Свети Тома Аквински: биография на този философ и теолог

Свети Тома Аквински (1225-1274) е свещеник и богослов от доминиканския орден на римокатолицизма. Той е признат за един от най-великите философи на схоластичната традиция, определен като теоретично движение който е доминирал голяма част от Средновековието и който използва разума, за да разбере религиозните откровения на Християнството.

Ще видим по-долу биография на Свети Тома Аквински, както и кратко обяснение на приноса му към философската и богословската мисъл.

• Свързана статия: "Как си приличат психологията и философията?"

Биография на свети Тома Аквински: Философ и богослов

Тома Аквински е роден през 1225 г. в кралство Неапол, близо до сегашната провинция Фрозиноне. Син на граф Ландулф и графиня Теодора от Теати, Акино скоро е свързан с династията Хоенщауфен на римските императори. Всъщност семейството на Акино очакваше той да следва бенедиктинския път, тъй като това беше очакваната дестинация за всеки син на италианското благородство.

По същата причина Тома Аквински започва обучението си в образователни и религиозни институции много рано

. На 16 той напуска Университета в Неапол, където е учил при доминиканците и францисканците, което от своя страна е представлявало предизвикателство за духовенството по онова време.

Той възнамеряваше да продължи доминиканското си обучение, което не хареса семейството му. Всъщност биографите на Тома Аквински казват, че семейството му е решило да го затвори за повече от година в замъка Рокакака, където е роден. Това трябваше да предотврати влизането им в споменатия ред.

Накрая, след затварянето, той постъпва в Доминиканското училище в Кьолн през 1244 г., а през 1245 г. в Парижкия университет, където Той е бил обучен по философия и теология в ръцете на Алберто Маньо. Към 1428 г. той е назначен за професор и това е времето, когато той официално започва своя академичен, литературен и обществен живот.

След като прекарва много години във Франция, където развива голяма част от работата си, Тома Аквински се завръща в Неапол. Умира в същия град на 7 март 1274 г. от внезапно заболяване. Някои версии казват, че смъртта му всъщност е причинена от крал на Сицилия, който го е отровил поради политически конфликти. 50 години след смъртта си, Тома Аквински е канонизиран и признат за един от най-представителните интелектуалци от Средновековието.

• Може да се интересувате: "Фридрих Ницше: биография на философ-виталист"

Философска мисъл: разум и вяра

Философската мисъл на Акино е една от най-влиятелните в християнската теология, особено в Римокатолическата църква. Той е признат за важен емпирик на аристотеловата традиция, повлиял по-късното развитие на западната философия.

Наред с други неща, Акино твърди, че е невъзможно за хората да придобият каквито и да било знания вярно без помощта на Бог, тъй като именно последният има силата да трансформира интелекта в действай.

Той обаче каза, че човешките същества имат възможност да опознаят част от света по естествен начин (без божествена намеса). Тогава имаше два вида компоненти на истинското знание. От една страна, истината се познава чрез разума, тоест чрез „естествено откровение“.

От друга страна, истината се познава чрез вяра, което съответства на „свръхестествено откровение“. Последното е достъпно чрез свещено писане и ученията на пророците; докато първият е свързан с човешката природа.

За Тома Аквински беше възможно да се намерят рационални доказателства за съществуването на Бог и неговите качества (истина, добро, доброта, сила, знание, единство). По същия начин, беше възможно да се познае Троицата само чрез специални свещени откровения. Повече от противоречиви елементи, за Тома Аквински разумът и вярата се допълват и тяхното търсене е това, което води до истинско знание.

Сред предишните философи, които са маркирали по важен начин творбите на Тома Аквински, е Платон Основните теории на Аристотел, еврейската мисъл на Авицена и работата на Алберт Велики, с когото той е обучавал много години.

Богословие и спорове за съществуването на Бог

Богословското мислене на Тома Аквински е значително повлияно от работата на Августин от Хипо, библията и постановленията на съветите и папите. А именно, съчетава мисълта за гръцката философия с християнската доктрина.

Връщайки се към връзката между разума и вярата, за Аквински теологията (свещената доктрина) сама по себе си е наука. И свещените писания са верно копиране на данните на споменатата наука, тъй като те са произведени както чрез откровение, така и чрез естествено познание.

За Аквински крайната цел на теологията е използването на разума за познаване на Бог и за намиране на истинско спасение. В същия дух той говори за съществените свойства на Бог, като твърди, че неговото съществуване не е очевидно и че той не може лесно да бъде проверен.

В едно от великите му произведения, Summa Theologica, поддържа неговите онтологични аргументи за съществуването на Бог: има пет начина, които съответстват на пет качества на Бог и следователно са рационални доказателства за неговото съществуване:

• Път първи: Бог в прости (не се разпада на по-прости части).
• Втори начин: Бог е съвършен (за разлика от всяко друго същество, нищо не му липсва).
• Трети начин: Бог е безкраен (защото неговата природа е различна от ограничеността на физиката).
• Четвърти начин: Бог е неизменен (неговата същност и характер не се променят).
• Пети начин: Бог е единство (той не се разнообразява в себе си).

По същия начин Тома Аквински поддържа, че съществуването на Бог може да бъде проверено чрез движение на предмети, чрез йерархията на ценностите и елементите на света, чрез начина на подреждане на естествените тела и чрез света на възможностите.

Библиографски справки:

• Тома Аквински Биография. Светител, богослов, философ, свещеник (2018). Биография. Посетен на 26 октомври 2018. Наличен в https://www.biography.com/people/st-thomas-aquinas-9187231.
• Тома Аквински (2015). Нова световна енциклопедия. Посетен на 26 октомври 2018. Наличен в http://www.newworldencyclopedia.org/entry/Thomas_Aquinas.