борба за правата на жените е била преди и след това за постигане на равенство между половете.

Начинът му да бъде и да вижда човешките взаимоотношения по това време беше скандал, особено като се има предвид вида на връзката, която имаше с друг велик философ, Жан-Пол Сартр.

Ако искате да научите повече за плодотворния интелектуален живот на тази авторка, а също и за нейния интересен личен живот, прочетете, за да видите кратка биография на Симон дьо Бовоар, с което ще познаем живота и работата му.

• Свързана статия: "Видове феминизъм и техните различни мисловни течения"

Биография на Симон дьо Бовоар

След това ще видим най-забележителните жизнени събития на Симон дьо Бовоар, сред тях великите исторически личности, с които тя е успяла да интервюира и връзката й с Жан-Пол Сартр.

1. Ранните години

Пълното й име е Симоне Люси Ернестина Мари Бертран дьо Бовоар, роден на 9 януари 1908 г. в Париж, Франция, в буржоазно семейство във френската столица. От ранните години на младата Симон дьо Бовоар в семейството й имаше две тенденции, които я тласкаха да се докосне до крайностите.

От една страна, майка й беше благочестива католичка, докато баща й беше атеист и покани младата жена да разшири визията и познанията си за света чрез четене. Може би поради тази причина детството на Бовоар е дълбоко белязано от възвишена вяра в Бог, която иска да бъде по-голяма монахиня. Но, след като навърши 14 години, той завинаги изоставя тези вярвания, уверявайки, че Бог просто не съществува.

Младата жена винаги беше отлична ученичка и всъщност баща й я насърчаваше да продължи да учи. Една от фразите, които баща му обичаше да му казва и която може би допринесе за отдадеността му да мисли за разликите между мъжете и жените, когато порасна беше "Симоне мисли като мъж", разбирайки, че я вижда толкова интелигентна като мъж, според сексистката перспектива, явно преобладаваща в това епоха.

2. Академично обучение

Около 16-годишна Симоне дьо Бовоар решете, че тя ще учи за учител. Това не би било възможно, ако семейството не беше преживяло финансови проблеми, което и се случи които не можеха да предложат добра зестра, за да се оженят за дъщерите си и избраха да ги научат какво бих желал.

След успешно преминаване на изпитите за бакалавър по математика през 1925 г., де Бовоар се записва в Католическия институт в Париж. Това също беше комбинирано с изучаване на литература и езици в института „Сен Мари“. По-късно той ще учи философия в Сорбоната, завършвайки следването си през 1928 г. и представяйки дисертацията си за Лайбниц.

По това време Симон дьо Бовоар е девета жена, спечелила диплома от Сорбоната, тъй като доскоро във Франция не беше възможно жените да учат изследвания началници.

Години по-късно тя взе изпитите за учител във Франция (агрегация) и реши да присъства на Ecole Normale Supérieure в Париж като слушател. По това време той имаше възможност да се срещнат с някои велики френски мислители от 20-ти век, като Пол Низан, Рене Маеу и най-вече Жан-Пол Сартр.

В края на тестовете за агрегация, Сартр беше на първо място, докато де Бовоар беше втора позиция, ставайки на 21-годишна възраст най-младият човек, успял да преодолее това изпит.

• Може да се интересувате: "50 фрази на Симон дьо Бовоар, за да разбере нейното мислене"

3. Времена на войната

От получаването на агрегацията през 1929 г. до 1943 г., Симон дьо Бовоар той се посвещава на преподаването в средното образование. Преподавал е в лицеи в няколко френски града, включително Марсилия, Руан и Париж. Също така от 1929 г. Симон дьо Бовоар и Жан-Пол Сартр стават двойка.

През 1943 г. тя решава да напусне работата си като учител и да се съсредоточи върху писането, публикувайки същата година първия си роман, L’invitée. По това време Париж е превзет от нацистите и де Бовоар се посвещава размишлявайте върху отговорността на интелектуалците по време на война, изложени в книгата му Le Sang des Autres.

Също така в годините на германската окупация той пише единствената си пиеса, Безполезните бучове, който ще бъде представен през 1945 г. в Театъра на Карфур в Париж.

През 1944 г. заедно с други интелектуалци като Сартр, Реймънд Арон, Морис Мерло-Понти, Алберт Оливие и Жан Полхан основава списанието Модерните темпове, с идеология, близка до тази на комунистическата партия, и публикация, в която екзистенциалната мисъл беше разпространена.

4. Край на войната и философска зрялост

След края на окупацията той започва да публикува първите си философски есета., което няма да остане незабелязано. През 1947 г. той провежда няколко конференции в САЩ, в които разпространява своята философия. Същата година той публикува и своята най-известна книга: Le deuxième sexe, известен на испански като Вторият пол. Публикуването на тази работа беше много противоречиво, дори за Франция по това време, държава, която беше считана за толерантна и много светска по отношение на съседите си Испания и Обединеното кралство.

През петдесетте той направи няколко пътувания както вътре, така и извън родината си, включително страни под комунистически режим като Китай и Куба. интервюиране на Мао Дзедун, Фидел Кастро и Че Гевара.

5. Последните години и смъртта на Сартр

Макар и белязан от марксистката идеология, де Бовоар винаги защитава човешките права срещу политическата си визия, подписвайки манифест срещу съветската инвазия в Унгария. Въпреки че сте френски гражданин, беше много критичен към френската администрация в Африка, защитавайки независимостта на Алжир. Той смята, че колониализмът е просто друга форма, в която се представя потисничеството на най-силните към най-слабите.

Години по-късно, де Бовоар, заедно със Сартр те официално ще се отдалечат от комунизма при нахлуването в Чехословакия от съветските власти.

През шестдесетте години той продължава пътуванията си, заминавайки за Япония, Египет, Израел и СССР и, през следващото десетилетие, показа своите мнения по спорни въпроси като абортите, арабско-израелския конфликт и правата на жена.

През 1980 г. Сартр умира, слагайки край на отворената им връзка, която вече е продължила около 50 години. В чест и памет за него, де Бовоар публикува на следващата година La cérémonie des adieux, разказвайки връзката им през петте десетилетия.

Симоне дьо Бовоар умира на 14 април 1986 г. от пневмония на 78-годишна възраст.

Работа и мисъл

Мисълта за Симон дьо Бовоар постави основите за изграждането на феминизма, както се разбира днес, освен че е химн на индивидуалната свобода, както икономическа, сексуална, така и репродуктивна.

След това ще видим накратко три текста, написани от френския философ, като се фокусираме по-специално относно връзката на жените с мъжете, както в най-традиционния, така и в личния възглед на де Бовоар.

1. L’invitée

L’invitée, на испански, преведена като „Гостът“, е първият роман на Симон дьо Бовоар, публикуван през 1943 г. В него той описва връзката си със Сартр и двама от неговите ученици, когато е работил в Руан, сестрите Косакевич, въпреки че променя имената на героите. По художествена литература Сартр и дьо Бовоар дори имат тройки със студентите.

2. Le deuxième sexe

Le deuxième sexe (1949) превръща най-важния принцип на екзистенциализма, тоест, че съществуването предшества същността, във феминистки лозунг: човек не се ражда жена, а става жена.

Автора прави разлика между понятията пол и пол. От една страна, сексът е нещо биологично, дефинирано от X и Y хромозомите, докато полът се разбира като историческа и социална конструкция на това какво е да си мъж и да си жена. Дьо Бовоар също твърди, че потискането на жените е силно свързано с историческата концепция за това какво е женственост.

Заглавието на книгата вече е декларация за намерение. Симон дьо Бовоар отнася жените към втория пол, тъй като традиционно те са определени от гледна точка на връзките им с мъжете.

Въпреки че може да изненада, дьо Бовоар никога не се е смятала за феминистка, въпреки че феминизмът се основава на обяснението в най-забележителната й работа. Доктрината на Дьо Бовоар е изложена през Le deuxieme sexe, насърчаването на икономическата независимост на жените и правото да получават същото образование като мъжете, допринесоха значително за изграждането на феминизма.

3. Мандарините

Мандарините, публикувана през 1954 г., е творбата, която успява да спечели най-важната литературна награда във Франция, Prix Goncourt.

В тази книга, де Бовоар обяснява в литературен ключ връзката си с философи, близки до средата и на двамата на автора, и живота му с партньора му Сартр, в допълнение към обяснението на връзката му с Нелсън Алгрен.

Награди и отличия

През 1954 г. е отличена с наградата на Гонкур за работата си Мандарините. През 1975 г. получава наградата на Йерусалим за свободата на личността в обществото, а през 1978 г. получава австрийската награда за европейска литература.

През 1998 г. астероид е наречен (11385) Бовоар, последван от астероид (11384) Сартр. През 2000 г. в Париж беше открит площад в чест на Симон дьо Бовоар и Жан-Пол Сартр, а през 2006 г. в същия град беше открит малък мост в чест на дьо Бовоар. От 2008 г. се предлага наградата на Симон дьо Бовоар за свобода на жените.

Личен живот

Един от най-известните и най-поразителните аспекти на Симоне дьо Бовоар има поддържа многобройни връзки, дори в двойка със Сартр, нещо, което и до днес продължава изненадващо. Въпреки че това не е необходимо да се разглежда като отрицателно, то успя да засенчи отчасти плодотворната му интелектуална продукция.

Връзката между Симон дьо Бовоар и Жан-Пол Сартр продължи петдесет години. И двамата обаче се срещнаха с други хора, поддържане на един вид устен договор, който те подновяваха на всеки две години, в който те позволяваха да имат открита връзка.

Дьо Бовоар никога не е имала намерение да се жени, нито е имала намерение да става домакиня и да има свои деца. Това му позволи да се съсредоточи върху академичното си обучение, освен че посвети време на литературната си продукция и философия, а също така беше свободен да се среща с когото си поиска.

Трябва да се каже, че въпреки че неговата бисексуалност вече беше противоречива по времето, когато сексуалното многообразие се понасяше слабоНай-противоречив беше фактът, че подобно на Сизиф от Лесбос той имаше връзки с някои от своите ученици. Всъщност един от нейните ученици в Лицей Молиер в Париж твърди, че е била сексуално експлоатирана от Симон дьо Бовоар. Поради слухове и коментари от този тип, де Бовоар е спрян от работа през 1943 г., след като също е обвинен, в случая от майката на 17-годишен студент.

Симон дьо Бовоар, заедно с други велики интелектуалци от онова време, подписаха петиция за намаляване на възрастта на сексуалното съгласие във Франция.

Библиографски справки:

• Дьо Бовоар, С. (1945) La phénoménologie de la perception de Maurice Merleau-Ponty, Les Temps modernes, 2. 363–67
• Дьо Бовоар, С. (1945) Idéalisme moral et réalisme politique, Les Temps Modernes, 2. 248-68.
• Дьо Бовоар, С. (1946) Littérature et métaphysique, Les Temps modernes, 7. 1153–63.