Архетипите според Карл Густав Юнг

Лихвата, с която първи психоаналитици те се опитаха да изобразят механизмите, чрез които несъзнаваното влияе на нашия начин на мислене и действие. Тези обяснения са склонни да се фокусират върху индивиди и в случая на теорията на Зигмунд Фройд те служат за обяснение на същността на някои психични патологии.

Имаше обаче един изследовател, който се стреми да надхвърли физиологичните функции, които обясняват поведението на индивида. Карл Густав Юнг тя транспортира психоанализата до равнина, в която родовите явления, които се случват на колективно ниво в различни култури и общества, формират нашия начин на съществуване. И той го направи чрез концепция, наречена "архетип".

Как възникна идеята?

Юнг вярва, че за да разбере несъзнаваното, неговата теория трябва да бъде пренесена на терен, който надхвърля функциите на организма (в случая човешкото тяло). Следователно от теорията на Карл Юнг се разбира „несъзнаваното“, което ни обитава като състав от индивидуални и колективни аспекти. Тази тайна част от нашия ум има, така да се каже, културно наследен компонент, матрица което формира нашия начин на възприемане и интерпретиране на преживяванията, които ни се случват като физически лица.

Архетипи и колективното несъзнавано

Архетипите са формата, която се дава на някои преживявания и спомени от първите ни предци, според Юнг. Това Това предполага, че не се развиваме изолирано от останалата част от обществото, а че културният контекст ни влияе по най-съкровен начин, предавайки модели на мислене и експериментиране на реалността, които са наследени.

Ако обаче се съсредоточим върху индивида, архетипите се превръщат в емоционални и поведенчески модели които издълбават нашия начин за обработка на усещания, образи и възприятия като смислено цяло. По някакъв начин за Юнг архетипите се натрупват дълбоко в нашето колективно несъзнавано, за да образуват плесен, която осмисля това, което ни се случва.

The символи Y. митове които изглежда са във всички известни култури, са за Карл Густав Юнг знак, че всички човешки общества мислят и действат от когнитивна и емоционална база, която не зависи от собствения опит на всеки човек или от индивидуалните му различия, които произтичат раждане. По този начин самото съществуване на архетипите би било доказателство, че съществува колективно несъзнавано който действа върху индивидите едновременно с частта от несъзнаваното, която е лична.

Как се изразяват архетипите?

Архетипите на Юнг в известен смисъл са повтарящи се модели на изображения и символи, които се появяват под различни форми във всички култури и че имат страна, която се наследява от поколение на поколение. Архетипът е парче, което оформя част от това колективно несъзнавано, което е частично наследено.

По дефиниция Юнг казва, тези изображения са универсални и те могат да бъдат разпознати както в културни прояви на различни общества, така и в речта, поведението на хората и, разбира се, в мечтите им. Това означава, че те могат да бъдат разположени и изолирани във всички видове човешки продукти, тъй като културата засяга всичко, което правим, дори без да осъзнаваме това.

За някои психоаналитици юнгианските архетипи са това, което кара някои роли и функции да се появяват в продуктите на културата, толкова различни, колкото Одисеята и филма Матрица. Разбира се, съществуването на архетипи далеч надхвърля художествената критика и обикновено е така използва се от някои терапевти за откриване на вътрешни конфликти между несъзнаваната и съзнателната част на умът.

Има ли видове архетипи?

Да, има определени начини за класифициране на различните архетипове. Например има архетипни събития като раждане или смърт, архетипни теми като сътворение или отмъщение и архетипни фигури, като мъдрия старец, девата и т.н.

Някои примери за архетипи

Някои от основните архетипове са изброени по-долу:

1. Анимус и Анима

The Анимус е мъжкият аспект на женската личност и Анима това е архетипът на женското в съзнанието на човека. И двете са свързани с идеите, с които са свързани половите роли.

2. Майко

За Юнг, архетипът на Майко ни позволява да откриваме поведения и образи, свързани с майчинството, както нашите предци са го изпитвали.

3. Бащата

Архетипът на Татко представлява за Юнг авторитетна фигура, която предлага насоки за това как да се живее живот въз основа на неговия пример.

4. Личност

Архетипът на Личност Той представлява аспекта на нас самите, който искаме да споделим с другите, тоест обществения ни имидж.

5. Сянката

Противно на това, което се случва с Личността, Сянка тя представлява всичко за нас самите, което искаме да останем в тайна, защото е морално осъдително или защото е твърде интимно.

6. Героят

The Герой Той е фигура на властта, която се характеризира с борбата със Сянката, тоест той държи настрана всичко, което не бива да нахлува в социалната сфера, за да не бъде увредено цялото. Освен това, Героят е невеж, тъй като решителността му го кара да не спира и непрекъснато да обмисля естеството на това, с което се бори.

7. Мъдрият

Тяхната роля е да разкрият колективното несъзнавано пред Героя. По някакъв начин архетипът, който е кръстен на него Мъдър хвърля светлина по пътя на Юнака.

8. Измамникът

Архетипът на Хитрец, или измамникът, е този, който представя шегите и нарушаването на предварително установените норми, за да покаже до каква степен законите, които обясняват нещата, са уязвими. Поставя капани и парадокси по пътя на Героя.

Библиографски справки:

• Дън, С. (2012). Карл Юнг. Пионер-психиатър, майстор на душата. Илюстрирана биография с фрагменти от неговите писания, писма и картини. 272 страници, твърди корици. Барселона: Редакционен блум.
• Jaffé, A. (2009). Спомени, мечти, мисли. Барселона: Seix Barral.
• Керени, К. (2009). Гръцките герои. Пролог Яуме Портулас. Превод Кристина Серна. Колекция Imaginatio Vera. Вилаюр: Издания на Аталанта.
• Wehr, G. (1991). Карл Густав Юнг. Животът му, работата му, влиянието му. Буенос Айрес: издания на Paidós.