Кибуц: какви са те, характеристиките и историята на тези общности

Общностите, известни като кибуц Те са част от историята на Израел повече от век.

Нека да се потопим в историята на тези колективни организации, за да разберем кога са възникнали, защо причината и кои са особеностите, които ги правят практически уникално явление днес в общество.

• Свързана статия: "Какво е социална психология?"

Какво представляват кибуците и какъв е произходът му

Кибуците са общински земеделски организации, разположени в Израел. Те възникват през 1909 г., като Дегания е първият кибуц, разположен на сегашната територия на тази държава, която по това време принадлежи на Сирия на Османската империя. Всъщност, следвайки критериите, които характеризират кибуца, Дегания по-добре би се вписал в описанието на квуца, подобна общност, но с по-малки размери.

Тази първа общност е създадена от ръцете на дванадесет евреи от руски произход, които са избягали от революцията, която започва в тази страна. Ето как тези десет мъже и две жени основават Degania, първият от много кибуци. Идеята, която стои зад този тип организация, е на социалистическия ционизъм, разработен от украинския мислител Дов Бер Боройов.

В допълнение към идеите на Борожов, големият насърчител на трудовия ционизъм, който в крайна сметка кристализира в кибуца, е Аарон Дейвид Гордън. Този идеолог черпи своя мисловен поток главно от Лев Толстой. Основната идея е, че свободата на хората зависи от способността му да се издържа. Това ръководство предполага контрол на земеделието.

Поради това, основата на всички кибуци е работата на земята, принадлежаща на общинското стопанство, нещо, което евреите не могат да направят в Европа, тъй като в повечето страни селскостопанските дейности бяха забранени. От н.е. Гордън заключава, че създаването на собствена еврейска държава изисква контрол над земята. Ето как кибуците са началото на създаването на държавата Израел.

Съществувала е и ситуацията, че по-голямата част от евреите са били ангажирани в дейности в сектора на услугите, някои са работили в промишлеността и много малко са имали работа, свързана с основни дейности като Земеделие. Борожов знаеше, че тази тенденция ще трябва да бъде обърната, за да получи контрол над земята и да направи триумф на социалистическата революция. Следователно земеделието предизвика толкова голям интерес у тези автори.

Основни характеристики на кибуца и техните общности

След като направихме кратка историческа обиколка на произхода на кибуца, сега ще се съсредоточим върху да знаете малко по-добре основните постулати, създадени за генерирането на тези ферми колективна.

1. Общност

Първата характеристика, която трябва да има кибуцът, е концепцията за колективност. Всичко, което остава в тази общност, принадлежи на всички нейни членове. Както собствените си земи, така и материалните притежания до собствената си работа и плодовете, получени чрез нея.

Първоначално се опита да бъде откровено с тази заповед, но някои конфликти накараха правилото да бъде леко отпуснато, за да позволи членовете на комуната биха могли да притежават индивидуално някои обекти и също така да имат част от заплатата за лична употреба, независимо от нуждите на кибуц.

• Може да се интересувате от: „Групова психология: определение, функции и основни автори“

2. Значение на работата на земята

В предишния раздел вече видяхме абсолютното значение, което основателите на кибуца приписваха на работата на самата земя. Беше толкова стриктно с тази заповед, че дори някои членове на някои общности бяха изгонени, защото не желаеха да извършват селскостопански работи. С течение на времето се предпочита и известна разпуснатост по отношение на нормата.

Всъщност кибуците, които са оцелели до днес, са били предимно онези, които когато е дошло времето, са били се фокусира върху индустриалното развитие и по този начин постигна икономически успех, който да гарантира жизнеспособността на ферма.

3. Работна сила

Друга от основните идеи за работата на кибуца е, че работната сила трябва да идва от самите членове на общността. А именно, членовете притежават средствата за производство и в същото време представляват своите работници. Когато беше основана държавата Израел, имаше определени конфликти, свързани с спазването на тази норма.

Този проблем се породи от идеята, че работниците трябва да бъдат само членовете на комуналната ферма, без възможност някой отвън да има достъп. Израелското правителство видя това като допълнителна трудност за новите граждани на нацията да могат да намерят работа, която да им позволи да просперират, тъй като достъпът беше ограничен до членовете на кибуц.

Както и при предишните разпоредби, с течение на времето той е модифициран и днес е такъв разрешено и всъщност е обичайно външни работници да изпълняват задачи в кибуца в замяна на a заплата.

4. Равно заплащане

Следвайки правилата, установени за дейностите, извършвани в кибуца, стигна се до заключението, че е необходимо да се установи политика на равно заплащане на всички членове, каквато и работа да са вършили и трудността, присъща на нея.

Това не означава, че заплатата е абсолютно еднаква за всички, а че всеки член на кибуца получава финансова компенсация според техните нужди, особено в случай на раждане на деца позиция. Логично тази политика се отнася за работници, принадлежащи към кибуца, но не и за тези, които идват от чужбина.

5. Въртене на дейности

Не само заплатата трябва да бъде равна, но различните задачи на комуната трябва да се изпълняват от всички жители на ротационен принцип. Следователно, работа няма да бъде възложена за постоянно на всеки индивид, но всеки ще промени дейностите постепенно, така че всички членове на кибуца да отговарят за всички работни места и да няма работни места фиксиран.

Предимство на тази система е това всички хора ще придобият знанията и уменията, необходими за всяка работа, така че ще бъдат лесно заменими в случай на неразположение или друга възможност.

6. Вътрешна демокрация

Списъкът на правилата за кибуци продължава с важен момент: в общността трябва да има вътрешна демокрация. Това предполага, че всяко решение, засягащо кибуца, било то леко или дълбоко, Той трябва да бъде решен с консенсус между всички онези членове на групата, които желаят да участват в събранието, призовано за тази цел..

Следователно няма да е задължително участието във всички процеси на вземане на решения, но ще бъде право да можете да го направите, стига членът на кибуца да реши.

7. Секуларизация

Последното от правилата, които бяха вдигнати за правилното функциониране на тези общности, е, че кибуцът трябва да се управлява от културния юдаизъм, но без да има религия като централна ос, което води до процес на секуларизация. Това означава, че еврейските традиции и празници в тези общински ферми са били по-фокусирани върху живота в общността и селскостопанските дейности, отколкото върху самата религия.

Вдигане на кибуца

Раждането на първите деца на кибуца донесе със себе си нова ситуация, която породи въпроси. От една страна, имаше въпрос за равенство на дейностите, така че беше въпрос, че жените не се преместиха в равнина, в която тяхната дейност Основното беше отглеждането на деца и напротив, те можеха да продължат да изпълняват всички задачи на фермата, както останалите членове.

За него родителството се превърна в събитие, споделено от целия кибуц. По този начин се насърчава и генерирането на собствената им идентичност в детето, извън налаганията на родителите им. Всъщност беше решено да се създадат общи къщи в кибуца, където децата да живеят заедно, да имат свободно време и да получат своето образование. Дори са спали там.

Отговаряха за децата хора с обучение по медицински сестри, а също и по образование. По този начин зависимостта от родителските грижи беше премахната и децата станаха споделена отговорност на всички общността, дори в икономически аспект, тъй като нейната поддръжка се управляваше чрез споделените разходи на кибуц.

Проучванията показват, че дори използвайки тази методология, привързаността, която децата изпитват към майките си, не може да бъде заменена от тази на болногледача. Те също така откриха вродено егоистично поведение, като например да искат да си присвоят играчки, вместо да ги споделят, което ги кара да стигнат до заключението, че определени поведения имат вроден произход.

Днес правилата по отношение на родителството също са модифицирани и следователно е обичайно децата да прекарват много повече време с родителите си в сравнение с динамиката, настъпила в кибуца преди няколко десетилетия.

Библиографски справки:

• Ардила, Р. (1965). Кибуцът на Израел: Анализ на кооперативно общество. Колумбийски вестник по психология.
• Rábíń, A.Í. (2013). Израствайки в кибуца. Springer Science + Business Media, LLC.
• Спиро, М.Е. (2017). Пол и култура: Преразгледани жени в кибуца. Routledge. Група Тейлър и Франсис.
• Тигър, Л., Шепър, Дж. (1975). Жени в кибуца. Харкорт Брейс Йованович.